İslam dergisi web sitesi soru cevap sayfasında fıkıh, itikat, tasavvuf, tefsir, sünnet gibi çeşitli İslami konularda sorularınızı iletebilirsiniz. Dini konulardaki sorular uygun görüldüğü takdirde bu sayfada yayınlanmakta ve cevaplandırılmaktadır.
Aşağıdaki formu kullanarak İslami konularda (fıkıh, itikat, sünnet, tefsir, tasavvuf, ilmihal gibi) sorularınızı gönderebilirsiniz.
1.Size veya başkasına dini sorular gönderirken geç yazarsak dinden çıkar mıyız 2.müslüman olamayan veya dinden çıkaran sözler veya işler yapan ailede “kardeşim,annecim” vesayire vesayire demek dinden çıkarır mı
Sorunuzun cevabı için linkimizi tıklayın:
https://islamdergisi.com/genel/dinden-cikaran-sozler/
Selamun Aleykum geçen günkü soruma verdiğiniz cevap için teşekkür ederim.
Bir soru daha sormak isterim.
Kuranda “Biz herşeyi çift” yarattık ayeti var.
Bu ayete gelen itirazlar var bazı hayvan türlerinin birden fazla cinsiyetli olması gibi.
Hayvan aleminin %99dan fazlası erkekli dişili sistemde elbette ama bazı türlerde mesela Pogonomyrmex adlı karınca türünde 3-4 cinsiyetten bahsediliyor burda yine bazı mantar türleri vs.
Bu konuda bunları yani bu gibi istisna örnekleri Umumun(genelin) dışında sayıp bu ifadeden kastedilen yani herşeyi çift yarattıktan kasıt %99 luk büyük çoğunlukmudur bu konu böyle açıklanabilirmi.
Veyahut herşeyi çift yarattıktan kasıt En az çift ( en az 2 cins yani daha fazla olacak şekilde)yarattık olabilirmi.
Veyahut bu ifadeden kastedilen insan veya hayvan değilde bazı tefsirlerdeki gibi yer gök akşam gündüz melek şeytan vs. olarak açıklanabilirmi
Aleykümselam.
“VE MİN KÜLLİ KHALAKNÂ ZEVCEYNİ LEALLEKÜM TEZEKKERÛN” (ZARİYAT/49) Mealen: (Her şeyden çift yarattık).
Bu ayete itiraz edenler her şeyin erkekli dişili yaratıldığını sandıkları için ayeti yanlış anlamışlardır. Ayete şöyle bakmak gerek. Şuurlu varlıklar, insanlar cinler ve melekler ve şuur altı varlıklar hayvanlar böcekler. İmtihan edilenler ve edilmeyenler. İnsan ve cin imtihan edilen melek imtihan edilmeyen. Katı cisimlerden yaratılanlar ve kesif cisimden yaratılanlar. İnsan katı maddeden, melek ve cin kesif cisimden yaratılanlar. Çift eşeyli üremeler, tek hücreli üremeler. Yer, ve gök ateş ve su soğuk ve sıcak ekşi ve tatlı. Çok örnekler var kısacası bu.
Bende böyle düşünmüştüm hocam ozaman ayetteki Külli yani herşey/ hepsi ifadesini nasıl anlamalıyız çünkü bu kelime türkçedeki “bütün herşey “manasına gelir bu ifadeyi çokluktan kinaye olarakmı anlamalıyız Yani”Herşeyi Çift yarattık” bundan kasıt çok fazla şeyi çift yarattık gibi birşeymi?
Külli demek her mahluk demektir. Arştan yere kadar ve içindekiler de dahil.
Arşın karşılığı gönüldür. Cennet-cehennem. Negatif elektrik, pozitif elektrik, Gökler ve yerler. Toprak-hava, ateş-su vs.
1. Biri bize kola içermisin dese biz de yok teşekkürler veya teşekkür ederim dersek veya bir kişi bir ortamda sigara içerse o dese sen rahatsız oluyor musun biz de desek hayır rahatsız olmuyorum sıkıntı yok desek dinden çıkar mıyız 2.dinden çıkaran sözler veya işler yapan veya müslüman olmayan kişilerle gülmek veya gülüp,el sıkışıp durumunu halini sormak dinden çıkarır mı 3.Ailede dinden çıkaran sözler veya işler yapan kişilerle arayı samimi yapmak,onlarla gülmek oturmak uzanmak vesayire vesayire dinden çıkarır mı 4.dinimiz islam sitesinin yayınladığı dinden çıkaran şeyleri dinlemek yeterlimi
El-Fazı küfür soruları için alttaki linkimizi tıklayınız:
https://islamdergisi.com/genel/dinden-cikaran-sozler/
Aklımızdan bilerek birini vurup kendimizi övmemiz geçse dinden çıkar mıyız
Aklına küfür yani dini inkar gelse ve onu beğensen kafir olursun. Şirk veya inkarı Beğenmezsen sana büyük sevap yazılır.
Aklına bir günah işlemek gelse onu yapmadığın sürece veya dilinle sövmedikçe günah yazılmaz.
1.Küfür veya şirk niyete bağlı mı mesela (size bu soruyu sormuştum cevap vermiştiniz) bir kişi senin imanın cinlerin imanı demiş fakat biz farklı şekilde anlayıp tövbe tövbe dersek dinden çıkar mıyız 2.ailedeki elfazı küfür veya şirk vesayire vesayire söyleyenleri uyarmamak bunlarla oturmak konuşmak gülmek vesayire vesayire dinden çıkarır mı 3.top oynarken çok güzel vurdun,veya helal olsun vesayire vesayire demek veya bu oyunlara insanları çağırmak dinden çıkarır mı 4.zaruret miktarı el sıkışmak nasıl olur 5.tövbe veya estağfirullah kelimesini yanlış söylemek dinden çıkarır mı 6.saçının etrafını sıfır yapan ve üstten bırakan birine güzel olmuş demek veya avret yerleri açık olan birine güzel demek dinden çıkarır mı 7.bir de size bu yazıları atarken hızlı hızlı yazıp kontrol etmeden atarsam dinden çıkar mıyım?
Anlamını bilmediğimiz bir şarkı/müzik/türkü vesayire vesayire yabancı olursa biz bunu araştırmadan söylersek ama burada elfazı küfür veya şirk vesayire vesayire varsa dinden çıkar mıyız?
1) Küfür ve şirk sözleri bariz ise niyet ne olursa olsun küfürdür. Ama söylenen söz başka anlamlara da geliyorsa o durumda niyete bakılır.
2) Küfre rıza küfürdür.
3) Top oynamak haram değildir. Namaz vaktini atlatmamak, tesettüre uymak kaydı ile mübahtır. O sebpten iyi oynadın demek küfür olmaz.
