İslam dergisi web sitesi soru cevap sayfasında fıkıh, itikat, tasavvuf, tefsir, sünnet gibi çeşitli İslami konularda sorularınızı iletebilirsiniz. Dini konulardaki sorular uygun görüldüğü takdirde bu sayfada yayınlanmakta ve cevaplandırılmaktadır.
Aşağıdaki formu kullanarak İslami konularda (fıkıh, itikat, sünnet, tefsir, tasavvuf, ilmihal gibi) sorularınızı gönderebilirsiniz.
Hocam etrafta duydugumuz nefse komik gelen küfür şirk tarzı şeyler duyduğumuzda kendimizi oto kontrole nasil alabiliriz.
Geçen mesela youtubede Rambo okan adlı fanatik fenerli biri var ,İlim sahibi biri bulmuş konuşuyo komik şeyler felan sonra lafın arasında benim dinimde imanimda fenerbahçe dedi o fenerli o adamda aman aman dedi islamda şaka olmaz yani kendisini oto kontrole aldı ama ben onun o lafına kendimi tutamadım hafifde deli galiba adam.
sorumu anlatabilmisimdir umarim
Dinini düşünen bir kimse dinini bozacak şeylerden de uzak durur. Eğleneceğim diye rastgele film ve eğlence türü şeyleri seyredenler düştükleri küfür çukurundan sorumludurlar.
Selamun Aleykum hocam. Evrime inanan kafir midir? Biyoloji öğretmenim evrime inanıyor yani insanın maymundan olduğuna. Ama 11 yıldır oruç tutuyor diye duydum. Bir keresinde ateistlerin evrime inandığını söyledim, oda “bende inanıyorum” dedi. Bilgilendirirseniz sevinirim.
Selamun Aleykum.
Aleykümselam.
Evrime inanan bir kimse yaratılışı inkar eder. Yani evrime inanan birisi, tabiat ve canlı cansız şeylerin her şeye gücü yeten, irade sahibi, bilen, işiten, gören, ezeli ve ebedi bir Zat tarafın da yaratılmayıp, kör sağır, iradesiz, bilgisiz tabiat tarafından yaratıldığına inanır. Böyle birisi de ahmak bir kafirdir.
öyle birisi Kuranın, “Hepinizi Ademden yarattım” mealindeki ayetini inkar ettiği için namazı da orucu da hiçbir ibadeti de kabul edilmez.
Üstad Necip Fazıl, “mademki insanlar maymundan evrimleşip bu hale geldi, öyle ise neden diğer maymunlar evrimleşmeyip hep maymun kaldılar.?” der.
Allah razı olsun hocam. O adam kendisi kızının namazı bırakmasına vesile olmuş. Kızı namaz kildiginda o adam kızına gülmüş ve kız namazı bırakmış. Ve bi kere Isa a.s’ın annesi Meryem ile ilgili ben ona “Allah isterse yapar” dedim (Isa a.s’ın babası olmaması hakkında). Oda “öyle şeye inanma” dedi. Allah hidayet versin.
Kız dinsiz babasına kızmış namazı bırakmış. Bu durum gavura darılıp oruç yemek gibi akılsızlıktır. Kız aklını başına alsın şeytan babasının ahvaline bakıp da dinin direği namazı bırakmasın.
Allah, “ve hüve alâ külli şeyin kadîr” buyurmaktadır. Yani; “Allah’ın gücü her şeyi yaratmaya gücü yeter.”
Hz. Adem’i babasız ve annesiz yaratan Allah, neden Hz. İsa’yi sadece babasız yaratmaya gücü yetmesin elbette ki yeter.
Öyle hocam. Bu insanların okuduğu dönemde sovet rusyası ateizm dersleri veriyordu. İnsanları iyice İslamdan uzaklaştırmak istiyordular. Şimdi o devirden kalan insanlara bakıyorum da, bildikleri sureler sadece 1 veya 2 tane. Allah lafzini söylerken göğe bakanlar, “Gökteki Allaha yemin olsun” (HAŞA) diyenler, “kim o dünyaya (ahirete) gidip gelmiş ki?” diyenler vb. Cevabınız için Allah razı olsun.
Şu durumda sovyet baskısı kalmadı. Aradan 30 yıla yakın bir zaman geçti. Araştırıp doğruyu bulmakla sorumludurlar.
Hocam biri kendi evi için “burası benim cennetim” dese kafirmi olur
Kişinin, kendi evi için “burası benim cennetim” sözünden maksadı gerçek cenneti inkar etmekse küfürdür.
Selamün Aleyküm.Hocam haram parayla alınan bir bilgisayarı veya televizyonu İslami sohbetleri izlemek için kullanmakta sıkıntı var mıdır?ve sohbetleri izlerken zikir çekmekte sıkıntı var mıdır
Aleykümselam.
Hem sohbet dinliyorsunuz hem de haram para kullanıyorsunuz. Bu da demektir ki ya siz sohbeti dinlemiyorsunuz yada sohbetiniz sohbet değil.
Hocam bu soruyu sormamdaki amaç şuydu:Hocam ben oyun oynamak için yeni bir bilgisayar alacaktım.O zamanlarda da beraber oyun oynadığımız kişilerin arasında mürted bir çocuk vardı o da bilgisayrdan anlıyordu.Onla beraber bilgisayar almaya gittik ben anlamadığım için alınacak parçaları ne alınacağını oradaki yetkiliye o söyledi bende helal paramdan bu bilgisayarın parasını verdim.Yani hocam anlattığım şekilde ben bu bilgisayarı aldım ve arada sohbet de dinliyorum bu sırada zikir de çekiyorum ve aklıma takıldı bu şekilde alınan bir bilgisayarda sohbet izlemek ve sohbet sırasında zikir çekmek haram mıdır diye.İlk sorduğum soruyla benim durumum benzediği için sordum size.Bu anlattıklarıma göre hocam benim o bilgisayarda sohbet izlemem ve izlediğim sohbet sırasında zikir çekmem haram olur mu?
Sen cihazı helal paranla almışsın, mürted birisi de ona vesile olmuş. O bilgisayar neden haram olsun? Haram olmaz tabi ki.
Sağolun hocam Allahu Teâlâ razı olsun
Siz de sağolun.
Hocam bişiyi merak ediyorum.
Misal ben padişahim sizde şeyhlülislam.
Şimdi ben yeniçeri ocağini hem geçmişteki isyanlarin intikami hemde yeni askeri düzen için kaldırmak istiyorum tabi onlar bunu bilse kazan kaldirir.
Ben devletin bekasi için bu ocağin hepsinin kellesini almak istesem plan yapıp,şeyhlulislam buna cevaz verirmi
Sen padişah olamayacağına göre benim de Şeyhül-İslam olmam söz konusu değildir Berat Köroğlu.!
