İslam dergisi web sitesi soru cevap sayfasında fıkıh, itikat, tasavvuf, tefsir, sünnet gibi çeşitli İslami konularda sorularınızı iletebilirsiniz. Dini konulardaki sorular uygun görüldüğü takdirde bu sayfada yayınlanmakta ve cevaplandırılmaktadır.
Aşağıdaki formu kullanarak İslami konularda (fıkıh, itikat, sünnet, tefsir, tasavvuf, ilmihal gibi) sorularınızı gönderebilirsiniz.
Selamun Aleykum.
Şuara Suresi 58-59 da
Daha sonra onları (Firavun ve topluluğunu) bahçelerden, pınarlardan, hazinelerden ve değerli bir konumdan mahrum ettik.
İşte böyle. Onları israiloğullarına miras bıraktık.
Hocam tefsirlerde genellikle Onları israiloğullarına miras bıraktık kısmıyla alakalı israiloğullarının topraklarına bahçelerine vs. İsrailoğulları mirascı oldu ve aldı deniyor ama tarihsel olarak ve kurana görede israiloğulları deniz vakasından sonra çölden geçip gitmedimi bugunku filistin civarına( bazı rivayetlere göre şam civarına)
Ozaman Bu Şuara 59 daki ayeti Benzer nimetleri(toprak bağ bahçe) bunları firavun ve yandaşlarından alıp bu nimetleri şamda/ filistinde israiloğullarına verdik orada bu nimetlere sahip/varis oldular. Bu şekilde anlayabilirmiyiz?
Şuara Suresi 57, 58,59 ayetleri meali:
57 – Ama (sonunda) biz, onları (Firavun ve kavmini) bahçelerden, pınarlardan,
58 – Hazinelerden ve şerefli makamlardan çıkardık.
Buraya kadar Musa ve kavmini takip edenlerin deniz de boğuldukları ima edilmektedir.
59 – Ve onlara İsrail oğullarını mirasçı yaptık.
Burada firavun ve avanesinin suda boğulmalarından sonra İsrail oğullarının mallarına yıllar sonra beni israilin geri dönüp varis oldukları anlaşılmaktadır.
Hocam rüyamda babam bana musallat olan cin şeytanının kolunu satırla kesti tabir edebilirmisiniz hocam?
Hayır olur inşaallah.
Sizi seven bir kimseden hayırlı bir nasihat alacaksınız inşaallah.
Selamun aleyküm hocam akşamları yatmadan evvel mülk suresini okumaya özen gösteririm ama kendime ne için okuduğumu sorduğumda cevap veremiyorum. Yani kabir azabından korunmak için desem, koruyan Allah, surenin yeri neresi oluyor? Sırf sünnet diye ve akşamı kur’an okuyup kapatmak güzel bişey olduğundan devam ediyorum ama bu soru arada aklımı karıştırıyor.
Aleykümselam.
Kabir azabı laf taşımak, dedikodu ve gıybet, namazı terkten, namaz kılınan giysilere idrar sıçratmaktan küfür ve şirk sebebiyle yapılır.
Yatmadan önce amentüyü okuyup imanını tazele. Sonra her türlü şerlerden Allaha sığınmak için ayetel kürsiyi felak ve nası üçer kez oku yat.
Sırf oyun için veya başka şeyler için zaruri veya zaruretsiz e mail , Facebook,gmail vesayire vesayire örneklerle çoğaltabiliriz böyle uygulama veya oyunlarda hesap açmak veya anlamlarını bilerek veya bilmeyip de böyle şeyleri onaylamak ve tağut mahkemelerine başvurması isteniyorsa şirk ve küfre girilir mi
Bununla ilgili cevap yazmıştık.
Cevap neydi kusura bakmayın
Gerçek velilerin tevessülüne inanmak farz değildir. Zira her veli feyzi tabi olduğu peygamberin vesilesiyle Allahu tealadan alır. Bir kimse bir velinin mürşidliğini kabul ederse ona gelecek İlahi feyz önce peygamberler gelir sonra o peygambere tabi olan ümmete gelir. Eğer ki kişi kendine bir mürşid edinirse Allahtan peygambere, peygamberden gelen feyz onun mürşidi vasıtasıyla gelir.
Şu yukarda tağut ile küfür dediğim soru için demiştim yine kusura bakmayın
Onun hakkında ayrıntılı yorumlar yazdık lütfen geriye doğru tarama yapınız.
Hocam kelime i şehadetin doğru okunuşu eşhedü enla ilahe illallah diye mi okunur eşhedü ella ilahe illallah diye mi okunur yani okunuşu enla mı ella mıdır? 2 side doğru mudur?
Kelime-i Şehadetin yazılışı:
“Eşhedü en lâ ilâhe illallah ve eşhedü enne Muhammeden abdühû ve rasûlüh.”
