Yazan: Bekir Abdullah
Büyük âlim, mürşid-i kâmil ve mükemmil merhum Medineli Şeyh Hacı Osman Efendiden esinlenerek bir şeyhe intisap etme imkanı olmayan veya bulamayan kimse için zikir virdi edinmek isteyenlere yardımcı olmak maksadıyla aşağıdaki virdi yapmalarını tavsiye ederiz.
VİRD NASIL YAPILIR:
Virde abdestli olarak başlanır. Her başlamada 33 adet “estağfirullah” çekildikten sonra gözler kapanır ve:
1) Yedi adet fatiha, 3’er adet ihlas, felak ve nas sureleri okunup Peygamberimizin (sallallahu aleyhi ve sellem) ruhuna, âl-i ashabının ruhlarına, Nakşibendi Saadatlarından (erenlerinden) Şah-ı Nakşibendi hazretlerinin ruhuna, AbdulHalık Gucdüvani hazretlerinin ruhuna, İmamı Rabbani Müceddid-i Elf-i Sâni hazretlerinin ruhuna ve Mevlana Halid-i Bağdadi hazretlerinin ruhlarına hediye edilir.
2) 100 adet “Allahumme salli alâ seyyidinâ Muhammed” diyerek salavat okunur.
3) 33 adet “Lâ ilâhe illallâh” okunur.
4) Gözler kapalı olarak 100’lük tespih kalbin üzerine getirilip dil damağa dayanacak kalbten her gün 1500 (veya 5000) kez “ALLAH” denilir…
Her 100 adet çekimden sonra bir kez “ilâhi ente maksûdî ve rızâke matlûbî” (İlahî, maksudum sensin, isteğim rızandır) denilir.
Vird bittikten sonra 33 kez estağfirullah çekip gözler açılır virtten çıkılır.
5) Her gün akşam namazının arkasından 2 rekat evvabin namazı kılınır. Namazdan sonra 10 dakika ölüm rabıtası yapılır. Gözler kapalı olarak Azrail’in(aleyhisselam) ruhumuzu aldığı düşünülür. Teneşirde yıkandığımız, kefenlenip cenazemizin kılındığı, kabre konulduğumuz, Münker ve Nekir meleklerinin;
“Rabbin kimdir, dinin nedir, kitabın nedir, peygamberin kimdir?” sorusuna cevap verdiğimizi düşündükten sonra estağfirullah çekip gözlerimizi açarız.
Tesbihat, günün uygun olan herhangi bir saatinde bir oturmada veya bir kaç parçaya bölerek çekilebilir. Maksat İlahi rızaya ermektir. Manevi gelişmeler, ahlaki olgunluklar ile anlaşılır.
UYARI: Allahu Tealanın adını zikrederken aklına hayaline gelen her şekli yok et. Çünkü o şekillerin hepsi mahluktur. “Allah hiç bir şeye benzemez Onun eşi ve benzeri yoktur” diye düşün.
İtikatta Ehli sünnet itikadına göre inanmayan, amelde dört hak mezhepten birine göre amel etmeyen kimseye virdin bir yararı olmaz…
NOT: Bayanlar adetli oldukları zaman sadece tesbihat ve zikirleri okuyabilirler Kuran okuyamazlar. Sureleri okuyamazlar.
SORU: Hocam bir mürşide bağlı olmadan çekilen zikirde seyir süluk (yükselme) nasıl olacak? Gerektiğinde kimle iletişime geçilecek ölene kadar mı bu sayı düzeninde çekeceğiz? Net açıklama yapar mısınız? Allah razı olsun.
CEVAP:
Sadatların beyanına göre âhir zamanda (Mehdi aleyhisselam zuhur edinceye dek) gerçek mürşitler azalacak ve neredeyse kâmil ve mükemmil bir mürşit bulunamayacak gibi olacaktır. İşte o vakitlerde seyrü süluk yapmak isteyen samimi ve ehli sünnete tabi olan müminlere alemi manada Rasulullah mürşitlik yapacaktır.
İlk zamanlarda salike, Rasulullah rüyada görünecek, sonrasında ise sufinin keşfi açılınca sufi Rasulullahı basiret gözü ile görecek ve her türlü müşkilatı onunla çözülecektir.