İkinci Mahmut zamanındaki şeyhülislam doğru fetva vermiştir.
Lüzumsuz sorular sormak kişinin aklının karışık olduğunu gösterir.
İYİ GÜNLER KOLAY GELSİN. BİR SORUM OLUCAK. KISAS AYETİNDE BİR DİYET KARŞILIĞI AF YETKİSİ KURAN MEALLERİNDEN ANLADIĞIM KADARIYLA ÖLDÜRÜLENİN KARDEŞİ (MİN AHİHİ) NE VERİLMİŞ. AMA MEALLERDE GENELDE ÖLDÜRÜLENİN VARİSİ VEYA VELİSİ DİYE ÇEVRİLİYOR AMA AÇIK BİR ŞEKİLDE KARDEŞİ YAZIYOR SANIRIM. ÇOK ARAPÇA BİLGİM YOK. AYRICA BAŞKA BİR AYETTE KISAS DA KISASI UYGULAMADA YETKİ (SULTAN) VELİSİNDEDİR YAZIYOR. PEKİ VELİ KİŞİ YETKİLİ OLDUĞU İÇİN ONUN DA DİYET ALMADAN AFFETME HAKKI VARMIDIR? BİR DE KISASDA BİR DİYET KARŞILIĞI AF YETKİSİ HERHANGİ BİR KARDEŞLERİNDEN BİRİNDE VE UYGULAMA YETKİSİ VELİSİNDE Mİ MESELA VELİSİ BABASI VEYA YOKSA AMCASIMI. ACABA AF ETME YETKİSİNİN KARDEŞDE UYGULAMA YETKİSİNİN VELİSİNDE OLMASININ NE GİBİ BİR HİKMETİ VARDIR. BİR YERDE ÖLENİN VARİSİ YANİ VELİSİ AF ETME HAKKI OLMAMASI GEREKİR ÇÜNKÜ PARAYA TAMAH EDİP AF EDEBİLİR YAZIYOR. ACABA AYNI MANTIKLA MI ANLAMALIYIZ BU AYETİ.
Kısas hakkında:
İyi günler. Sizin bu konuyu bir mealden okuduğunuzu ve bu sebepten çelişkiye düştüğünüzü sanmaktayım. Mealler hadislerle açıklanmaya hadislerinde açıklanmamış kısmının müçtehid alimlerce açıklanması icap ettiği şimdi daha bariz anlıyoruz.
Kısas hakkının kime verildiğini Bakara suresindeki 198. ayetten değil 17. sure(İsra) 33 ayetten anlamalısınız.
Konu hakkında ayrıntılı bilgi için alttaki yazı okyunuz:
Kısas cezası hakkında Kur’an ayeti:
“Haklı bir sebep olmadıkça, Allah’ın öldürülmesini haram kıldığı canı öldürmeyin. Kim haksız yere öldürülürse, biz onun velisine bir yetki verdik. O da öldürmede aşırı gitmesin. Çünkü ona (dinin kendisine verdiği yetki ile) yardım olunmuştur.” 17/33
Bu ayette ölenin velisine yetkinin verildiği belirtiliyor.
Kısas cezası cinayetleri önlemek için çok büyük bir önlemdir. Bu cezanın olması ile toplumda cinayet vakalarının sık sık görülmesi önlenmiş olur. Kısas cezasını uygulamayan ülkelerde cinayet oranlarının ve cinayet sayılarının yüksekliği açıkça görülmektedir.
Kısas cezası masum insanların hayat haklarının korunması içindir. Kısas cezası bireyi, aileyi ve toplumu korur.
“Ey akıl sahipleri! Kısasta sizin için hayat vardır. Umulur ki (bu hükme uyarak) korunursunuz.”
Bakara Suresi 179. Ayeti Meali
“Ey iman edenler! Öldürmede kısas size farz kılındı. Hüre hür, köleye köle, kadına kadın. Ama her kim, ölenin kardeşi tarafından bir şey karşılığı bağışlanırsa, o zaman örfe uyması, ona diyeti güzellikle ödemesi gerekir. Bu, Rabbiniz tarafından bir hafifletme ve bir rahmettir. Her kim bunun arkasından yine saldırırsa, artık ona acı veren bir azab vardır.”
Bakara Suresi 178. Ayeti Meali
Kısas cezasının uygulanması için gereken şartlar
1. Katil akıllı ve ergenlik çağına ulaşmış olmalıdır.
2. Cinayet kasten işlenmelidir. İstemeden, yanlışlıkla yapılan öldürmelerde kısas uygulanmaz.
3. Kişi, öldürülme veya bir uzvun kesilmesi tehdidi sebebiyle, öldürmeye zorlanarak cinayet işlerse Ebu Hanife ve Ebu Muhammed’e göre öldüren kişiye kısas cezası uygulanmaz.
4. Meşru müdafaa durumunda cinayet işlenmiş ise kısas cezası uygulanmaz çünkü maruz kaldığı saldırıyı başka türlü men etme imkanı bulamamış olabilir.
5. Öldürülen kişi katilin çocuk veya torunlarından biri olmamalıdır. Çocuğunu, torununu öldüren katile diyet, ta’zir ve mirastan mahrum olma gibi hükümler uygulanır.
6. Öldürülenin velisi katili affederse kısas cezası uygulanmaz. Velilerin bazısı katili affeder, bazısı da affetmezse kısas cezası uygulanmaz.
7. Cinayet Dar’ül İslam’da işlenmez ise kısas cezası uygulanmaz. Devlet yöneticisine isyan eden isyancıları öldürene kısas uygulanmaz. Darü’l Harpte ikamet eden bir Müslüman öldürülürse katile kısas cezası uygulanmaz.
8. Devlet başkanı cezanın uygulanmasına izin vermelidir. Devlet başkanı cezanın uygulanmasına izin vermezse kısas cezası uygulanmaz.
Bir Müslüman haksız yere İslam devleti tebaasından olan bir ehl-i kitabı (Hristiyan veya Yahudi) öldürse Müslümana kısas uygulanır.
Yaralamalarda da kısas uygulaması vardır.
“Onda (Tevrat’ta) üzerlerine şunu da yazdık: Cana can, göze göz, buruna burun, kulağa kulak, dişe diş kısas edilir. Yaralar da kısasa tabidir. Kim de bu hakkını bağışlar, sadakasına sayarsa o, kendisi için keffaret olur. Allah’ın indirdiği ile hükmetmeyenler, zalimlerin ta kendileridir.” Maide Suresi 45.Ayeti Meali
Yaralamalarda kısas (Yaralayanı aynı şekilde yaralama cezası)uygulanması için gerekli şartlar
1. Yaralama fiilini yapan insan akıllı, ergenlik çağına ulaşmış olmalıdır.
2. Yaralama kasten yapılmalıdır.
3. Yaralama hür irade ile yapılmalıdır.
4. Yaralanan kişiye kısas isteme hakkı verilmiştir. Eğer yaralanan kişi kısas istemezse kısas cezası uygulanmaz.
5. Eşitlik ve denklik sağlanamazsa kısas uygulanmaz. Yaralayan kişiye daha az veya daha fazlasıyla karşılık vermek adalete aykırıdır. Bu yüzden eşitlik ve denklik sağlanmalıdır. Birinin sağlam organını kesen kişinin sağlam organı kesilir. Felçli ve sakat olan bir organın karşılığında sağlam organa kısas yapılmaz. Bunun için diyet ödenir.