Okunuşu:
“Eşhedü ellâ ilâhe illallah ve eşhedü enne Muhammeden abdühû ve rasûlüh.”
En la nın ella okunması tecvid usülüne göredir. En la da okunabilir.
Yanlış anlamayın ama birşey soracam ben Osman ünlü hocaya peygambere tevessüle inanmayan dinden çıkar mı dedim o çıkmaz dedi ama size sordum çıkar dediniz yanlış anlamayın tekrar ama Osman ünlü hoca o zaman dinden çıkmaz mı çünkü siz ehli sünnet dedin Osman ünlü hocaya ve dinimiz İslam sitesi güvenilir bir sitedir dediniz yani iman konusu çok mühim bir konu
Osman Ünlü hoca elbette ehli sünnet hocadır ama siz ona soruyu nasıl sordunuz ki o da size farklı cevap verdi yada siz konuyu yanlış anlamış olabilirsiniz. Peygamberimizin tevessülünü (vesile olmasını) kabul etmemek demek onun peygamberliğini inkar etmek demektir. Bizim cevabımız bu açıdandır.
Kuran’dan Maide 35 (mealen):
– Ey inananlar, Allah’tan korkun, O’na yaklaşmaya vesile arayın ve O’nun yolunda cihad edin ki, kurtuluşa eresiniz.”
Vebteğû ilehilvesilete ibaresi Allahın rızasına ermek için vesile arayın İlahi emridir. Peygambere tabi olmadan onu vesile yapmadan kim Allahın rızasına erebilir.? Zamanımızın fitnecileri olan mealist sapkınlar gibi “Bize Kuran yeter” deyip hadisleri vesile etmeyenlerin halleri ne hazindir.
Tamam anladım dinimiz İslam sitesine sordum tevessül konusu şahsa ve duruma göre değişirmiş bu örnek versenize ben tam anlamadım bir de tüm peygamberlere tevvessüle mı inanmak gerek
Gerçek velilerin tevessülüne inanmak farz değildir. Zira her veli feyzi tabi olduğu peygamberin vesilesiyle Allahu tealadan alır. Bir kimse bir velinin mürşidliğini kabul ederse ona gelecek İlahi feyz önce peygamberler gelir sonra o peygambere tabi olan ümmete gelir. Eğer ki kişi kendine bir mürşid edinirse Allahtan peygambere, peygamberden gelen feyz onun mürşidi vasıtasıyla gelir.
Ailede veya arkadaşlarda dinden çıkaran sözler söyleyen veya işler yapan kişiler varsa bunlarla muhabbet etmek dinden çıkarır mı veya küfür veya şirk sözleri varsa bunları beğenmeden yanlarında durmak dinden çıkarır mı yani sonuçta aile ile arkadaş farklı siz zaten birkaç cevap atmıştınız ama ben tam anlamadım
Aile veya arkadaş çevresinde elfazı küfür işler yapanlara muhabbet beslemek haramdır. Hatta küfürlerini beğenmek de küfürdür. Bunlara mesafeli olmalı tam irtibatı koparmamalı. Uygun ortam ve zamanlarda onlar yalnızken iman telkin edilmeli.
Dinden çıkaran sözler söyleyen veya işler yapan kişiler için namaza kalkmasını söylemek dinden çıkarır mı
Elfazı küfür sözlerini çoğunlukla namazsızlar kullanır. Onlara imanı tazelemeleri ve tövbe etmeleri telkin edilir. Namaz kılanlardan bilerek veya bilmeden elfazı küfür yapanlar olursa onlara da tövbe telkin edilmelidir.
Siz Hanefi mezhebine göre diş dolgusu yapanının başka mezhebi taklit etmesine gerek yok diyorsanuz ama Dinimiz İslam sitesinde şafii veya maliki mezhebini taklit etmesi gerek diyor ve siz ehli sünnet diyorsunuz yani kafam biraz karışık kimi dinleyecez bilmiyom ve bana sadece kur’an ve sünnetten olan kitapları önerirmisiniz
Siz diyorsunuz. Sanki diş dolgusu fetvasını biz vermiş gibi algılamışsınız. Oysaki diş dolgusu Osmanlının son büyük müçtehid alimlerinden İbn-i Abidin hazretlerinin fetvasına göre zaruretten dolayı caizdir. Biz de diş dolgusu konusunda onun fetvasını aldık.
Diş dolgusu yaptıranlar isterse Tam ilmihale göre mezhep taklit ederek gusül abdesti alır isteyen İbn-i Abidin hazretlerinin fetvasına göre mezhep taklidine gerek görmeyerek gusül abdesti alır.
İbn-i Abidin hazretleri Tam İlmihale göre de çok değerli bir fıkıh alimidir. Tam İlmihaldeki bir çok konular onun fetvasına göredir.