Ehli Sünnet İtikadı için Alttaki Linki Tıklayınız :
Beykozlu Hacı Hafız Muhammed Osman Akfırat Hazretleri
1881 yılında Medine’de doğmuştur. Seyyiddir, temiz soyu Allah Rasulü’ne dayanır (sallallahu aleyhi ve sellem). 
Yöre adetleri gereği, doğduktan sonra, kundak halinde, altı saat Türbe-i Saadet’te bırakılmıştır. Muhammed Osman Efendi, Kur’an-ı Kerim öğrenimine Ravza-i Mutahhare’de başlamış, ilk ve orta tahsilini de yine Medine’de yapmıştır. Hafızlık şerefini hayatının sonuna kadar korumuş, teravih namazlarını yıllarca hatimle kıldırmıştır. Çocuk denilecek yaşta babasını kaybeden Osman Efendi, bundan sonra kendisini dinî ilimlerin tahsiline vermiş, on yedi yaşında tahsilini ilerletmek için İstanbul’a gelmiş, Fatih semtindeki Çırçır Medresesi’ne girmiş, bu medresede yıllarca tahsilden sonra icazetini almış, daha sonra aynı medresede müderris olarak göreve başlamış, hayli talebe yetiştirmiştir. Bir yandan da Müslümanları vaaz ve sohbetleri ile irşada başlamış, Beykoz Hacı Ali Camii’nde kırk üç yıl aralıksız vaaz ve nasihatte bulunmaktan başka, yirmi dokuz camide daha irşad görevini sürdürmüştür. Kendisinden manevî ders almak isteyenlere, Cenab-ı Peygamber’in ümmetine talim buyurduğu dualardan dersler yazarlardı. Bazılarına: “Kafirun Suresini her gün ikişer yüz defa okumaya devam edersen imanın kuvvetlenir. Hızır Aleyhisselam sana mürşitlik eder” buyururlardı. Bazılarına Ayet-el Kürsi’yi ellişer, yüzer defa okumalarını tavsiye eder, bazılarına da sabah namazından sonra: Estağfırullâh el=Azm 100 defa, Selâvâtı Şerife 100 defa Lafza-i Celâl (Allah ism-i şerifi) 400 defa Râbıta-i Şerife 20 defa ölçüsünde ders talim buyururlardı. 1967 yılında ebediyyete intikalleri, İstanbullular’ı ve bilhassa Beykoz halkını derin acı ve teessür içinde bırakmıştır. Çünkü Allah Rasulü (s.a.v.): “Bir alimin ölümü, bir alemin ölümüdür” buyurmuşlardır.
Vaazları
1- 40 hadisimi ezberleyin ahaliye öğretmeye çalışın.
2- Benim iyi kullarım vefat edeceği vakit.
3- Mahşer günü.
4- Cenabı Hakka,Cenabı Peygamberin kapısından başka kapı yok.
5- Düşünün,alametlerden anlayın.
Kitapları
Erenlerin Kalp Gözü.
Şifalı Bitkiler ve Emraz.
Necatül melhuf.
Hayat safhaları.
Muavvizeteyn tefsiri.
İlahi Emirler.
Hocam bir süredir kendi başıma estağfirullah çekiyorum mürşitsiz olarak devam etmem de bi sakınca olur mu estağfirullah çektikçe esneme ve gözlerimden yaş geliyor
Esteğfirullah çekmek zikrin başıdır. Salavat getir. Tevhid oku. Zikir için bir mürşide intisap etmek çok iyidir ama şart değildir.
Selamün aleyküm hocam.günlük zikrimizi çekerken ayreten gün içinde de farklı zikirler sübhanallahi ve bihamdihi, la havle ve La kuvvete illa billah esmaul Hüsna gibi zikirleride çekebilir miyiz.birde bu zikirleride kalpten (içimizden) mı cekmeliyiz?
Aleykümselam.
Elbette diğer esmaları da gün içerisinde çekebilirsiniz. Gerek kalpten ve gerekse dili oynatarak sessizce çekebilirsiniz.
hocam tasavvuf yolcusu yeme içme sevdasını nefsi levvamedemi terkeder?
Tasavvuf yolcusu yemeyi içmeyi değil haramları ve şüphelileri terke eder. En üstün insanlar olan Peygamberler dahi hiç bir zaman yemeyi içmeyi terk etmemişlerdir.
hocam kalp zikri çektiğim dönemlerde vesveseler çok daha saçma ve tuhaf oluyo genelde sapık fırkaların ve sapık tarikatçıların kapıldığı inançlar vesvese olarak bana geliyo ama sesli olarak kelimei tevhid veya lafzai celal zikri çektiğim zaman o vesveseler kayboluyo kalp zikrini sağlam çekemediğim içinmi oluyor acaba?