6. Devlet başkanı cezanın uygulanmasına izin vermez ise ceza uygulanmaz.
7. Yaralanan kişi, kendisini yaralaması için yaralayan kişiye izin vermemiş olmalıdır.
Hocam hayırlı akşamlar, bayramınız mübarek olsun..
Hocam ortamlarda içim rahat etmese de susuyorum, çünkü biliyorum konuşursam daha kötüye gidecek. Ama sonra kalbim çok sızlıyor çok üzülüyorum. Mesela geçen kız kuzenim dedi ki elini uzatan erkege elimi veririm, ben yobaz mıyım ki eli havada kalsın dedi. Bu sözüne çok uzuldum ama sen çok biliyorsun deyip iyice inkara girer diye sustum, uyarmadım. Bu gibi durumlarla çok karşılaşıyorum hep susuyorum hocam laftan anlayacaklarını bilsem konuşurum da biliyorum anlamayacaklar beni
Selam ve dualar Merve hanım.
Sizin de bayramınız mübarek olsun.
Siz o cahil kuzeninize yalnızken İslamın emir ve yasaklarını bir kimse kabul eder de uygulamazsa müslümandır ama kabul etmezse İslamla bir alakası kalmaz dedikten sonra, “ben elimi dinimin emri olduğu için uzatmıyorum” Bunu kabul edip yapmazsanız yine müslümansınız ama kabul etmezseniz İslamdan çıkmış sayılırsınız diye bir kez uyarınız.
selamun aleyküm hocam
Bir iş için Ankaraya gideceğim inşallah. Ankarada yaşayan ve eşi ve kızları tesettürsüz olan amcamı ziyaret etmek istemiyorum. Gidersem benimle oturur konuşurlar günaha girerim diye. Gitmezsem de ankaraya geldin bize haber etmedin derler ne yapmalıyım?
Aleykümselam.
Ankara’ya gittiğinde amcanı ziyaret etmelisin. O kızlara da güzellikle emri maruf yap. Doğrudan tesettürden değil de namazdan başla. Bir sonraki gelmen de de tesettürden söz edersin.
Selamün Aleyküm.Hocam bir kimse o an işlediği bir günah için “günah bana daha sevimli geliyor” diyerek namazı terketse yani günahı farza tercih ederek bir vakit namazı terketse ama bu yaptığının büyük günah olduğunun farkında olsa küfre düşer mi?
Aleykümselam.
Günah işlemek nefsi mutmain olmamış her insanın nefsi emmaresine sevimli gelir ama o kimse mümin ise gönlü yani vicdanı o işi yapmaya engel olur. Kafir veya münafık veya fasık ise nefsinin istediğini yapar. Fasık, kötü işi yani günahı işlerken kalbinde en küçük bir üzüntü duyarsa o müslümandır. Ama hiç bir üzüntü duymaz hatta kalbinde sevinç olursa o kafirdir.
Selamün Aleyküm.Hocam “Bir yerde şunu küfürdür” yazan bir şeyi hatırlayıp küfür olduğunu bile bile yapsak ama aslında o meselenin küfür olmama ihtimali varsa küfre düşer miyiz?
Öyle bir şey olmaz . Bir şey ya küfürdür ya da değildir. Küfür sandığın bir şeyi ile bile yaparsan o şey küfür olmasa bile küfre girersin. Çünkü küfü yapmaktan çekinmemen de küfürdür.
Selamun Aleykum hocam. Kabir ile ilgili sorularım olacaktı İnşaAllah. Hocam biz öldükten sonra munker ve nekir bizi sorguya çekerken, biz kendimiz mi cevap vereceğiz yoksa ağzımız gözümüz kalbimiz mi konuşacak? Eğer (İnşaAllah) cevap vere bilirsek cennete mi gireceğiz yoksa sadece cennetin bir bahçesine mi gireceğiz? Dünyada girdiğim kul haklarından dolayı kabirde cevap veremeye bilirmiyiz? Selamun Aleykum
Aleykümselam.
Ruhun bedenden ayrıldıktan sonra cesdini toprağa bırakacaklar sen ise Münker Nekir meleklerinin imandan sogularına cevap vereceksin verebilirsen tabi.
Sonra bir ömürboyu işlediklerin yazılacak boynuna asılacak. İyiliklerin daha çok ise Gözün görebildiği genişlikte cennetten bir yer açılacak kıyamete kadar orada dinleneceksin.
Eğer günahların daha çok ise günahlarının sevaplardan fazla olan kısmı eriyinceye dek ateş ten bir çukurda azap cekeceksin.
Üzerinde kul hakkı çoksa bütün sevapların o hak sahiplerine gider sonra da onların günahları sana yüklenir.
Hocam Selamun Aleyküm genellikle hristiyanlarin Kendi ölüleri için kullandigi bir söz olan “Rest in peace” yani “huzur içinde yat” sözünü bizde Müslüman ölüler için kullansak küfür olurmu ?
Aleykümselam.
Müslümanlar da terim mi bitti ki hıristiyanların sözünü kullanmak istersiniz.?
Biz müslümanlar “Allah rahmet kılsın, Allah mağfiret etsin, Allah taksiratını affetsin, Allah kabrini cennet bahçeleri eylesin, Allah kabrini tenvir etsin denir. “Huzur içinde yatsın” demek ruhun varlığına inanmamaktan kaynaklanır ve bedene ait bir ifadedir. Ruhun yatmakla işi olmaz. Ruh cennet bahçelerinde dolaşır beden zaten yatar.
Sağolun hocam bayraminiz mubarek olsun doğru diyorsunuz
Siz de sağolun sizinde bayramınız mübarek olsun.
Selamün Aleyküm.Hocam iman tazeleme duası okuduktan amentüyü okuyup kelime-i şehadet getirecektim fakat o anda amentüyü okuyasım gelmedi sadece kelime-i şehadeti okudum ama daha sonra da içime sinmedi amentüyü okuyup kelime-i şehadet getirdim.Bu şekilde amentüyü okumayı terketmem küfür müdür?
Hayır öyle yaptıktan sonra seni rahatsız eden şey şeytanın vesvesesidir. Öyle de yapsan iman öbür türlü de yapsan imandır.