4) Kafir kimse güçlü ve zalim kimse ise malına canına ırzına zarar gelecekse ona karşı takiye yapmak caiz olur. Zaruret budur.
5) Kasten yanlış söylenmezse küfür olmaz.
6) Saçı uygunsuz kestirmek mekruhtur öyle söylemek küfür olmaz. Ama açık gezen birine kısa giydiği için güzel olmuş demek küfürdür.
7) Kontrol etmezsen biz ediyoruz ve düzeltiyoruz. Yanlış yazdığında niyetin küfür olmadığı için küfür olmaz.
Selamun Aleykum.
Kuranda Biz herşeyi sudan yarattık mealinde ayet var.
İnsan ve hayvanda büyük çoğunluğ elbette dişi ve erkekden gelen şeylerden oluşur lakin bazı türlerde bölünmeyle yeni bir canlı teşekkül ediyor ayrıca bitkilerdede bu durum meşhurdur.
Ozaman herşeyi sudan yarattık ifadesini nasıl anlamalıyız.
Bu konuda şu yorum doğru olurmu;
İnsan hayvan ve bitkileri bir bütün olarak ele alsak çok büyük çoğunluk(Misal yüzde 95) sudan sebep(Sperm yumurta doku hücre vs.) yaratılıyor Büyük çoğunluk böyle olduğu için herşeyi sudan yarattık denmiş olabilirmi çünkü mesela bu tarz söylemler dildede vardır misal veriyorum şuan siz ve ben doğadaki bazı canlıların bölünerek ürediğini bilmemize rağmen ben size desemki Allah herşeyi sudan yaratmış desem burda büyük Çoğunluk böyle olduğu için bu cümleyi kurmuş olurum dolasıyla bu konuyu böyle açıklama olabilirmi
وَجَعَلْنَا مِنَ الْمَٓاءِ كُلَّ شَيْءٍ حَيٍّۜ اَفَلَا يُؤْمِنُونَ
(Enbiya/30)
ve ce’alnâ mine-lmâ-i kulle şey-in hayy(in)(s) efelâ yu/minûn(e)
Mealen:
ve (biz) her şeyi(canlıyı), sudan yarattık, hâla (o inkarcılar) inanmazlar mı?
Ayette her canlının bitki hayvan insan hücresinde su molekülleri olduğu ima ediliyor. DNA’lar moleküllerden, moleküller de atomlardan müteşekkildir. Su da bir moleküldür.
Selamun Aleykum.
Tefsirlerde gördüğüm birşey için soru sormak istiyorum.
Cealna-Fealna
Bu iki kelimeyide türkçeye yaptık şeklinde çeviriyorlar tefsirciler.
İkisi arasındaki fark nedir benim bildiğim Fealna yapmak fiili anlamına geliyor ama cealnanın karşılığı ve farkı nedir.
Teşekkürler.
Aleykümselam.
Ceale, kılmak, feale yapmaktır. İkisi arasındaki fark: Ceale bir şeyi vasıtalar ile yapmak, feale ise doğrudan yapmaktır.
1.Dinden çıkaran sözler veya işler yapan kişiler bize selam verirse alırsak dinden çıkar mıyız 2.ben günlük dua okurken (küfürden korunmak için) bunu notlar kısmında sesli olarak söylüyorum ve bunu kaydediyorum kaydettikten sonra kontrol etmek gerekir mi eksik veya yanlış olursa dinden çıkar mıyız veya kabul olur mu 3.duaları bilerek uzatmak dinden çıkarır mı kabul olur mu veya bunları bastırarak okumak dinden çıkarır mı bir de küfürden korunmak için söyleyeceğimiz duaları Necis,cünüp söylersek kabul olur mu 4.dinden çıkaran sözler veya işler yapan kişilere durumunu sormak veya el sıkışıp durumunu sormak dinden çıkarır mı 5.dinden çıkaran sözler veya işler yapan kişilerle top oynamak,konuşmak, gülmek dinden çıkarır mı.( Şunu da cevaplayın {kontrol etmeden yanlış yazmışsam bu yazıları dinden çıkar mıyım}
“Senin imanın cinlerin imanı” diyen vesayire vesayire birine “tövbe tövbe” demek dinden çıkarır mı
1) Kafirin selamı alınmaz. Bilerek onun selamını almak haramdır. Harama önem vermemek ise küfürdür. Kafir selam verirse
ve aleynesselam denilir.
2) Kaydedilen yazı ve sözleri elbette yoklamasını yapmak gerekir. Bilerek eksik veya yanlış yapmak küfre sebep ise küfür olur.
3) Duaları yalnızken istediğin kadar uzatabilirsin ama toplum içinde uzatmak doğru olmaz. Cünüp veya abdestli iken dua okumak caizdir. Cünüpken Kuran okunmaz.
4) Aynı soruları tekrar tekrar sorma.!
5) “Senin imanın cinlerin imanı” diyen birine “tövbe tövbe” demek dinden çıkarır mı? Cinlerin, meleklerin veya insanların imanı aynıdır. Cinlerin imanını aşağı görüp tövbe demek cehalettir, hatadır. Asıl o sözden dolayı tövbe etmen gerekir.
1. Ailede İslam düşmanı yoksa cahilliğinden elfazı küfür veya şirk söylüyorlarsa onlarla oturmak,konuşmak,gülmek vesayire vesayire dinden çıkarır mı 2.küfür alameti bir kıyafet var biz de bunu yeni aldık onu küfür alameti varsa direk çöpe mi atmalıyız yoksa üstüne küfür alameti olan bir kıyafetin logosunun üstüne başka bir logo yapıştırırsak kıyafeti giyebilir miyiz
Ailede cahilliğinden dolayı elfazı küfür işleyen kimseyi uygun ortamda güzellikle uyarmak gerek.
Küfür alameti olan bir giysinin üzerindeki logoyu kaldırma imkanı varsa kaldırmak veya onelbiseyi geri vermek veya imha edip başka işlerde kullanmak gerek.
1.Elfazı küfür veya şirk vesayire vesayire konuşan birileriyle oturmak ve konuşmak ve gülmek vesayire vesayire bizi direkt olarak dinden çıkarır mı 2.ailede veya akrabalarda varsa bu kişilere çok yakınlaşırsak dinden çıkar mıyız 3.onlara iltifat etmek dinden çıkarır mı 4.veya el sıkışmak dinden çıkarır mı 5.mesela kafir markası olan bir kıyafeti mazeretsiz giymek dinden çıkarır mı 6.veya boykot mallarını kullanmak veya güzel vesayire vesayire demek dinden çıkarır mı
SORU 1:
Elfazı küfür veya şirk konuşan birileriyle oturmak ve konuşmak ve gülmek bizi direkt olarak dinden çıkarır mı?