Kalp zikrini gereği çekilmediğinde bu tür vesveseler olabilir. Ama bidayette bu tür vartalarla karşılaşılınca hafif sesli olarak zikre devam etmek de fayda sağlar.
hocam bu zikri çekenler nakşilerin yolun başında tattıkları marifet tadını aynı şekilde yolun başında tadabilirlermi?
Evet tadabilirler biiznillah.
hocam bi mürşidin sohbetinde veya nazarında bulunmadan bu zikir ile letaifler açılıp çalışmaya başlayabilir mi?
Tasavvufta seyrü süluk yapmanın amacı imanı kemale erdirip yakin kazanmaktır. Yoksa Allahı bu dünyada görmek değildir. Çünkü Allahı bu dünyada görmek imkansızdır. Niceleri Allahı gördüklerini sanarak imanlarını kaybetmiştir.
Gerçek anlamda kamil bir mürşid bulup onun sohbetinde kemale ermek daha kolay ve evladır ancak öyle bir mürşid bulunamadığı zamanlarda bununla iktifa etmek evladır. Çünkü aksi halde sahte şeyhlerin sohbetinde manevi zehirle zehirlenmek vardır.
hocam kalbimde yanma batma ve parmağımda kopma gibi hisler oluyor ruhen kendimi iyi hissetmeye başladım bunun yanı sıra şeytan artık kafamın içinde fısıldamaya başladı hatta bana hakaret bile ediyor doğru bişey düşündüğümde kafan batsın diye fısıldıyo kötü düşüncelere dalarsam devam et diyo elime ufak bi yiyecek geçince sakla diye fısıldıyor gibi ama içimde şeytana karşı korku kalmadı başlarda ürküyordum biraz
Şeytan zikreden bir salih kulu zikirden vazgeçirmek için maneviyata küfreder sen kendin küfretmiş gibi bir his vermeye çalışır. Böyle durumlarda zikre devam et. Şeytandan, “şeytanı da şeytanın vesvesesini yaratan Allaha sığınırım” de ve zikre devam et.
hocam bi kaç defa sanki siyah bi noktanın yükseldiğini görecekmiş gibi oldum ama zikir esnasında olması böyle bi durum vehim veya şeytani bi durum olabilir mi?
Onlara itibar etme takıntı da yapma söylediğimiz gibi bazı sureleri dua niyetiyle virtten önce oku ve asla korkma. Allah seni korudukça sana hiçbir şey zarar veremez.
hocam zikre tekrar başladım gece yatakta gözlerim kapalı olduğu halde duman gördüm sonra içimden normal bi insanın korkacağı ürkütücü bi ses duydum uykuya dalmak üzereyken içimden fısıltılar geçiyor bu durm musallatmı hocam böyle bi durumda ne yapmam lazım
Allah mübarek kılsın.
Cin şeytanları senin zikir çekmeni istemez. Seni korkutarak vazgeçirmeye çalışırlar. O sebeple Zikre başlamadan önce ayetel kürsiyi, felak ve nası ve kureyş suresini en az üçer kez oku ve her türlü şerden Allah’a sığın ve korkma. Çünkü Allah dilemeden hiç bir kimse yerinden dahi kımıldayamaz.
hocam yaklaşık 4 sene önce bu zikri ve ölüm rabıtasını hatırladığım kadarıyla yaklaşık 7-8 ay boyunca yaptım ilk önce kalbimde yanma batma gibi haller oluşmaya başladı tabi bu zikri yaparken ilim öğrenip amel etmeye haramlardan sakınmaya çalışıyordum zikir çektiğim parmağımda kopma gibi hislerde olmuştu ileriki zamanlarda kalbimden sanki delik açılıyomuş gibi his oldu günahlarıma derin pişmanlıklar hissediyordum daha ilerde çok değişik manevi haller yaşadım zikrin lezzeti dilime vuruyodu zevk alıyordum bizim bi bahçemiz vardı o bahçeyi severdim bi gün zikir çekerken yunus emrenin malda yalan mülkte yalan söz aklıma geldi o söz geldiği anda bahçeden kalbim buz gibi soğudu o zaman dünyadan soğumak ne demekmiş anladım belki hatırlamadığım daha bir çok hal yaşadım sonra ne yazıkki zikri bıraktım ve bazı yanlışlara düştüm sonra bu haller benden gitti.