Selamunaleyküm hocam allahü teala ve tekaddes hazretleri sizden razı gelsin bayramınız kutlu olsun hocam sümerliler putprestmidi yani puttan tanrıları vardı bunlar ay tanrısı Sin aştar bereket tanrısı gök tanrı anu tanrı enki gibi vs vs tanrılar hocam bunlar allahu tealaya anmak için yapılan puttan tanrılar bayağı hepsi birbirinden farklı doğa üstü güçlere bereket verdiklerine inandılar hocam bunlar allaha şirk koşmuş sayılmazlarmı 7 tanrılı sümer ve müslümanlardımı ve müslümanlarsa bunu müslüman oldukları haldemi yaptılar çünkü eski uygarlıklar çok güzeldi hocam onlarda araptı hz muhammed sallahü aleyhivessellemin yanlış değilse faydalı işleride oldular örnek mezopotamya hala ingilterede bıraktıkları eserler putları sergiye açık hocam ne düşünüyorsunuz bilginiz nedir? allah celle şanühü sizden razı olsun
Aleykümselam Hüseyin kardeşim.
Sizin de bayramınız mübarek olsun. Rabbim sizlerden de razı olsun yani her birimizi razı olduğu kullarından kılsın.
Sümerler de o devirde yaşamış diğer putperest kavimler gibi putlara taparlardı.
Allahu Tealadan başka ilah edinen veya kendisinde Allahın verdiği güçten başka güç olduğuna inanan herkes putperesttir. Yegane kudret sahibi Allahu Tealadır. Ondan başka kudret sahibi yoktur herkese kudret veren ve alan sadece Odur.
Eski milletlerin elbette bütün işleri kötü değildi. Mesela o devirde tarımda, hayvancılık da ve alet yapmada medeniyete katkıları olmuştur lakin her şeyin sahibi Allaha ortak koşanların yaptıkları hiç bir iyiliğe sevap verilmez biline.
Kim kimin verdiği ilimle ve kudretle ne yapabilirdi ki Allah vermeseydi?
Selamün aleyküm hocam. Küçüklüğümden beri çok sevdiğim bi teyzem var. Bu teyzem 3 yıla yakındır inançsız yaşamaya başladı. Ben iki yıl önce kapandım ve teyzemden sosyal medya hesabından benimle çekildiği açık fotolarımı silmesini istedim. Baya diretti. En sonunda tartıştık öyle sildi o günden beri konuşmuyoruz. Artık Peygamberimize sav ve Allah dostlarına kötü konuşmaya başladı küfür içinde oluyor. Ben bu insanla aynı sofrada oturabilirmiyim? Allah düşmanıyla yenip içilir mi? Bayramda elini öpmedim korkuyorum Allah’ım neden benim düşmanımla dost oldun der diye. Çevremden tepki görüyorum ne olursa olsun teyzen diyolar ama ben Rabbime kimseyi tercih etmem. Ne yapmam gerekiyo bilgim kısıtlı olduğu için ortada kaldım. Ama kafire karşı sert olmam gerektiğini biliyorum
Aleykümselam Kübra hanım. Siz hak yoldasınız başkaları her ne derse desin asla taviz vermeyiniz. İslamla alay eden kafir ve münafıklara karşı sert ve katı olmamızı Kuran emretmektedir. Peygamberimiz, “İmanın en üstünü Allahın düşmanlarını sevmemek sevdiklerini sevmektir” buyurmaktadır. Teyzeniz iman etmedikçe elini öpmeniz asla uygun olmaz.
Zaruret olmadıkça onunla bir araya gelmemeye çalışınız. Zaruret olmadıkça da aynı masa da yemek yemeyiniz.
Allaha emanet olunuz vesselam.
Hocam Selamun Aleykum. Bir soru soracaktım İnşaAllah. Ama öncelikle Bayramınız kutlu , mübarek olsun. Rabbim sizin de bizim de salih amellerimizi kabul etsin. Dünya ahiret kardeşimsiniz. Hocam bayram namazına babamla gitmiştik . En son anda camiye vardık. Namaz başlamıştı. Hocam ben ilk rekatta fatihayi okuyamadım. Vakit yetmedi. Bu durumda namazim sahih mıdır? Allah razı olsun.
Selamun Aleykum.
Aleykümselam. Sizin de bayramınız kutlu olsun. Âmiin bilmukabil.
Bayram namazında sübhanekeden başka bir dua okunmaz. Fatihayı zaten imam okumuştur. Namazınız kabuldür inşaallah.
Evet okudu hocam. İmam ikinci rekkattan sonra selam verdiğinde biz devam edib öyle tamamladık. Bilgilendirdiginiz için Allah razı olsun
Siz ikinci rekatta katıldıysanız cemaata doğrudur.
Selamun aleykum efendimiz sav. saçlarını sağa doğru mu sola doğru mu taramış böyle kaynaklar var mı teşekkürler.
Peygamberimiz Saçlarını Nasıl Tarardı?