CEVAP: Onun söylediği küfür ve şirk beğenilmez, onaylanmazsa küfür ve şirke girilmez.
SORU 2:
Ailede veya akrabalarda varsa bu kişilere çok yakınlaşırsak dinden çıkar mıyız? onlara iltifat etmek dinden çıkarır mı? veya el sıkışmak dinden çıkarır mı ? mesela kafir markası olan bir kıyafeti mazeretsiz giymek dinden çıkarır mı?
CEVAP: Ailede İslam düşmanı kimseler varsa onlardan uzak durmak gerekir. Onlarla dost olan dinden çıkar. Onları küfürlerinden dolayı övmek onlara küfürlerinden dolayı iltifat etmek dinden çıkarır. Zaruret miktarı el sıkışmak küfür olmaz. İslam düşmanları ile dostane el sıkışırsanız küfre girersiniz. Kafir markası bir giyside küfür alameti bir veya kelimesi varsa onu bilerek giymek küfre sokar.
SORU 3:
Boykot mallarını kullanmak veya güzel demek dinden çıkarır mı?
CEVAP:
Boykot mallarını kullanmak küfür olmaz ama bilerek satın almak harama sebeptir.
Satılan boykot mallarının kendisi helal türündense onlara kaliteli veya güzel demek küfür olmaz.
Dua söylerken şüpheliysek tekrar dua etmek gerekir mi mesela ben bügün dua ettim ilk”ya rabbi bilerek veya bilmeyerek küfre kafirliğe sebep olan bir söz söyledim veya bir iş yaptım ise pişman oldum beni affet”ve kelime-i şehadet ve amentüyü dedim bunları söylerken biraz şüpheliysem söylediğinden kabul olur mu bir de mesela kafir markası olan bir kıyafeti aldık ama ne yapmalıyız mesela üstüne bir logo eklesek olur mu veya olmazsa onu çöpe mi atmalıyız bir de mesela ailede veya arkadaş ortamında veya okulda küfür ve şirk vesayire vesayire var söylendiği anda mesela söylendi bitti o anda kafir mı olur muyuz iki adım atıp uzaklaşıp tekrar geri gelirsek olur mu kafirlikten kurtulur muyuz bir de mesela bir de kafir markası olan bir kıyafet var ama bilmiyoruz araştırmadan giyersek sakıncası olur mu araştırmak lazım mı bir de temizlik vesvesesi hakkında sizin kendi bildiğiniz birşeyler varsa maddeler halinde yazar mısınız
iNSAN HEM PİŞMAN OLUP HEM ŞÜPHELENMEZ. o İÇİNİZE GELEN HİSLER ŞEYTANIN VESVESESİDİR ALDIRMA.
İnsanları rahatsız ettiğinden dolayı kendini övmek dinden çıkarır mı bir de ben size bir soru sorduğumda kendini övmek dinden çıkarır mı dedim size de küfürdür dediniz ama ben kendimi övdüğümden şüpheliyim bir de küfre giren sadece tövbe etse kelime-i şehadet getirse yeterlimi bir de dua ederken şüpheleniyorum tam edip etmediğimizden duayı okuduktan sonra duayı söylediğimizi notlar kısmına yazarsak bir de adidas,Nike, vesayire vesayire giymek dinden çıkarır mı bir de size bu yazıları yazarken yanlış yazıp atarsak dinden çıkar mıyız bir de mesela YouTube’de video izliyoruz elfazı küfür veya şirk vesayire vesayire karşımıza çıktı ne yapmamız gerek bu anda farketmeden izlersek ne olur? Bir de ailede veya arkadaş ortamında elfazı küfür veya şirk vesayire vesayire konuşanlarla çok yakınlaşmak bizi dinden çıkarır mı
Bir kimsenin işlediği günahla övünmesi küfürdür.
Küfre giren kimse işlediği küfürden dolayı pişman olup şehadet getirirse imanı yenilenir.
Akla gelen kötü şeyler vesvesedir. Onu tasdik etmezsen o imandandır. Onların anlamını bilmiyorum. Küfür içermiyorsa onların yazılı olduğu elbiseyi giymek küfür olmaz. Bilmeden giymek de küfür olmaz ama araştırmak elzemdir.
Dini bir terimi kasıt olmaksızın sehven yanlış yazmak küfür olmaz.
Küfür içeren yazı veya görüntüleri beğenmeden okur veya izlerseniz küfür olmaz. Öyle bir durumda derhal o siteden çıkmak gerekir.
Küfür işlenen ortamda hemen o yeri terk gerekir.
Bir kişiye birileri sana bunu yaptırıyor demek dinden çıkarır mı? birinin söylemediği sözü söylemiş gibi demek dinden çıkarır mı
Birinin söylemediği aleyhte bir sözü o söylemiş gibi söylemek küfür değil iftira olur. İftira ise kul hakkıdır ve büyük günahtır.
Birisi sana şu işi yaptırıyor demek vesile oluyor anlamında ise küfür olmaz.
Günah işlerken kendini övmek mesela şu günahı kim işledi deseler ben yaptım diyerek kendini övmek dinden çıkarır mı
İşlediği günahtan dolayı övünen küfre girer.
Hocam Şafi mezhebinde gerçektende kendine bir şeyi haram kılarak yemin etmek yemin sayılmıyor mu?
Ayrıca şu işi yaparsam (vallahi Billahi Tallahi ) kafir olayım hristiyan olayım yada şirk koşayım gibi yeminlerin yemin sayılmadığı çünkü kişiyi büyük bir yükün altında bırakacağı için ne kadar süre verilirse verilsin yemin sayılmayacağını ama Hanefiler’de bu tür sözlerde yemin olarak sayıldığını söylüyorlar söylüyorlar bu doğru mu? Yani Şafii mezhebinde kafir eden veya şirke düşürecek yeminler yemin sayılmaz ancak Hanefiler’de yemin sayılır mı bana açıklarmışsınız rica etsem?
Allar şimdinde razı olsun hakkınızı helal edin hocam
Sorunuzun cevabı için alttaki linki tıklayınız.
http://www.dinimzislam.com
Hocam link açılmıyor ne yapmalıyım?
Dinimiz İslam | Merak Ettiğiniz Bütün Dini Konular linkini tıklayınız:
https://dinimizislam.com/
Yemek ağzında iken küfür etmek dinden çıkarır mı
Yiyecek ağızda iken söylenen küfürlü söze bağlı dinden çıkıp çıkmamak.
Selamun Aleykum.