tasavvufa çok merakım var sizin sitenizden ve farklı sitelerden ehli sünnet olmalarına dikkat ederek ruhani ve nefsani tarikatları araştırıyorum
zikiri tekrar çekmek istiyorum ama öğrendiğim kadarıyla ruhani tarikler gizli zikir ve letaifler ile ilerlediği için kişi düşüş yaşadığında nefis hiç terbiye olmamış gibi eski haline dönüyor benimde başıma geldiği gibi hatta daha kötü hallere düştüm nefsani tarikatlar riyazat mücahede oruç uzlet hizmet gibi çilelerle nefis makamlarını aştığı için kolay kolay düşüş yaşamıyorlar tabi ruhani tarikattakilerde riyazat ve mücahede yapıyor ama nefsani tarikattekiler kadar ağır değil nakşibendi tarikatı yolunun en kısa ve kolay yol olduğunu büyükler bildiriyor
size sormak istediğim bahçeden kalbimin soğuması gibi zikrin lezzetinin dilime vurması gibi halleri nefsani tarikatler nefsi mutmainneden sonramı yaşıyor birde nakşi tarikatı yolunda aslın aslına ulaşılması ile diğer yollarda asla ulaşılmasının ne demek?
Ruhani yolun(Nakşibendi yolun) yolcusu, manevi zevklerin aslını değil suretini tadarak yol alır. Nefis yolu tarikatların da ise söylediğiniz gibi ağır riyazat ve mücahedeleler yaparak yol alınır.
Mutmeinneye ulaşıncaya dek Nakşibendi de tadılan zevkler ve müşkaşefeler nefis yolu tariklerinde olmaz. Nefsi mutmeinneye erince de o zevk ve keşiflerin sureti değil aslı verilir. Tabi Nakşibendi tarikatında da mutmeinneye erilince aynı zevk ve keşiflerin aslı verilir.
O sebptendir ki Nakşibendi yolcusu zevkle ilerler, şımarıp azıtmazsa mutmeinneye erer. Nefis yolu tarikindeki yolcu ise çile ile mutmeinneye erer. O sebeptendir ki nefis yolu ile mutmeinneye eren azdan çok azdır.
Sabırlı olan yolcu her iki yoldan mutmeinneye biiznillah erebilir. Ondan sonrası İlahi bir çekiş(cezbe ) ile olur. Yani mümine iki manevi kanat verilir. Yürüme zahmet ve çilesinden kurtulur, ibadetleri aşk ile yapar. Kötülük yapmaya mecali kalmaz.
hocam kalp zikri için yakın zamanın nakşi şeyhinin bi sözünü okumuştum (zikri bir gün çekmeyince 3 ay önceki haline dönersiniz) benzeri bir söz idi bu söz yukardaki zikir içinde geçerli mi?
O şeyh aslında onu demek istememiştir. Müritler tembelliğe alismamalari öyle demiş olmalı.
O şeyh sufinin tembellesmemesi için öyle demiştir.
hocam mürşide yapılan rabıta ölüm rabıtasından dahamı çok fayda verir? tasavvuf yolunun başlarında olanlarla sonlarında olanlar için bu durum değişir mi?
Tasavvuf yolunun başında olanlar için ölüm rabıtası daha faydalıdır. Ortasında olanlar için mürşid rabıtası, sonda olanlar için ise murakabe gereklidir.
Tekrar selamünaleyküm Hocam.Hakkınızı helal ediniz rahatsız ediyorum.bir soru daha sormak isterim virdi yapar iken okuduğumuz sureleri hediye olarak bağışlar iken Osman Akfırat efendi hazretlerininide bağışlamaya dahil etsak bir mahsuru var mı hayırlı günler.
Aleykümselam.
Merhum Medineli Osman hocamızı da okuduğunuz surelerin sevaplarına dahil etmeniz güzel bir düşüncedir.
Selamünaleyküm yukardaki derste Rabıta Şerifte 20 defa diye ders talim buyurmuşlar Efendi Hazretleri ben sorumu şöyle sorıyım bu Rabıtayı Efendi Hazretlerine mi yapacağız yapsak bi sıkıntı olur mu bu konuda izni var mı kolaylıklar diliyorum.