Yaratmak kelimesini kullanmak veya böyle yaratmak kelimesi yazan oyunları oynamak dinden çıkarır mı ya da dinden çıkaran oyunlar oynamak direkt olarak dinden çıkarır mı
Filmlerde kafir rolü oynamak küfürdür. Onları kafirlere yaptırsınlar.
Yaratmak Allaha mahsustur. Ben yarattım demek şirktir.
Küfür veya şirk içeren sözleri reklam bir filmi bilerek seyretmek küfürdür demiştiniz şimdi egerki bu küfrü veya şirki onaylamayarak izlersek dizi ,film ,reklam bunları buğz etsek yine dinden çıkarır mı
Küfür ve şirki öven bir dizi veya filmi bilerek ve isteyerek seyretmek küfürdür.
Whatsapp, E-mail adresi açarken, olası bir sıkıntıda California mahkemeleri yani tağut mahkemeleri yetkilidir diyor, biz de onaylıyoruz. Bu küfür olmazmı?
Yapacağın iş zaruri ise, Alternatifi şeri mahkeme olup da tağut mahkemesini seçersen küfür. Değilse caizdir.
Ama zaruret değil ki WhatsApp yada e,mail adresi açmak.
Onların zaruret olduğu durumlar da olabilir kestirip atamak gerek. Sırf oyun ve eğlence için watsap veya e-mail açılmaz.
video oyunlarda haç takan dövüşçüyü seçmek yada antik yunan savaş tanrısını (haşa) seçip oynamak küfür müdür? insanı dinden çıkarır mı?
Video oyunlarda ehli küfrü seçmek küfürdür.
Hocam biri şuna şu kadar miktar para vereceğim derse vermese gerekir mi yani dediği cümle adak mı sayılır vermezse kefaret gerektirir mi
Söz verip sözünden dönmek büyük günahtır. Tövbe etmek gerekir kişiden de helallik istemek gerek.
vereceği kişi istemiyorum derse yinede yapması gerekir mi yada kefaret vermesi gerekir mi
Para vereceği kimse istemezse zorla verecek değil.
Hocam şu şekilde borçlanmak caiz mi? bi kimse kredi kartıyla örneğin bin liraya benim için bi eşya alıyor bizde o kimseye bin lira borçlanıyoruz ama borcu ödemek için gün tayin etmiyoruz
Caiz değildir.
Hocam bu şekilde bi iş yapıldıysa alınan eşyayı kullanmak mubah mıdır? Ne yapmamız lazım
Olayın tekrar etmemesi için tövbe edin. O eşyayı da bir fakire verin.
Menakıb-ı çihar yar-i guzin hani hakikat Kitabevinin kitapları o kitaba yani Menakıb-ı çihar yar-i guzin kitabına inanmıyan dinden çıkar mı
“Menâkıb-ı Çihâr Yâr-i Güzîn” isimli eser bir menkıbe kitabıdır.
Bu tür eserlerde sahih bilgiler yanında zayıf rivayetlere de yer verilir. Çünkü, bu eserlerde itikadi ve ameli (farz-vacip) konulardan başka, ilgili şahısların faziletlerinden bahsedilir.
Bu eserde de dört halifenin faziletlerini gösteren menkıbeler bulunmaktadır.
Müellif, fazilete dair bazı menkıbeleri aktarmakta bir sakınca görmediği için zayıf rivayetlere de yer vermiştir.
Ayet ve sahih hadislere ve bunların içeriğine ve sahabenin mütevatür haberine dayanmayan haberlere inanıp inanmamak vacip değildir. Kuran ve Hadislere aykırı olmayan bilgilere inanmak küfür olmaz dinden de çıkarmaz.
Peki hakikat Kitabevinin hangi kitaplarına inanmazsak bizi dinden çıkarır çünkü sizinden ordan aldığınızı görüyom (lütfen kitap isimlerini söyleyin)
Size kitap olarak şudur demek mümkün değil zira her kitabın içinde ayet ve hadisler vardır ve içeriğinde müçtehid imamların Kuran ve sünnete dayalı içtihatları vardır.
E-posta, watsapp açarken, yada internet telefon aboneliği alırken olası bir sıkıntıda tağut mahkemelerine gitmek onaylanıyor. Sanal veya yazılı sözleşme küfür olmazmı?
Alternatif olarak şeriat mahkemesi olup da tağut mahkemesini seçmek küfür olur ama hukuki olarak sistemin mahkemesinden başka şeri mahkeme yoksa zaruret olur küfür olmaz.
“sorunun açıklamasını kendimiz bulamadıysak ve bilmiyorsak bir âlime sorup cevabını almalıyız” dediniz… yani bu duruma düşmüş kişi şüphe sorununu ortadan kaldırmak için alime sorsa, küfre girmez o halde.