Kuranda birçok ayette mealen”Allah göğüslerde olanı bilir/Göğüslerdekini bilir” mealinde ayetler var. Aklın merkezi beyin olduğu için Kurandaki kalp- akıl ayetlerindeki kalbi et parçası olan kalp değilde mecaz olan kalp olarak kabul edip açıklıyoruz lakin burada direk mevki belirtiliyor yani göğüs (arapça karşılığı “Sadr/Sudur” yani Göğüs,bağır manasına gelen bir kelime.) Eski çağdaki insanlar sadece araplar değil yunanlar avrupalılar çinliler ve farklı milletlerin insanın aklının merkezinin kalbde olduğu inancına sahip olduğunu çeşitli kaynaklardan biliyoruz. Sorum; İnsanın bilgi kaynağı akletme kaynağı duygu kaynağı vucuttaki beyin ( arapça dimağ)olduğuna göre; “Allah göğüslerde olanı bilir” mealindeki ayetleri nasıl anlamak gerekir? (Bildiğiniz gibi et parçası olan gerçek kalpde göğüste bulunur)
Ez cümle;
Allah göğüslerdekini bilir ile kastedilen nedir.
Selam ve dua ile
Aleykümselam.
İnsan et parçası değildir. İnsan ruh ve bedenden müteşekkil bir varlıktır. Beden ruhun elbisesidir. Ruhun merkezi yürektir. Beyin ise ruhun dünyaya açılma penceresidir. Bilginin yeri gönüldür. Uykuda insanın beyni dinlenir ama kalbi çalışır. Hatta kulaklar göz ve diğer organlar dinlenirken insan rüya görür. Rüya beyinle değil gönül gözü ile görülür. Televizyonlarda görülen işitilenler o televizyonun içindeymiş gibi algılanır ama onlar Televizyonun içinde değildir. Günümüzün sözde bilim adamları da bunun gibi aldanırlar ve beyni bilginin merkezi sanırlar.
Cevabınız içi teşekkürler öncelikle.
Hocam islam hak din olduğu için elbette bilimle çelişmez.
Beyni inceleyen bilim dalı nöröbilimdir ve beyinde yüz milyar nörön olduğu varsayılmaktadır.
Bu bilim dalı çok ileri gitmiştir ve aslında yukarıdada bahsettiğim gibi duygu hafıza bilgi herşeyin merkezi beyinde olduğu bilinmektedir.
Ozaman bilimin keşfi ve sizinde yorumunuza bakarak şu yorumu yapmakta bir beis varmıdır;
Aklın bilginin merkezi beyindir ama Ruhani alemde kalp(et parçası olan değil manevi kalp) tüm insanı duyguların bilgilerin merkezidir ve buda Göğüste (arapça SUDR) da bulunur.
Böyle bir inanışda bir beis olurmu?
Eğer bu inanışta bir sorun yoksa tek soru işareti bu manevi kalbin veyahut manevi akıl bilgi merkezinin mevkisinin neden göğüste olduğunun belirtilmesi.
Burdada Göğüslerden kastedilen insan göğsü daha farklı anlamı olabilirmi SUDR kelimesi başka ne manalara gelir?
2.Sorun
İmam Ebu Hanife akılla ilgili konuşurken eliyle Dimağ(beynini) gösterdiği rivayet edilir. O devirde bunları bilmek bilimsel olarak mümkün olmadığından
Bu kişilere Allah keşifle Aklın beyinde olduğunu söylemiş olabilirmi
Beyin maddeden yaratılmıştır. Madde ise bölünebilen atomlardan ve onların parçacıkları nötron, proton ve elektronlardan oluşmaktadır. Bunlardan oluşan merkezler bilgiyi ruha ulaştıran araçlardır bilgiyi hıfzeden ise ruhtur. İdrak yani şuur ruhtadır . Ruh bedenden ayrıldıktan sonra beyin et parçasından başka bir şey değildir. Sadr veya çoğulu sudur göğüs ve göğüslerdir. Yani ruhun merkezi yüreğin bulunduğu alandır.
Akıl, doğruyu yanlıştan ayırma gücüdür. Akıl baştadır denilir. Aslında beyin düşüncelerin havuzudur. Dolaysıyla o havuzda kirli ve temiz düşünceler ayrıma tabi olur. Bundan dolayı akıl başta denilir. Ruhta olan idrak olmasaydı beyinde temyiz mümkün olamazdı.
Bende bu konunun cevabının sizin söylediğiniz cevap veyahut o minvalde cevaplar olduğunu düşünüyorum.
Çünkü İncildede kalp ve akılla ilgili şeyler var ve hristiyanlarda bu soruları alimlerine soruyorlar.
Onlar eski devirlerde ibranicede kalp kelimesi akıl manasına geldiği için o manada kullanılmıştır diyerek konuyu geçiştiriyorlar ama asıl cevap bence sizin söylediğiniz gibi manevi manada bir cevap vermek.
Elbette bizi yaratan Allah beynin akıl konusundaki işlevini biliyor ama bence hepimize bir mesaj veriyor Manevi kalp ve akıl ilişkisi.
Aslında eski alimler devrinde beynin akılla ilişkisi keşfedilmediğinden bu konulara değinilmemiş hatta fahreddin razi akıl beyindedir diyenlere kurandan yukarıdali minvaldeki ayetleri göstererek tenkit etmiş ve akıl et parçası olan kalbdedir demiş. Bu alimler günümüzde yaşasa onlarda sizin gibi cevaplar verirdi diye düşünüyorum.
Bu konuyla alakalı son bir şeyde sormak isterim müsadenizle.
Bu canlı fiziki ve et parçası oolmayan manevi kalbin yeri göğüslerde olduğu söyleniyor o zaman insanın fiziki olarak keşfetmesinin mümkün olmadığı göğüslerimizde bulunan manevi bir kalp vardır diyebilirmiyiz.
İyi günler diliyorum
SORU:
Canlı, fiziki ve et parçası olmayan manevi kalbin yeri göğüslerde olduğu söyleniyor o zaman insanın fiziki olarak keşfedilmesinin mümkün olamayacağı, göğüslerimizde bulunan manevi bir kalbin mevcut olduğunu diyebilir miyiz.?
CEVAP:
İnsanın biyolojik yapısı laboratuvarda incelenebilir ama fizik ötesi yani ruhani yönü mümkün değildir. Öyle bir şey yapmak göz ile gülü koklamak gibi abestir. İnsanın manevi yönünü anlamak ancak tasavvufta var olan seyrü sülukla mümkündür.