Aleykümselam Kardeşim. Siz sanırız ki ilgili yazıyı tam okumamışsınız. Burada 20 defa diye bir şey geçmez.
Yazının bir kısmını buraya kopyalıyorum:
(Bir mürşide bağlı olmayanların) VİRDİ NASIL YAPILIR:
Virde abdestli olarak başlanır. Her başlamada kıbleye yönelik olarak 33 adet “estağfirullah” çekildikten sonra gözler kapanır ve:
1) Yedi adet fatiha, 3’er adet ihlas, felak ve nas sureleri okunup Peygamberimizin (sallallahu aleyhi ve sellem) ruhuna, âl-i ashabının ruhlarına, Nakşibendi Saadatlarından (erenlerinden) Şah-ı Nakşibendi hazretlerinin ruhuna, AbdulHalık Gucdüvani hazretlerinin ruhuna, İmamı Rabbani Müceddid-i Elf-i Sâni hazretlerinin ruhuna ve Mevlana Halid-i Bağdadi hazretlerinin ruhlarına hediye edilir.
2) 100 adet “Allahumme salli alâ seyyidinâ Muhammed” diyerek salavat okunur.
3) 33 adet “Lâ ilâhe illallâh” okunur.
4) Gözler kapalı olarak 100’lük tespih kalbin üzerine getirilip dil damağa dayanacak kalbten her gün 1500 (veya 5000) kez “ALLAH” denilir…
Her 100 adet çekimden sonra bir kez “ilâhi ente maksûdî ve rızâke matlûbî” (İlahî, maksudum sensin, isteğim rızandır) denilir.
Vird bittikten sonra 33 kez estağfirullah çekip gözler açılır virtten çıkılır.
5) RABITA:
Her gün akşam namazının arkasından 2 rekat evvabin namazı kılınır. Namazdan sonra 10 dakika ölüm rabıtası yapılır. Gözler kapalı olarak Azrail’in(aleyhisselam) ruhumuzu aldığı düşünülür. Teneşirde yıkandığımız, kefenlenip cenazemizin kılındığı, kabre konulduğumuz, Münker ve Nekir meleklerinin;
“Rabbin kimdir, dinin nedir, kitabın nedir, peygamberin kimdir?” sorusuna cevap verdiğimizi düşündükten sonra estağfirullah çekip gözlerimizi açarız.
NOT:
BURADA MÜRŞİD RABITASI YOKTUR ONUN YERİNE ÖLÜM RABITASI YAPILIR.
Hocam bir mürşide bağlı olmadan olan zikir nasıl yükselicek ve yükselmesi gerektiğinde kimle iletişime geçilcek ölene kadarmı bu sayı düzeninde çekicez net açıklama yaparmısınız Allah razı olsun
Sadatların beyanına göre âhir zamanda (Mehdi aleyhisselam zuhur edinceye dek) gerçek mürşitler azalacak ve neredeyse kâmil ve mükemmil bir mürşit bulunamayacak gibi olacaktır. İşte o vakitlerde seyrü süluk yapmak isteyen samimi ve ehli sünnete tabi olan müminlere alemi manada Rasulullah mürşitlik yapacaktır.
İlk zamanlarda salike, Rasulullah rüyada görünecek, sonrasında ise sufinin keşfi açılınca sufi Rasulullahı basiret gözü ile görecek ve her türlü müşkilatı onunla çözülecektir.
Hocam bi süredir bu zikri çekiyorum kalbimde bazen yanma batma kopma gibi hisler oluyor günahlardan nefret etmeye başladım bazende kalbimde acı hissediyorum bu acı işlemiş olduğum günahlardan ötürü oluşan vicdan azabı mi?
Günahlardan nefret etmeniz doğru istikamette olduğunuzu göstermektedir. Kalbinizdeki batmalar olağandır. Bir süre sonra geçer yerini manevi zevk alabilir.
Medineli hacı osman efendi hz vekili yok mu tabi olmak istesem nasıl ulaşırım 0507 856 xxxx whatsuptan iletişime geçin
Medineli Hacı Osman efendi yıllar önce vefat etti vekili de yoktur. Sahte şeyhlerin çoğaldığı bir devirde kendikendine zikir çekmek isteyenlere güzel bir vird hazırlamışlar Allah ruhunu şad eylesin. Anlaşılmayan yerleri bize sorabilirsiniz.