Sünnet Rasulüllah Efendimiz (sav)`in tutunduğu yol, yaptığı, söyledigi ve begendigi olduğuna göre, bu sorunun cevabı için şunları bilmemiz yeterli olur, sanırım: “Onun saçları omuzlarına inerdi. (Bazen) kulak yumuşağına kadar inerdi. Omuzlarına yaklaşırdı. Kulakları ile omuzları arasına ulaşırdı. Saçları ne kıvırcıktı ne de düz, ikisi arası dalgalıydı: (Bazen) kulaklarına ulaşmazdı. Toplu (gür) saçı vardı. Saçı gürdü ama omuzlarını örtecek kadar da değildi. Saçını dört belik yaptığı görülmüştü. Ehl-i Kitap saçlarını olduğu gibi sarkıtırlar, müşrikler de ikiye ayırırlardı. Rasulüllah Efendimiz (sav) emredilmediği konularda ehli kitaba uymayı yeğlerdi. Bu yüzden saçını yarmadan sarkıttı, sonra da ikiye ayırdı ve ayırmayı emretti”(Buraya kadar verdiğimiz rivayetlerin hepsi Tabakât-i Ibn Sâd`dan alınmıştır. bk.I/427 vd.; Ibnü`1-Kayyim, sarkitmayı, arkaya doğru, ikiye ayırmayı da, her iki tarafı örgü olacak şekilde, diye tarif eder. Zâdü 1- Me`âd, I/175). Saçı başkalarına benzememek için değişik tutmayı emrederdi(Ali el-Müttakî, Kenzü`1-Ummâl, VN/124 (18303) (Taberâni`den)). Kesilen saçın gömülmesini emrederdi (age. VN/126 (183I9)Teberâniden). Herşey de… Hatta saçını tarama da sağdan başlamayı severdi (Buharî, vudû 31, libas 38; Müslim, taharet 66,68; Ebu Davûd, libas 41; Tirmizî, cuma 75; Nesâi, Taharet 89; Ibn Mâce, taharet 42; Müsned, VI/94). Sık sık saç taramayı yasaklamıştı (Ebu Dâvud, teraccül 1; Tirmizî, libas 22; Nesâî, zinnet 7; müsned, VI/68). Kendisi de zaman zaman (aralıklı) tarardı (Tirmizî, Semaîl 25). Saçın arkasını alıp önünü bırakmayı (Buharî, libas 72; Müslim, libas 72,113; Ebu Davud, teraccül 14; Nesâî, zinet 5; Ibn Mâce, libas 38; Müsned, 4, 39). Ya hepsini kesin veya hepsini bırakın, buyurmuştu (Ali el-Müttaki, age, VI/648 (17216)). Kendisi de başının ya hepsini traş eder veya hepsini bırakırdı. Bir kısmını tıraş edip, bir kısmını bıraktığı olmazdı. Hac dışında saçının tamamını tıraş ettiğine dair sahih haber yoktur (Ibn Kayyim el-Cevziyye, Zâdü 1-Me`âd, I/175-75). Ahmed b. Hanbel başın tamamen tıraş edilmesini son derece mekruh görürdü. Ma`mer`in de mekruh gördüğünü söylerdi ve bu konuda Hz. Ömer`in sözüne dayanırdı. Ömer (ra) bir adama: “Eğer (başını) tıraşlı görürsem senin kafanı kırarım” demişti (Ahmed b. Hanbel. Kitabu`1-verai 181). Saçını çok yağlardı (iyi bakardı) (Tirmizi, Semâil 23). Bir defasında saçı dağınık birisini görmüştü de “bu adam saçını düzeltecek bir şey bulamaz mı?” diye buyurmuşlardı (Ebu Dâvud, libas H. no. 4062). Yahudi ve Hiristiyanlara benzememek için saçın boyanmasını emrederdi (Bu konudaki hadisler ve kaynakları için bk. Ali Nâsif, et-Tâc, NI/173 vd). Görüldüğü gibi Rasûlüllah Efendimiz müslümanlardan sabit bir saç şekli istememiş ve bu konuda da başkalarına benzememeyi esas almıştır. Imdi bir kişi Rasulüllah`a benzemek maksadıyla onun uyguladığı herhangi bir saç biçimini uygularsa bu konudaki sünneti yaşamış ve sevap almış olur. Ama uygulamanın ruhunu (illetini) düşünüp şu anda Islâm`ı hatırlatan bir tıraş biçimi benimser, bir başka ifade ile saçı konusunda da gayr-i müslimlere benzemezse (Allah`u a`lem) daha güzelini yapmış olur. Çünkü niyyet sağlam olsa dahi başkalarını hatırlatan, ya da Islâm`ı hatırlatmayan bir saç biçimi, olsa olsa günah kazandırmamış olur, şeklen tebliğ sevabından mahrum kılar.
yani hocam yarin gitsem de memlekete pek bir sey kaybettirmez bana ama keyfi olarak bu gece aldim bileti. fakat bileti alırken bayram namazı aklımda yoktu yani aklıma gelmedi o an. bileti değiştirmezsem bu gece yolda olursam ve bayram namazını bu yuzden kılamazsam günaha girer miyim
Yolcu için cuma namazı ve bayram namazı düşer. Yolculuk da sabah namazını, cuma namazı yerine de öğle namazını kılman yeterlidir. Ama yolda Bayram namazı veya Cuma namazı kılma imkanın olursa kılarsın.
Selamunaleyküm hocam ben 5 vakit namaza başlamak istiyorum ama bir türlü başlayamıyorum nedenleri sebepleri desem yok çünkü şimdiki neslin uğraştığı boş abes işlerle uğraşmıyorum paramıda vermiyorum onların verdiği şeylere sadece sanalda islami şeylerle ilgileniyorum arkadaşlarımla konuşuyorum o kadar bunlarda beni namazdan bence düşüncem alıkoyan şeyler değil ama nedeni başlamıyorum namaza başlarsam bırakırım korkusu tembelikten yada imkan verilmezse veya düzensiz uyku yüzünden şimdi 1 soru düzensiz uyku ile 5 vakit namaz kılınırmı biliyorum kılınmaz ama sorayım 2 uykum gelmiyor hocam ilaç alıyorum ve yatıyorum ama uyku geç geliyor sabah kalkamıyorum bu seferde diğer vakitler bitiyor kısacası saat kaç gibi yatmam gerek hep namaz vakit saatlerini kaçırmamam için? hocam artık psikolojim çok bozuldu can atıyorum 5 vakit için başlarsam eminimki rahatlayacam çünkü islamı yaşamayı kaçırmak istemem allahın celle şanühünün her şeyi çok güzel çünkü havanın bulutlu ve şimşekli olması bile allahı çok hatırlatırıyor bana ve çok hoşuma gidiyor o gün yani kısacası şu uyku benim kabusum oldu nasihatlarınız nelerdir yaşım ileriyor çünkü 30 doğru kazalar artıyor kazalarıda kılacağım uyku hakkında bilginizi istiyorum şimdiden allah razı olsun
Aleykümselam Serkan.
İblis, meleklerin hocası idi arşın altında 2000 yıl ibadet etti. Bir kez bir insan olan Hz Ademe secde etmediği için bütün ibadetleri silindi manevi rütbeleri elinden alındı lanetlendi ve bir şeytan oldu.
Peki siz bir insana değil Allaha secde etmiyorsunuz. Sizin haliniz nice olur hiç düşündünüz mü?
Peygamberimiz buyurdular ki, “lezzetleri kesen ölümü çok anınız” Ölümün insana ne zaman geleceği belli değil. Size Allah korusun ani bir ölüm gelse Allahın huzuruna nasıl çıkacaksınız?
Selamun Aleykum hocam.
Levhi mahfuz ile ilgili soru soracaktım İnşaAllah.
Levhi mahfuz bir kader kitabı mıdır? Levhi mahfuzda ne yazılıdır?
Selamun Aleykum.
Aleykümselam.
Levhi Mahfuz Cennetlerin üzerinde mahiyetini ancak Allahu Tealanın bildiği Kur’an’ın aslının ve kainatın kaderinin yazılı olduğu nurdan bir fezadır.
selamun aleyküm hocam kuru temizleme ile temizlenen elbise şeri olarak temiz midir? o elbiseyle namaz kılınabilir mi?
Kuru temizleme nasıl yapılıyor onu bilmek lazım. Eğer bir giysiye idrar veya alkol ya da necaset veya kan bulaşmışsa o su ile yıkanmadıkça temiz sayılmaz.