“Dinden çıkaran sözleri veya görüntüleri dinlemek veya izlemek kişiyi dinden çıkarmaz o dinden çıkaran sözleri veya yazıları onaylamak kişiyi dinden çıkarır” gibi bir şey demiştiniz tahminen o zaman YouTube veya tiktok veya televizyon vesayire vesayire izlerken ne yaparsak dinden çıkarız onaylamak nasıl olur?
Küfür veya şirk içeren sözleri reklam eden bir filmi bilerek seyretmek şirktir küfürdür. Ama şirk veya küfür işleyen birinin sözlerini işitmek şirk veya küfür olmaz ancak ona buğz etmek şarttır. Aksi halde küfür olur.
Hocam selamın aleyküm kolumuza sevdiğimiz insanın baş harfini dövme yaptırmak şirke giriyor mu
Aleykümselam. Şirk olmayan bir yazıyı veya ismi dövme yaptırmak şirk olmaz haramdır, büyük günahtır.
hocam bi poşet elma veya bi paket böğürtlen gibi malzemeleri götürü usulü tartmadan tahmini bi fiyat söyleyip satmak caiz mi?
Bir şeyin ölçmeden, tartmadan veya saymadan götürü olarak ve tahmin yolu ile satılmasına “cüzâf veya mücâzefe satışı” denir. Cüzâf; Farsçadan Arapçaya geçmiş bir sözcüktür.
Yığın halindeki buğday, arpa, odun, ot, saman, hurda demir, ağacında olgunlaşmış meyveler veya başağında olgunlaşmış buğday toptan tahmin yoluyla satılabilir. Bunun meşrû oluşu sünnet deliline dayanır.
YouTubede video indirirsek veya izlersek o videoda hayatta kalma veya daha değişik şeyler varsa biz bunu telefonun sesini full kapatarak dinlersek ve izlersek dinden çıkaran şeyler varsa farketmeden izlersek yine de dinden çıkar mıyız bir de zombili oyunlar oynamak dinden çıkarır mı bir de siz ailede veya arkadaş ortamında veya okulda dinden çıkaran sözler söyleyen veya işler yapan kişiler varsa bunlarla konuşursak dinden çıkar mıyız bir de ailede münkir varsa mesafeli olacaksının gibi birşeyler yazmıştınız mesafeli nasıl bir de mesafeyi aşarsak dinden çıkar mıyız bir de size veya başka yerlere soru gönderirken yanlış yazıp atarsak veya yazıp hızlıca gönderirsek dinden çıkar mıyız
Dinden çıkaran sözleri veya görüntüleri dinlemek veya izlemek kişiyi dinden çıkarmaz. O dinden çıkaran sözleri veya yazıları onaylamak kişiyi dinden çıkarır. Ehli küfre mesafeli olacaksınız derken; küfür ehli kimseler aileden veya dışardan birisi olsa da onlarla gereksiz görüşmeler ve konuşmalardan uzak durmalısınız.
hocam insanda 300 küsür hayvani sıfat olduğunu ve tasavvuftada 300 küsür cezbe çeşiti olduğunu öğrendim bahsedilen cezbe çeşitleri nefsin hayvani sıfatlarını mı terbiye ediyor? Hoca Ahmet Yesevininde bir şiirinde ”360 su geçtim” ifadesi yer alıyor bahsi geçen bu sıfatlar mı?
Nefsin hayvani sıfatı 300’den de fazladır. İlahi cezbe yaşanır tarif edilemez. Cezbe ile kötülüğü emreden nefis terbiye edilemez. Cezbe ruha enerji verir ruh nefse karşı güç ve şevk kazananınca onunla mücadele etme azmi artar.. Nefis azgın bir hayvan gibidir. Onun ipini gevşeten onun kölesi olur. Kişi onu aç ve susuz bırakarak ancak ona galip gelebilir. Aç ve susuz derken sırf yemeksiz ve susuz bırakmak anlaşılmasın. Çünkü cahiller hep öyle anladıkları için iş başka yöne gider ve şeytana hizmet etmeye başlarlar.
Nefis ancak İlahi emirleri yapmakla ve haramlardan sakınmakla ve güzel ahlakı yaşamakla manevi manada aç ve susuz bırakılmış olur. İşte ancak onun akabinde nefis terbiye olur.
Selamunaleyküm hocam bende bir paroyanak düşünce başladı akrabalarımla ile ilgili özelikle bayan olan akrabalarımla şimdi insanlar hep iç içe iletişim halinde toplumda bende diyorum acaba akrabalarımda kadın kadına cima erkek erkeğe yada kadın erkek olarak cima yapan varmıdır böyle şüpe içindeyim ve sokaktaki her insana öfkeliyim nerdese bıçaklayacam yan bakmayı bahane edip ne yapmam gerek kimse sözde geçiremez birbirine akrabada olsa.
Aleykümselam kardeşim.
Allahu teala insanlara “Şeytana uyma zira şeytan Allah’ın ve sizin düşmanınızdır” buyuruyor. Ailen veya akraban hakkında kötü şeyler düşünme. Herkes ne yaparsa kendinden sorumlu. Allah onların kötülüklerini senden sormayacak.
İçine gelen her türlü kötü düşünceler şeytanın sana kurduğu tuzaktır. Aklını kullan dünyanı ve ahiretini yıkma. Yoksa suç işlersen devlet sana ceza verir gençliğin ve ömrün hücrelerde geçer. Ölür ölmez ise kabir de büyük azap çekersin ahiret gününde ise cehenneme girersin oradan hiçbir zaman çıkamazsın. Beş vakit namazını cemaatle kıl. Bir ilmihal al oku. Bilmediklerini ehli sünnet alimlerine sor, bizim sitemize sor. Kendine bir iş bul çalış. Bekarsan evlen hayırlı çocuklar yetiştir çok sevap kazan. Bu dünyada kimse sonsuz değildir. Sonsuz olan ahirete boş gitme.
hocam ibrahim erzurumi hakkı hazretlerinin 2 oğlu ilgili bir hikaye var ”harabat ehline hor bakma zakir defineye malik viraneler var” sözünün anlatıldığı hikaye bu hikayeyinin değişik biçimleri internette dolaşıyor. Hikayenin bi çeşitinde (erzurumi hazretleri hergün meyhanede içki içen oğlunun borcunu ödemek için meyhaneye gider meyhaneci oğlunun içki içtiği fıçının ertesi sabah kendiliğinden dolduğunu söyler erzurumi hazretleri de bunu duyunca oğlunun evliya olduğunu anlamış…) bunun uydurmağa olduğu çok açık. Diğer bi hikaye çeşitinde ibrahim erzurumi hazretleri sarhoş olan oğlunun meyhane borcunu öder oğlu bunu öğrenince kendisini utanma duygusu kaplar babasının peşine düşer babası zakir(zikir ehli) olan oğluna kırklardan biri öldü şu uçurumdan atlarsan kırklara karışacaksın der oğlu tereddüt edip atlamaz sarhoş olan oğlu babasından helallik alıp uçurumdan atlar ve kırklara karışır. bu olay üzerine o meşhur söz (harabat ehline hor bakma zakir defineye malik viraneler var) söylenmiş. hikayenin bu çeşitide uydurmamıdır? sonuçta intihar etmek haram ayrıca alkole verilen para israf olduğu için haram. bu hikayelere benzer birçok hikayeler var şeyhin müridine hırsızlık yaptırması gibi vs bazılarının uydurma olduğu çok belli aklıma şu takılıyor Allah bazı veli kullarına ledün ilmi vermiş kuran da Hızır as kıssalarıda var bu hikayelerden bazıları doğru olabilir gibi düşünmem doğrumu? hakiki mürşit müridine şeriata aykırı emir verir mi?