Selamünaleyküm hayırlı günler.ben bu söylediğiniz zikir derslerini yapmaya başladım yıllardır kendime mürşid ararım ama olmadı bulamadım kusur bizde muhtemelen.bu zikirleri yaptığımız sürece inşallah manevi olarak mürşidimiz Hacı Osman Efendi hazretleri olur mu ? Allah razı olsun Hayırlı geceler bu efendim.
İnşaallah Medineli Hacı Osman efendi hazretleri mürşidiniz olur. Takıldığınız şeyleri bize sorabilirsiniz.
hocam bu zikri aralıklarla artırarak mesela ayda 500 artırarak 21 bine ulaştığımızda ömür boyu 21 bin kalp zikriyle devam etsek bağlanacak kamil bir mürşit bulamaz isek letaif ve ispat zikri çekemediğimiz için mutmainneye ulaşamamız mümkün olmaz mı? ehli sünnet itikadı şeriatla amel ve 21 bin kalp zikri ile devam etmek mutmainneye ulaştır mı?
Sen şu durumda ne tavsiye edilmişse onu yap. Eğer sen bu yolda ihlasla yürürsen Allah seni boş bırakmaz sana mutlaka bir rehber verir. Kendi kendine vird artırma. Rüya veya keşif yoluyla söylenirse konuya vakıf mutasavvıf ve münkir olmayan bir üstad bulur ona teyid ettirirsin.
Hocam bu zikir ile mürşitsiz nefsi mutmainneye ulaşabilir miyim? Sayısını ilerde arttirabilir miyim?
Hocam delîl-i râh olmak ne manaya geliyor?
Orasını ben bilemem. Senin fıkıh bilgin akaidin ne durumda olduğunu bilmeden böyle bir müjdeyi vermem mümkün olamaz. Ama bu zikirle manen ilerlersin biiznillah. Tabi Kuran ve Sünnet yolunu ne kadar bilir ve uygularsan.
Delil-i râh, Rah yol, delil-i râh yol gösterici demektir.
hocam bu zikre başlayan kişinin bu zikre devam etmesi vacip olur mu? terketmesi günah olur mu?
Farz ve Vacip olan zikirler farz ve vacip olan ibadetlerdir. Bu tür zikirler sünnettir.
Kendi Kendine Zikir Virdi Edinmek yazımızı okumadan ezbere yazdığınızı anlaşılmaktadır.
Oysaki bizim yazımızda şöyle bir ibare vardır:
NOT: Bayanlar adetli oldukları zaman sadece tesbihat ve zikirleri okuyabilirler Kuran okuyamazlar. Sureleri okuyamazlar.
Hayızlı iken sureleri okuyamazsınız ama zikir çekebilirsiniz.
Nefse vird çekmek ağır gelmeseydi herkes yapardı. Nefsin istemediği şeyleri yapanlar nefsin istediği şeyleri yapmayanlar ancak bu yolda ilerlemiştir.
Çıraklar da ustaların verdiği işleri yaparken zorlanırlar ama usta olduklarında işlerini zevkle yaparlar hatta yorulduklarını bile fark etmezler… Çünkü yaptıkları işler onları taşır, onlar işlerini taşımazlar.
Virde yeni başlayanlar çıraklar gibidir. Elleri kolları çalışmaktan hamlar, hamlık onlara ağrı sızı yapar.
Olmazsa bir doktora gidin tahlil yaptırın veya çekap.
Selamun aleyküm hocam
Öğrenmek için soruyorum zikir çekerken bazı haller oluşuyor söylenmiyormuş peki böyle haller oluşmaya başlarsa bu gibi konularda nasıl yardım alacağız veya napacağız bilgi hakkınızı helal edin
Zikir esnasında olumlu veya olumsuz hallerin olması mümkündür. Bunlar söylenmez demek cahilliktir. Ama herkese söylenmez ancak ehil olana söylenir.
Hakkımız varsa helal olsun.
selamun aleyküm hocam bırakmayı düşünmüyorum öğrenmek için soracam bu zikri çekmeye başladıktan sonra bu zikri çekmesi bana vacipmi oldu
Zikri niçin bırakıyorsunuz. Devam ediniz ama gücünüz yettiği kadar olsun.