Selamün Aleyküm.Hocam birçok günaha müptela olmuş,birçok günahı alışkanlık haline getirmiş ve günah işlemekten artık işlediği günaha pişmanlık ve üzüntü duyamayacak hale gelen bir kimse bu yaptıklarının haram olduğunu bilse ve elinden geldiğince tevbe etmeye çalışsa bu kişi kafir midir?
Aleykümselam.
Bir kimse ne kadar günahı çok olursa olsun harama haram, farza Allahın emri diyorsa o kafir olmaz.
Hocam Selamun Aleykum. Bu konuyu pek açmak istemiyorum. Fakat harama girmekten korkuyorum. Uzun zamandır titizlikle korumaga çalıştığım ve elhamdülillah koruduğum namusumu, harama bakmak ile kirletmek istemiyorum. Ergenliğin en şehvetli dönemlerinden birindeyim , dolayısı ile şeytan beni buradan kandırmak istiyor. Dün yine aklıma “bir kereden ne olacak git izle” gibisinden bir vesvese geldi. Uzun zamandır kendimi bu vesveseden Rabbimin izniyle koruyorum elhamdülillah. Ama dün harama girmeye cüret ettim. Şehvetim çok kabardı. Odama geçtim , tam harama girecekken aklıma şu cümle geldi “Allahtan kork”. O an kendimi topladım elhamdülillah. Fakat böyle bir olayın bir daha yasanmiyacagini ve yaşansa bile -Allah korusun- benim harama giremeyeceğimi garanti edemeyiz. Sehvetimin fitnesinden Allaha sığınırım. Bu kadar şeyi anlattıktan sonra tek bir sorum olacak hocam. Sehvetimi harama girmeme bakımından nasıl zayıflatan bilirim?
Selamun Aleykum.
Aleykümselam.
Nefsin senin düşmanındır. Onun her istediğini yaparsan nefsin kuvvetlenir aklın iraden zayıflar. Ondan sonra çok güçlü bir hayvanın yularını tutan adama benzer durumun. Ona hakim olmazsın o seni istediği tarafa çeker ve seni arkasından sürükler helak eder.
Evde yalnız kalma. Şehveti tahrik eden yerlerde bulunma, şehveti azdıran filim ve videoları seyretme. Kötü arkadaşlardan aslandan kaçar gibi kaç. Her kötülük ve alışkanlık bir tekten başlar arkasından felaketler çorap söküğü gibi devam eder.
Tek kurtuluşun nefsinle mücadele etmektir.
Bilirsen hayatının en değerli öğütlerini verdim.
selamun aleyküm hocam, malum bayram ziyaretleri yaklaşıyor. Ben eşimle haremlik selamlığa riayet ediyorum kendi evimde. fakat misafirliğe gittiğimiz yerler ekseriyetle riayet etmiyorlar. Nasıl davranmak gerek, bilhassa amca teyze gibi yakın akraba ziyaretlerini yapmazsak olmaz ama çözüm nedir? Allah razı olsun hayırlı bayramlar
Aleykümselam. haremlik selamlık farz değil sünnettir. Bayramlar da amca, abi, enişte, dayı gibi yakın akrabaların buna riayet etmiyorlarsa onlarda zaruret miktarı kadar kalırsınız.
Selamün Aleyküm.Hocam bir kimse dalgınlıkla veya o anda ne dediğinin farkında olmadan bir küfür sözü söylese ama bu sözün küfür olduğunu biliyorsa kafir olur olur mu?(Kasıtlı olarak değil yani dalgınlık anında veya o anda ne dediğinin farkında olmadan söylerse)
Sehven yani yanılarak işlenen küfür veya şirk küfür ve şirk sayılmaz. Ama yanıldığını anladığın anda hemen tövbe istiğfar etmen gerek.
Hocam lösev gibi kimsesisler yurdu gibi kuruluslara zekat yada filtre verilebilir mi?
Yurtlara veya hayır kurumlarına zekat verilemez. Ola ki orada müslüman olmayan kimseler de barınır. Zekat ise sadece müslüman fakirlere verilir.
selamun aleyküm hocam aşağıdaki bilgiler ılığında yazları giyilmesi garipsenmeyen diz altı kapriler ile erkeklerin namaz kılması mekruh olmaz mı?
Namazda müstehap olan, giyilmesi âdet olan bir elbisedir. Çünkü, mütevaris olan odur. Yani Resul-i Ekrem Efendimiz, Sahabe-i Kiram ve İslâm ulemâsı hep kendi bölgelerinde giyilmesi âdet olan elbiseyle namaz kılmışlardır. Gecelikler de lübs-ü mutad olmakla (giyilmesi âdet olan bir elbise) olmakla, onunla namaz kılmakta kerahet olmaz.”[Nimet-i İslâm, s. 579 (Osmanlıca nüsha)]
Aleykümselam.
Sahabe zamanında giyilen elbiseler iklim şartlarına göre idi. Erkeklerin entari giymeleri Türkiye’nin iklim şartlarına uygun değildir. Nimeti İslam’da da belirtildiği gibi namazda müstehap olan, giyilmesi âdet olan bir elbisedir.
Diz altı kapri ile namaz kılmak mekruhtur.
Aşağıda abdestle ilgili bir soru sormuştum sağolun cevapladınız. Dediniz ya abdesti inkar etmiyorsa kabul olmayacağını bile bile neden abdestsiz kılsın.benim başıma gelen şüphe gibi de değil aslında. Dedim ya ben kendimi kandırdım resmen. xxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxx . İnkar amacım yok ama.sanki tembellik gibi oldu biraz. Ben şüphe Hakkı’nda verilen ruhsatı resmen kullandım gibi oldu. Ama inkar etmiyorum. Ama ben resmen abdestsiz kıldım namazı. Yine de küfür mü sayılır
hayır sizin durumunuz küfür sayılmaz sizin durumunuz vesvese ve şüphedir. Namazınızı da kaza etmişsiniz Allahu teala kusurunuz affetsin.
İçiniz rahat olsun.
Selamun Aleykum hocam. Rabbim için Şükür secdesi yaparken “Rabbim kalbime kendi sevgini ve kendi korkunu koyduğun için sana şükürler olsun” dedim. Yani demek istediğim ALLAHIN kalbime verdiği ilahi aşk ve Allah korkusu. Ancak şu sözümden dolayı şeytan bana vesvese vermeye başladı. (Kendi korkunu). Ben burada kendi korkunu derken Allah korkusunu kast ettim. Bu vesvesedir değil mi hocam? Selamun Aleykum.
Aleykümselam.
“Rabbim için Şükür secdesi yaparken “Rabbim kalbime kendi sevgini ve kendi korkunu koyduğun için sana şükürler olsun” dedim.” diyorsun. Bunda bir sıkıntı yok şeytan seni üzmüş takma.
Mümin zaten havf ve reca arasında olmalı.Bundan dolayı Allaha şükür etmişsin ne güzel.
Allah razı olsun hocam
Âmiin. Bilmukabil.
