Diş Dolgusu Gusle Engel mi?

Soru: Diş dolgusu yaptırmak gusül abdestinin geçerli olmasına engel midir? 
Cevap: Bu konuda Hanefi alimleri arasında iki farklı fetva vardır. Bir kısmı dişlere dolgu yaptıranların şafi mezhebini taklit ederek gusül abdesti ve namaz abdesti almaları gerektiğini aksi halde gusül abdesti alacakların gusüllerinin sahih olmayacağına dair fetva verirlerken diğer Hanefi uleması diş dolgusunun zarurete mebni olması hasebiyle caiz olacağına dair fetva vermişlerdir.

Diş dolgusunun caiz olacağını bildiren merhum Ömer Nasuhi Bilmen, 1959 yılında zamanın Gerede müftüsü Kemâleddin Üstün’e cevaben yazdığı ve şu anda Gerede’deki özel kütüphanesinde bulunan, el yazısı bir mektubunda şöyle diyor:

“Diş doldurma meselesi hakikaten mühimdir. Birçok kimseler mücerred (sırf) süs için dişlerini altın ile kaplatıyor veya altın ile yaptırıyorlar. Bu babda (konuda) bir zaruret ve hacet (ihtiyaç) bulunması lâzımdır. Cebîre (sargı) nasıl bir zarurete mebni câiz ise, bunlar da böyle bir zarurete mebni câiz olabilir…”

“…Allah size bir güçlük yüklemek istemez, fakat sizi arıtıp (temizlenmenizi sağlayıp) üzerinize olan nimetini tamamlamak ister. Belki şükredersiniz.” (Mâide, 5/6)

Ayrıca Hacc Suresi’nin 78. ayetinde de “… Allah dinde sizin üzerinize bir güçlük yüklemez…” buyurulmuştur.

Bu sebeplerden dolayı fıkıhta güçlük doğuracak şeylerde hüküm değişikliğine gidilir. Bu, “Güçlük giderilir.” şeklinde bir kaideye bağlanmıştır. Dişlere dolgu, köprü, kaplama vs. yapılması sağlık açısından zarurettir. Gusül abdesti alırken bunları söküp altını yıkamak, sonra tekrar yaptırmak ise büyük güçlüklere yol açtığı için artık bunlara dokunulmaz. Bunların kendilerinin yıkanmasının bir güçlüğü olmadığı için sadece kendileri yıkanır. Hanefî mezhebinin fıkıh kitaplarında gusül abdesti alınırken yıkanmasında güçlük olan yerlerin yıkanmasının farz olmadığı açıkça ifade edilmiştir. Bu nedenle diş dolgusu veya kaplama gusle engel değildir.
(Bakınız, İbn Abidin, Redd’ül-Muhtar, 1307, İstanbul, c.I, s. 141 vd.)

Bekir Abdullah