Hocam: “İlahi ente maksudi ve rızake matlubi” sözlerini ben unutabiliyorum. En son 1500. Cü de direkt 1 kere dersek oşur mu ? Yoksa her 100’er defa da demek mecburi mi ? Olur mu*
Vird çekerken unutursan hatırladığın her 100 sayısının sonunda “İlahi ente maksudi ve rıdake matlubi” dersin. Misal; 1320’de hatırlarsan 1400 yapınca dersin 1500’de bir kez daha dersin.
selamubn aleyküm
hocam yukarda yazılı olan zikri çekiyorum daha önce size zikir adedini arttırtabilirmiyim diye sormuştum kalbinde huzur olmuşsa 500 veya 700 veya 900 arttırabilirsin demiştiniz kalbim huzur doldu elhamdülillah gönül hoşluğu ile ibadetlerimi yapıyorum zikri 5 bine çıkarabilirmiyim hocam yeni bir nakşi müridi bile en az 5 bin çekiyor bir beis yoksa bende 5 bin çekmek istiyorum
Aleykümselam kardeşim.
Zikir virdini istiyorsan 5 bin yapabilirsin tabi. Allahu teala feyzlenmek nasib kılsın.
selamun aleyküm hocam kaza namazı olan hanefilerin evvabin namazı kabul oluyormu yoksa kaza namazımı kılması gerekiyor ben bu dersleri bir mürşidi kamil bulana kadar yapabilirmiyim
Aleykümselam.
Hiç kaza kılmadan nafile kılanın nafile namazı makbul değildir. Kaza namazı ile birlikte nafile ve sünnetleri şartlarına uygun kılanın tüm namazları makbuldür inşaallah.
Selamın aleyküm hocam ben Evvabin namazını 6 rekat kılıyorum kabul olur mu.
aleykümselam.
Evvabin namazını 2’şer ikişer altı rekat veya sadece iki rekat kılabilirsiniz.
Səlam aleykum letaifler için de ayrıca zikir yapmalimiyiz? Murşit siz seyri suluk yaparsak bir nefis mertebesinden digerine gectigimizi nasıl anlarız diger zikre gecmek lazım olduğunu nas teyit ederiz? Allah razi olsun
Aleykümselam.
Tasavvufta letaif zikri vardır. Daha sonra da nefyi isbat zikri vardır. Bunlar kamil ve mükemmil bir mürşid kontrolünde olmazsa başarı elde etmek çok zordur.
Efendim Allah sizden razı olsun size bir kaç sorum olacakta cevaplarsanız sevinirim:
Şimdi ben bu zikirleri Mürşid bulmak için çekmek istiyorum sizce Mürşid bulmak için çekmek uygun mudur? Diğer sorum ben 14 yaşıma gireceğim bu sene genç yaşta böyle zikirler çekilir mi?
Mürşid bulmak için zikir çekilmez. Zikir Allah rızası için çekilir.
Size tavsiyem yaşınız daha çok küçük siz önce muteber bir İslam ilmihali okuyunuz.
Ömer Nasuhi Bilmen’in Büyük İslam İlmihali veya Saadeti Ebediye İlmihali olabilir.
Allah razı olsun efendim ! Bende zaten önce bir İlahiyat okumak Risale-i nur okumak ve dini bilgimi genişlettikten sonra HAK yoluna girmeyi düşünüyorum. Asıl aklıma takılan sorun şu
Bu yaşta böyle Allah rızası için zikir çekilmesinde bir sakınca var mı ?
Bu sorum dışında artık aklımdaki bütün yüklerden Allah’ın izni sizinde vesilenizle kurtuluyorum.
Size ilahiyat ve risale okuyunuz demedik. Onları sonra okuyabilirsiniz. Öncelikle ehli sünnet akaidini ve fıkıh bilgilerini öğrenmeniz farzı ayındır. Bunun için bir İslam İlmihal okuyunuz dedik.
Ses kayıtlarını çeken bu sayfayı açan herkesten Rabbim razı olsun
Âmin.
Selamünaleyküm hocam mürşidsiz bu şekilde vird çekilerek ilerleyebilir miyiz.? Birde zikir çekerken ne düşünmeliyiz.
Allahü teala razı olsun hocam
Aleykümselam.
Tavsiyemiz kamil ve mükemmil bir mürşid bulup ona bağlanmaktır. Ama buna muvaffak olamayanlar merhum Medineli şeyh Osman efendinin talimatına uygun olarak zikir çekenler de Allahın inayeti ile seyr süluk yapabilirler.
Hidayet ve seyr süluk Allahın yardımı ve inayeti ile mümkün olur ancak.