Bilinmesi çok elzem bir konuya değinmişsiniz.
”harabat ehline hor bakma zakir defineye malik viraneler var” sözü, yanlış anlaşılmıştır. O söz İbrahim Hakkı hazretlerinden daha önce söylenmiş dillerde dolaşan bir sözdür. Harabat ehline hor bakma sözü; insanları kılık kıyafetine bakarak değerlendip aşağılamanın yanıltıcı olacağı anlamındadır. Yoksa içip içip sızan veya zina eden hırsızlık yapan bir kimseyi mazur görmek anlamında değildir.
Hazreti Hızır Allah katında görevlendirilmiş bir kimsedir. Çocuğu öldürmesi onun ecelinin yetmiş olması ve Allahın ona emriyledir. Hazreti Hızır kıssasını kendi kötü niyetine örnek gösteren kimseler samimi değiller. Öyle olsaydı
Peygamberimiz “ALLAHA İSYANDA KULA İTAAT YOKTUR. VELEV Kİ O KİMSE ANA-BABA DAHİ OLSA” diye buyurur muydu?
Gerçek bir mürşit müridine haramı emredemez. Git hırsızlık yap diyemez. Bazı tasavvuf kitaplarında böyle uyduruk kıssalar vardır. Bunlar art niyetli kimseler tarafından o kitapların aslı yok edilip yenisi yazılarak aralarına sokuşturulmuştur.
Ledün ilmi alemi melekut bilgileridir. Dünyaya ait bilgiler değildir.
Televizyonda dinden çıkaran sözler ve işler varsa biz ne yaparsak dinden çıkarız bir de dizilerde veya filmlerde dinden çıkaran şeyler ve sözler varsa ne yaparsak dinden çıkarız veya buralarda ne yaparsak dinden çıkamayız veya çıkmayız ve kuruluş Osman veya tarihi belgeseller filmler vesayire vesayire veya belgesel programı izlemek mesela TRT belgesel kanalınını veya başka kannalar vesayire vesayire dinden çıkar mıyız veya farketmeden dinden çıkaran şeyler görmüşsek ve izlemeye devam edersek dinden çıkar mıyız
SORU:
Televizyonda dinden çıkaran sözler ve işler varsa biz ne yaparsak dinden çıkarız bir de dizilerde veya filmlerde dinden çıkaran şeyler ve sözler varsa ne yaparsak dinden çıkarız?
CEVAP:
Dinden çıkaran sözleri ve işleri öğrenmek için el-fazı küfür bilgilerini öğrenmek elzemdir. Bunun için sitemizdeki linki tıla ve oku. İşte bağlantımız(linkimiz):
https://islamdergisi.com/genel/dinden-cikaran-sozler/
SORU:
Kuruluş Osman veya tarihi belgeseller filmler ve sayire ve sayire veya belgesel programı izlemek mesela TRT belgesel kanalını veya başka kanalar ve sayire ve sayire dinden çıkar mıyız?
CEVAP:
İslamı iyi bilmeyen yani el-fazı küfür mevzuunu iyi bilmeyen kimse Kuran okurken bile dinden çıkabilir kaldı ki herhangi bir diziyi seyrederken daha kolay dinden çıkma durumu mümkündür.
SORU:
Farketmeden dinden çıkaran şeyler görmüşsek ve izlemeye devam edersek dinden çıkar mıyız?
Küfür veya şirk yapıldığında onu tasdik etmeyen onaylamayan onu doğru bulmayan dinden çıkmaz.
hocam, şu sözü bir yerde okudum “haram işlemekten daha çirkini, haramı işleyince kalbin ondan rahatsız olmamasıdır — Bu, kalbin ölümüdür” yazıyor. yani kalbin ölümü demek, kalbi mühürlü mü anlamına geliyor? bu duruma düşmüş biri ne yapabilir, kurtulamaz mı? yoksa buradaki anlamı farklı mı?
“haram işlemekten daha çirkini, haramı işleyince kalbin ondan rahatsız olmamasıdır — Bu, kalbin ölümüdür” sözü doğrudur. Haram işleyen ama kalben günah işlediği için hiç rahatsız olmayanın imanı noksandır. Haram işlenince Allahın bir emrine itaatsizlik yapılmış olunur. Bundan dolayı rahatsız olmamak hayra alamet değildir.
Peki hocam. haramı işleyince kalbi ondan rahatsız olmayan kişi o halde kafir mi olmuş oluyor? daha da kötüsü bu kişinin kalbinin kesin olarak mühürlü olduğu anlamına mı geliyor?
Haramı işleyen kimse o işin haram olduğunu bilip inanması imanlı olduğunu gösterir ama kalbi o işi yapmasından dolayı üzülmüyorsa o kimse müslümandır ama çok cahildir.
“Merhaba hocam işin içinden çıkamadığım bir duruma var yardımcı olursanız sevinirim. Bir kişiyle tanıştım görüşüyorduk birbirimizi sevdik sonra aşık olduk yakın denebilecek ileri gitmeden bir kaç durum oldu sonra tevbe ettik şuanda da biz evlilik yoluna girdik nişan düşünüyoruz ama benim içim çok rahatsız önceden de böyle başka biriyle samimiyet yakınlaşma kurduğuna dair bende sürekli şüpheler oluyor bende kendisine çok sordum görüştüğü kişiler oldu ama asla bir yakınlaşma samimiyet olmadı diyor yeminde içiyor ama önceden de bir kaç yalanını gördüğüm için içim rahat değil ama aşığız ve nişanlanmak üzereyiz aileler biliyor bende içim rahat olmadığı için sürekli bu konuyu açıp huzursuzluk çıkarıyorum böyle bir durum var ne yapmak gerekli işin içinden çıkamıyorum islami olarak nasıl düşünmeliyim yardımcı olursanız olursanız çok sevinirim.”