Sevgili hocam. Sizi rahatsız ediyorum ama ilminizden faydalanmak için sorular yöneltiyorum Hakkı’nızı helal edin. Bilerek isteyerek abdestsiz namaz kılmak İmana zarar verir diyenler var, abdestsiz namaz farzın eksik olmasından dolayı geçersizdir iade etmek gerekir ama küfür sayılmaz diyenler var.
Benim başıma o da geldi maalesef. Abdestsiz namazı helal görmüyorum, namaza abdestsiz de durmadım. Bir keresinde dışarıda abdest aldım bir cami de namaz kılacaktım. Ve gaz geliverdi. Şu an ve namazdan sonra düşündüğümde şüphesiz gazdı. Ama namaz sırasında zannı galibime göre gaz olduğunu Bildim ama böyle normal gaza göre hafif karmaşıktı.
Çooook pişman oldum tövbeler ettim, kaza ettim o namazı ama. İmanıma zarar geldi diye çok üzüldüm.
Değer miydi yani İmanı şüpheye düşürmeye. Müftülüklere sordum. Ebu Hanife E hariç diğer alimlerce ittifak edilen abdestsiz namazın küfür değil günah olduğu yönünde ki Fetva ile bana Küfre düşmediğimi söylediler. Ben tabi Küfre düşmek kadar, Küfre düşünce nikahımın düşeceğinden de korkuyorum.
İman yenilemenin yeterli olmadığını da biliyorum. Eşim haram olursa diye korkuyorum. Bu olayın üstüne hamile de kaldım.ama Zaman Zaman aklıma geliyor o hatam tekrar telaşa kapılıyorum sevgili hocam. İmanım da, nikahım da hatta evladım da bir problem varsa ne yaparım ben. Nasıl davranmam gerekir bu durumda bana yol gösterin Allah Rıza’sı için
Estağfirullah, Nermin hanım seviyeli makul sorulardan neden rahatsız olalım?
Bilerek isteyerek abdestsiz namaz kılmak namaz için abdesti inkar olacağı için küfürdür. Yani imanı yok eder. Abdst almak Kuran ile sabittir.
“Abdestsiz namaz farzın eksik olmasından dolayı geçersizdir iade etmek gerekir ama küfür sayılmaz diyenler” ise cahil oldukları için öyle derler. Namazın 12 farzlarından birisi de hadesten taharettir yani gusül gerekiyorsa gusül, gerekmiyorsa namaz abdesti abdest almaktır.
Birisi bunun farz olduğunu inkar etmeden namaz kılabilir mi? Kabul olmayacağını bilerek kılarsa onun aklından şüphe edilmez mi?.
Sizin başınıza gelen durum farklıdır. O sebepten dolayı namaza devam etmişsiniz o küfür olmaz. Çünkü içiniz de şüphe oluşmuş abdestim bozuldu mu bozulmadı mı diye.
Sizin durumunuz da olan hiçbir kimse o ahvali yaşamakla küfre düşmez boşuna evham etmeyiniz içiniz rahat olsun.
Selamün Aleyküm.Hocam bir kimse bir işin günah olduğunu biliyor ama o işi yapacağı zaman sevinse veya yapamayacağı zaman üzülse ama bu işin günah bilse küfre düşer mi?
Aleykümselam.
“Hocam bir kimse bir işin günah olduğunu biliyor ama o işi yapacağı zaman sevinse veya yapamayacağı zaman üzülse ama bu işin günah bilse küfre düşer mi?” diyorsun. Yani bir adam zina yapmak istiyor günah olduğunu bilerek sevinse kafir olur mu? demek istiyorsun.
İçkinin veya zinanın veya faizin veya haksız yere adam öldürmenin günah olduğunu bilen bir kimse o işi yaparken nefsi sevinirken kalbi hiç üzüntü duymuyor veya içinde az veya çok Allah korkusu hissetmiyorsa o kimse zaten müslüman değildir.
Hocam teheccüd namazı uyumadan da kılınabilir mi
Bir de Camiide farzları kılarken ”Sübhane rabbiye’l-azîm” ve ”Sübhane rabbiye’l-ala” dememiz gerekir mi
Teheccüd namazı yatsıdan sonra kılınır ama evla olan imsak saatine bir bir buçuk saat kala kılmaktır.
Camide cemaatle farzları kılarken ”Sübhane rabbiye’l-azîm” ve ”Sübhane rabbiye’l-ala” denilmesi sünneti müekkedtir.
Kıymetli hocam bir bayanın kayinlarinin yaninda nasıl giyinmeli.beraber yasayan aileler var.kadin disardaki tam tesettür haliyle mi olcak yoksa kapalı olmak şartıyla süsten uzak normal kıyafeteler mi .
Bir bayan için kayınlar yabancı hükmündedir. Yabancı bir erkeğin yanında nasıl giyinmesi gerekiyorsa öyle giyinmelidir.
Kadın kayınlarının yanında süsten uzak ince ve dar giymemeli.
Hocam peki abdestini bozdugu halde namazina devam eden utancindan camiden cikamayan kimse ne yapmalidir
Cemaatle namaz kılarken abdesti bozulan ön saflarda ise, cemaati rahatsız etmemek için namazın bitmesini beklemeli ama bu arada hiç bir şey okumamalı. Ama geri saflarda ise gidip abdest tazelemeli .
Bekir Hocam,sitenizde yaratmak kelimesinin insanlar için kullanilma durumuyla alakali fetva yaziniz varmi.
Yoksa bu konu hakkkinda bizi bilgilendirirmisiniz osman ünlü hoca niyet kurtarmaz küfürdür demişti sanırım
Yaratmak ve mucize gibi kelimeler maalesef yerinde kullanılmıyor.
Mucize sadece Peygamberlerde görülür. Bunun için (mucize indirim) demek, birini övmek için (Mucize yarattı) demek, (Yedinci kattan düştü, mucize olarak kurtuldu) demek, Onun Peygamber olduğunu söylemek olur. Bunda niyete bakılmaz, söze bakılır. Herhangi bir kimseye peygamber demek küfür olur. Allahü teâlâdan başkasına yaratıcı demek mesela, eser yarattım, panik yarattı, yaratıcı bir insan demek müslüman için çok tehlikelidir. Yaratıcı yalnız Allahü teâlâdır. Kur’an-ı kerimde mealen buyuruluyor ki:
(Yaratmak Allah’a mahsustur.) [Araf 54]
Başka siteler konusunda tavrinız tam nasıl bilmiyorum ama sorularla islamiyet caizdir diyor yani eğer yoktan var etme anlamında kullanılmiyorsa tabi.
Osman ünlu hoca niyet kurtarmaz küfürdür diyordu sanırım
Bir kimse bazı şeyleri ne anlamda kullanırsa kullansın küfü muciptir. Mesela: -haşa- “Hz. İsa Allahın oğlu” dese veya “Allah geleceği bilmez” dese bunun niyetine bakılmaz o kimse hemen kafir olur.