Merhaba kardeşim. Gençliğinde herkes hata yapabilir. Sen de mutlaka bir hata yapmışsındır. Mademki seviyorsun. Geçmişe değil geleceğe bakmalısın. Şeriat sınırlarını çiğnemeden yeni bir sayfa aç. Unutma arkaya bakarak düşmeden yol alamazsın.
Ailede elfazı küfür varsa ne yapmamı önerirsiniz birde bunlara dua edersek sakınca var mı ne dua edersem olur bir de dua edersek cünüp veya Necis olur sakıncası var mı bir de günlük olarak bilmeyerek küfre düşmüşsek ne söyleriz bir de bunu notlara yazıp tekrar tekrar kontrol etmeye gerek var mı iki kere kontrol etsek yeterlimi bir de bir de mesela elfazı küfür konuşan kişiler var bunları kalben beğenmezsek ama yanlarında oturursak kafir olur muyuz
Ailede münkir varsa ancak onların hidayete ermeleri için dua edebilirsin başka dua edemezsin.
hocam tasavvufi bi yazıda maneviyatta eti yenmeyen vahşi hayvan suretinde olanların müslüman olmadıkları eti yenen hayvan sıfatında olanların müslüman oldukları ama nefislerini ıslah edemedikleri koyun sıfatında olanların mülhime makamında olduğu yazılı idi bu bilgiler doğrumu?
Tasavvufta görülen rüya ve keşiflerle ilgilidir o vasıflar.
Mürted’e selam vermek dinden çıkarır mı veya el sıkışmak durumlarını sormak veya el sıkışırken durumlarını sormak vesayire vesayire dinden çıkarır mı
Eğer ailede varsa ne yapmak gerekir bir de bu küfür sözleri belli mı mesela sizin site belirtildiği gibi bir de kalben buğz etmedeyle ilgili birine cevap vermiştiniz ama bana verdiğiniz cevapla ayrı ben öyle tahmin ediyorum
Selam verdiğin kimsenin Mürted olduğunu bilerek ona selam verirsen küfürdür.
Onunla zaruret miktarı görüşmek caizdir. Ondan dünyevi çıkar elde etmek için eğilmek de küfürdür.
Ailede münkir varsa onunla mesafeli olacaksın. O küfründe olduğu sürece onun yanlış itikadına içten buğz edeceksin .
Biz kimseye farklı fetva vermeyiz. Onun konumu ve durumu farklıdır.
Eğer elfazı küfür ailede veya okulda vesayire vesayire varsa bizde bunların yanında oturusak dinden çıkar mıyız birde şüphe küfürdür ne anlama gelir bir de siz cevap verdikten sonra nasıl yani anlamadım açıklayın çok korktum nasıl yapacağımı anlamdım kafam karıştı eğer etrafımzda dinden çıkaran şeylere ses etmezsek yani kalben buğz edersek yine de kurtulur muyuz?
4.ben “ya rabbi bilerek veya bilmeyerek küfre kafirliğe sebep olan bir söz söyledim veya bir iş yaptım ise pişman oldum beni af et” diyorum kelime-i şehadet ve amentü’yü okursak ondan sonra bunları tek tek notlara yazarsak ama yazdıktan veya yazarken şüpheliysek yine de kabul olur mu sakınca olur mu size böyle bir soru sormuştum siz de şüphe olursa kabul olmaz demiştiniz ben bunun şüphe veya vesvese olduğunu nasıl anlayacam mesela ben bunları yaprıktan sonra eminim yazsam sonra şüphelensem kabul olur mu mesela bunları yazdıktan sonra kontrol edersem unutursam tekrar tekrar mı kontrol edecem lütfen acil bir şekilde dönün bir de muskalar üzerimizdeyken mastürbasyon yaparsak ama kastımız muskaya saygısızlık değilse yine de dinden çıkar mıyız
* Başkasının küfrüne razı olursan küfre girersin. Çünkü küfre rıza küfürdür. Ama başkasının küfrüne razı değilsen, zaruret yokken orayı terk edersen küfre girmez yani kafir olmazsın. Birileri küfür işlerken yani kafirlik yaparken zaruret olmamasına rağmen onlarla oturmaya birlikte olmaya devam edersen kafir olursun. Zaruret nedir? Gece veya çok soğuk havada veya tehlikeli bir yerde gidecek emin bir yer yoksa o durum da orada kalmak zaruridir. Öyle olsa bile onları dinlememek elzemdir.
* İmanında şüphe varsa o şüpheni gidermek için alimlere sorman farz olur. İmanında şüphe varken yapılan tövbe kabul olmaz. Ne kadar yazarsan yaz bir yararı yoktur.
Muskaların içinde ayetler vardır. Onlar üzerinde iken günah işlemek seni kafir yapmaz. Ama onun içindeki ayetlere saygılı olmazsan kafir olursun.
1.Muska veya muskalar üzerimizdeyken mastürbasyon yapmak veya cinsel şeyler izlemek veya cinsel şeylere bakmak veya üçüsünü bir arada yapmak ve izlemek ve bakmak vesayire vesayire dinden çıkarır mı
2. Sadece tazikli suyla necaset temizlenir mi mesela makat sadece tazyikli suyla temizlenir mi ?
3. Bir de taharet aldıktan sonra muslukta kir varsa bizde dokunup elimizi yıkayıp tekrar dokunursak sakınca olur mu
4. “ya rabbi bilerek veya bilmeyerek küfre kafirliğe sebep olan bir söz söyledim veya bir iş yaptım ise pişman oldum beni af et” ve kelime-i şehadet ve amentü’yü okursak ondan sonra bunları tek tek notlara yazarsak ama yazdıktan veya yazarken şüpheliysek yine de kabul olur mu sakınca olur mu?
5.dinden çıkaran şey yaptığımızdan veya söylediğimizden şüpheliysek yine de dinden çıkar mıyız?
6.tövbe kelimesini veya estağfirullah (yanlış yazmış olabilirim veya doğru da olabilir estağfirullah yazısını) sözlerini söylersek eksik veya yanlış vesayire vesayire dinden çıkar mıyız?
7.halay oyunu ve sair ve sair oynayana güzel oynuyor demek dinden çıkarır mı?
8.ismi peygamber ismi olan veya dini bir ismi olan birine küfür etmek dinden çıkarır mı örneğin ismi Muhammed olan birine
9.kuran olan odada veya odada dini şeyler kitaplar vesayire vesayire varsa mastürbasyon yapılırsa veya değişik şeyler cinsel şeyler veya haramlar yapılırsa vesayire vesayire dinden çıkar mıyız? (biraz erken dönün lütfen)
10.necis yani pis hal ile ya rabbi bilerek veya bilmeyerek küfre kafirliğe sebep olan bir söz söyledim veya bir iş yaptım ise pişman oldum beni affet ve kelime-i şehadet ve amentü söylersek sakınca var mı?
11.ağza söven yani küfür eden birinin yanında oturmak dinden çıkarır mı?
12.dinen uygun olmayan saç tıraşına iyi veya güzel demek dinden çıkarır mı?
13.dinden çıkaracak şeyler söyleyen kişilerin yanında oturup uyarmazsak biz dinden çıkar mıyız aile içinde böyle şeyler varsa da dinden çıkar mıyız?
14.necaset şüphesi varsa bizde bir şey fark etmezsek sakınca olur mu?
15.dini isimlerle dalga geçmek dinden çıkarır mı veya hüsnü ismi ile dalga geçmek dinden çıkarır mı?
16.kadına şiddet ve çocuğa şidddet veya cinayet vesayire vesayire bunun hakkında tiyatro vesayire vesayire varsa bizde dalga geçersek dinden çıkar mıyız?
CEVAPLAR:
1) Muskanın içindeki ayet ve hadislere kıymet vermeyerek o işler yapılırsa küfürdür.
2) Tazyikli su ile taharet olmaz. Zira tazyikli su necaseti elbiseye sıçratırsa o giysi ile namaz kılınamaz.
3) Önce musluktaki pislik yıkanır sonra eller.
4) “ya rabbi bilerek veya bilmeyerek küfre kafirliğe sebep olan bir söz söyledim veya bir iş yaptım ise pişman oldum beni af et” ve kelime-i şehadet ve amentü’yü okursak ondan sonra bunları tek tek notlara yazarsak ama yazdıktan veya yazarken şüpheliysek yine de kabul olur mu sakınca olur mu?
CEVAP: Şüphe olursa kabul olmaz.
5) dinden çıkaran şey yaptığımızdan veya söylediğimizden şüpheliysek yine de dinden çıkar mıyız?
C: Şüphe küfürdür.
6) Kasıtlı olarak yanlış yazılmazsa küfür olmaz.
7) Küfre veya şirke sebep bir oyun oynanırken “güzel” demek küfürdür.
8) İsmi peygamber ismi olan kimsenin isminden dolayı ona sövmek küfürdür.
9) Dini eserlere hakaret etmeden o mekanda günah işenirse küfür olmaz ama büyük günahtır.
10) Küfre, şirke veya günahlara Tövbe etmek veya imanı yenilemek her durumda farzdır.
11) Müminin ağzına sövmek küfürdür. Onun yanında durup küfrüne rıza göstermek de küfürdür.
12) Dinen haram olan bir işe güzel olmuş demek küfürdür.
13) “dinden çıkaracak şeyler söyleyen kişilerin yanında oturup uyarmazsak biz dinden çıkar mıyız aile içinde böyle şeyler varsa da dinden çıkar mıyız?”
CEVAP: Onların kürüne razı olma da küfürdür. Onların küfrüne Razı olmadan zaruret de yoksa önce yapabilen tövbe tavsiye etmeli yoksa orayı terk etmek farzdır.
14) Necaset şüphesi varsa taharet farz olur.
15) Dinen kutsal sayılan isimlerle alay eden kafir olur.
16) Kadına veya çocuğa şiddeti veya cinayeti destekleyen canavardan daha aşağı bir şeytandır, onun imanı sorgulanır.
Allah yazar demek dinden çıkarır mı kader anlamında dersek dinden çıkar mıyız
Allahın yazmasıni insanların yazması gibi düşünmemek gerek. O bir şeye yaz diye emrederse o Allahın yazması olur. Allah Levhi kalemi yarattı ve ona “Üktüb” (Yaz) dedi. O da Kıyamete kadar olacakları yazdı. Bu Allah’ın yazmasıdır.
Yemek yedikten sonra elleri yıkamak gerekir mi veya bizim tükürüğümüz veya başkalarının tükürüğü Necis mi veya başkalarının veya bizim sümüğümüz Necis mi veya tuvalette taharet aldıktan sonra musluğa necaset bulaşırsa orayı temizlemek gerekir mi veya kuru sümük Necis mi bizim veya başkalarının veya çapak Necis mi bizim veya başkalarının veya kuran veya dini yazılar okurken bilerek yanlış okuyan dinden çıkar mı veya kepek Necis mi
* Yemekten önce ve sonra elleri yıkamak Peygamberimizin sünnetidir.
* İnsan tükürük veya yaş ve kuru sümük necis değildir ama sümüğü ve tükürüğü başkalarına bulaştırmamak gerekir.
* Musluğa veya başka yerlere necaset bulaştırmak pislik insanların işidir. Şayet bulaşmışsa bulaşan necaseti sabunlu su ile yıkamak gerekir.
* Kuran’ı bilerek, kasten yanlış okuyan kafir olur.
* Kepek necis değildir.
Hocam Instagram da “Tasdik TV” adında bir sayfa var bu sayfa ehli sünnetmidir yoksa bidat ehli bir sayfamıdır. Bu sayfanın videolarını izlemek Uygun olurmu.
Birde ibni teymiyye ehli sünnetmidir yoksa bidat ehlimidir ona karşı tutumumuz ne olmalı.
İbn-i Teymiyye ingiliz mezhebi Vehhabiliğin ve sapkın selefiyeciliğin fikir babasıdır. Kendisi de ehli sünnet değildir. Tasdik TV nedir necidir hakkında bilgimiz yoktur. Bu zamanda sözde müslümanlarda İslamdan konuşur ama art niyetli oldukları için konuşmalarının arasına sapkın fikirlerini yerleştirerek dinleyenleri zehirlerler. O sebepten İslamı doğru sitelerden doğru kitaplardan öğrenmek lazım. Dinini doğrudan Kuran’dan öğren diyenlere itibar etmemek lazım. Çünkü hiçbir kimse tıp kitabı okuyarak beyin ameliyatı yapamaz. İslamiyetin hükümlerini Kuran’ı iyi öğrenmiş müçtehit alimlerin Kuran ve Hadislere dayanarak yazdıkları İlmihal kitaplarından öğrenmeliyiz.
Örnek: İmamı Azam gibi müçtehit alimlerin Kuran ve Sünnete dayanan Fıkıh kitapları gibi…
Hocam Ünlü bir köfteci in köftelerinde domuz eti tesbit edilmiş deniliyor doğruysa burdan köfrw yiyenler ne yapacak
Öyle bir şey resmen belirtilmişse, oradan köfte yiyenler oradan artık bir şey yememelidir. Önceden bilmeden mundar et yedikleri için onun günahı vebali o satıcıya aittir.