Allahu Teala; “Yaratmak Allah’a mahsustur.” [Araf/54] buyurduğu halde Onun hilafına “ben bir insan yarattım veya ben bir bina yarattım” demek niyetine bakılmaksızın küfre girer. Bizi falan filan sitenin fetvası alakadar etmez. Bu konuda ayet var ulemanın içtihadı var.
bu konuyla alakali son birşey sorayim hocam.
Bilgisiyarlarda telefonlarda ve oyunlarda Create yani yaratmak kelimesini oluşturma niyetiyle tiklayan kişiler küfre felan girmez dimi
Bilgisayarda vs. başka seçeneği yoksa siz onu yapmak, oluşturmak anlamında kullanınız. Yaratmak Allah’a mahsustur. Yaratmak bir şeyi yoktan var etmektir. Allah’ın yaratma sıfatına saygı olarak yaratmadan yapmayı ayırmak lazım. Eskiden bu yaratmak ifadesi insanlar için kullanılmazdı. Din düşmanları kasten buna özendirmeye çalışmaktadırlar cahil halk da koyun gibi onların arkasından gitmektedir maalesef.
Hocam cevaplariniz için gercekten çok teşekkur ederim mucize kelimesinide yeni öğrendim yani o tehlikesini onda dikkat edicem Allah razi olsun konuya kapatmak üzere aklima bir şey daha takıldi.
burda zaruri bir durumdan bahsetmişsiniz mesela dosya oluşturcam başka seçenek yok yarata tıkladım bu zaruri sanırım.
ama bunla alakali bişi dicem.
mesela oyun oynamak mecburi bişi değil boş iş ama o create seçenegi geldi tıkladim zaruri değil istesem oynamam bu şekildeki kişinin durumuda sizin dediğiniz gibi Oluşturma niyetiyle yapsa küfür olmaz dimi .
Rica ederiz Memertcna.
zaruri olmayan işler için caiz değil onu tıklamak. Oyun boş iştir.
Haklisiniz hocam zaten bu kelimeyide batı bilgisayar telefonlarla soktu turkiyeye eskiden çok kullanilmiyordur tahminim bu kelime.
Yinede bu oyunda felan kullandiğimizda yaratici olarak kabul etmiyerek oluşturma niyetiyle tiklicaz o niyet kesin olucak böyle dimi hocam.
Oyunda kullanmak zaruret değildir vebale girersiniz.
Vebalden kasıt günah dimi hocam.
Zaten vebal günah demekde bizim toplumdaki kullaniliş şekliylr sanki kul hakki gibi saniyodum ben
Evet vebal demek ağır günah ve manevi sorumluluktur.
Geriden geliyorum kusura bakmayın hocam,kelimelerin tam nasil kullanildigini tam bilmedigim icin soruyorum ağır günahdan kastınız küfür değil dimi
Ağır günah, küfür, şirk, cinayet, zina, içki kumar, hırsızlık, yalan, iftira, yalancı şahitlik, faiz alıp vermek, insanları aldatmak dolandırmak, hileli mal satmak vs.
Şirk ve küfrün(inkarın) affı yok ancak küfür ve şirke tövbe edip yeniden şehadet getirip Müslüman olunursa müstesna. Kul hakkının affı tövbe ve helalleşmek, diğerlerinin affı ise o günahı terk edip tövbe etmektir.
Selamun aleykum hocam abdest alirken ve namaz kılarken vesvese yaşıyorum çünkü dübürümde kımıldama oluyor. Ses ve koku çıkmadıkça namaza devam edilmeli biliyorum ama ama peşinden de gaz çıkmışsa abdestin bozulduğu ve o şekilde namaz kılmanın tehlikeli olduğu yazıyor. Ben ise gaz çıkıp çıkmadığını anlayamıyorum emin olamıyorum hocam. Dün de aynısı oldu hocam. Caminin bahçesinde namaz kılarken bir kipirdama oldu utancımdan da çıkamadim. Ama abdest gitmis gibiydi yani Ben de gunah olmasin diye duayi okumayip namazda sadece ruku ve secde yaptim. Sonrasinda da bozulmamistir diyip namaza devam ettim. Ama hocam şu an bir vebale girmekten korkuyorum yani abdest bozulmuşsa Allah korusun imanima bir zarar gelmesinden korkuyorum hocam . Tüm önerilerinizi bekliyorum hayirli günler.
Aleykümselam.
İmanınıza bir zarar gelmez korkmayınız. Çünkü siz abdestsiz namazın kılınmayacağına inanan bir kimsesiniz.
Senin o durumunda vesvesedir. Peygamberimiz ;
“şeytan abdest alan kimsenin dübüründen kıl çekerek kişiye vesvese verir. Bir ses veya bir koku işitmedikçe abdestiniz yerindedir” buyurmaktadır. Sen ise aşırı ileri gidip kendini helak ediyorsun.
Selamun Aleykum hocam. Nasılsınız?
Hocam ben ilmimi artirdikca bildiklerimi anne babama da anlatıyorum. Ancak bir sorun var hocam. Ben anlatınca kızıyorlar. Babama namaz mekruhlarini anlatıyorum kızıyor. Anneme , Ramazanda daha çok Kuran okumasını söylüyorum kızıyor. Önceler her ikisine de giybet etmemelerini söylüyordum. Ama bir tesiri olmadı. Şimdi de “Survivor” denilen oyunda babam bir takım tutmuş durumda. O takımın yarışmacıları iyi bir performans gostermeyince onlara hakaret ediyor, bazen onlarla alay ediyor. Bende bir şey diyemiyorum. Cunki biliyorum ki kızacak. Sorum şu hocam, anne babama bu gibi amellerden uzaklaşmaları için ne tavsiye ede bilirim?
Selamun Aleykum.
Aleykümselam.
Onlara bunları anlatma onlara yararlı olmak istiyorsan anne-babana daha saygılı davran. Onlar zaten bunları biliyor olmalılar. Bilmeseler de nefisleri senden öğrenmeyi kaldıramaz.
Baban o mendebur oyunu seyrederken sen odayı terk et, ya da sırtını dön. Sözlerinle değil güzel davranışlarınla onları etkile.
Allah razı olsun hocam. Ben sadece onları sevdiğimden dolayı onların kul hakkına girmelerini istemiyorum. Çünki sizde biliyorsunuz ki bunun bedeli çok ağırdır.
Amiin. Bilmukabil.
Biz de sana nasıl davranırsan anne ve babana daha yaralı olacağını yazdık. Kendi aklına göre hareket edersen onları üzersin. Anne babayı üzmek ise günahtır. O vakit de kaş yapayım derken göz çıkarmış oluruz.