Şüphe sorununu kaldıramamış ve bundan rahatsız olup bir alime sormak isteyen kimse kafir olmaz.
Ezanlar susmasın, camiiler kapatılmasın, camilerde Allah denilmesi yasaklanmasın, başörtü kur’an yasaklanmasın,
müslümanlar da normal bir şekilde sosyal hayatta yer alabilsin, çocuklarımız kur’an kurslarına imam hatiplere gidebilsin,
mazlumlara destek kesilmesin,
ülkemiz gelişsin karanlığa mahkum kalmasın diye bilhassa 3 (üç) tanrıcı abd bizim efendimiz olmasın,
soda ailesi (ismini değiştirdim ama siz anladınız) gibi olmayalım diye; gereken zemin hazır olmadığı için,
askerler kendi vatandaşına silah doğrultmasın, sonuç olarak da bu kargaşadan faydalanmak isteyen üç (3) tanrıcı abd barış getirme bahanesi ile üzerimize konup da, soda ailesi gibi dinimizi vatanımızı satmamak ve tek parti rejiminin yaşandığı yıllardan beter duruma düşmemek için,
müslüman olan ama şeriat getirmeyen, ama kendisinden sonrakiler için zemin hazırlayan bir adaya oy vermek şirk midir?
Nisa 2 mealinde dediği gibi tayyibi pis ile değiştirmemek şirk midir?
Yoksa sırf şeriat getirmedi diye oy vermeyelim de üç (III) tanrıcı abd üzerimize mi konsun?
Bu konu çok kafamı karıştırıyor ve selefi lakaplı harici tekfirciler de çok manipulasyon yapıyor.
Detaylı şekilde açıklayabilir misiniz?
Nisa Suresi 2. ayeti kerime mealen:
– Öksüzlere mallarını verin ve kötüsünü (onlara vererek) iyisiyle değiştirmeyin. Onların mallarını, kendi mallarınıza karıştırıp yemeyin. Zira bu, büyük bir günahtır.
Söz konusu ayeti kerimede kötüyü iyi ile değiştirmek ibaresi amelle ilgili itikatla değil. Burada yetimlerin hakları hususunda kötüyü yetime iyiyi kendine ayırmak mal ile ilgilidir itikat ile değil ki şirk olsun. Bu ise şirk değil büyük günahtır.
SORU:
“Ezanlar susmasın, camiiler kapatılmasın, camilerde Allah denilmesi yasaklanmasın, başörtü kur’an yasaklanmasın,
müslümanlar da normal bir şekilde sosyal hayatta yer alabilsin, çocuklarımız kur’an kurslarına imam hatiplere gidebilsin,
mazlumlara destek kesilmesin,
ülkemiz gelişsin karanlığa mahkum kalmasın diye bilhassa 3 (üç) tanrıcı abd bizim efendimiz olmasın,
soda ailesi (ismini değiştirdim ama siz anladınız) gibi olmayalım diye; gereken zemin hazır olmadığı için,
askerler kendi vatandaşına silah doğrultmasın, sonuç olarak da bu kargaşadan faydalanmak isteyen üç (3) tanrıcı abd barış getirme bahanesi ile üzerimize konup da, soda ailesi gibi dinimizi vatanımızı satmamak ve tek parti rejiminin yaşandığı yıllardan beter duruma düşmemek için,
müslüman olan ama şeriat getirmeyen, ama kendisinden sonrakiler için zemin hazırlayan bir adaya oy vermek şirk midir?”
CEVAP:
Yukarıdaki meziyetleri yapan bir kimse elbette ki şeri yasaları da yürürlüğe sokmak isteyecektir ama mevcut sistemin yasaları buna izin vermez. Şeri yasalar ancak inanan samimi müminlere uygulanır. Bir ülkede şeri yasaları halkın yüzde yetmişi sekseni istemiyorsa bunu nasıl getireceksiniz? O hayalperest İŞİD çiler bunda samimi değillerdir. Onlar siyonistlerin ve abd’nin adamlarıdır.
Hocam, bir insanın aklına gelen kafa karıştırıcı dini şüphelerden kurtulamıyorsa kurtulmak için araştırma yapması bildiğim kadarıyla vacip. Belki de yanılıyorum ama ben böyle hatırlıyorum. Şimdi sorum ise şu: Akla gelen şüphelerden kurtulmak, yani dini şüphelerden kurtulmak için araştırma yapmanın, akla gelen şüphe fiiliyata döküldüğü için küfre girilmiş olmuyor mu? Şüpheden kurtulmanın başka bir yolu yok mu? küfre girilmeden bu iş çözülemez mi? Çünkü bildiğim kadarıyla fiiliyata dökülmeyen şüphe insanı dinden çıkarmaz. Ama araştırma yapılsa bu kez de şüpheden kaynaklı araştırma yapıldığı için fiiliyata dökülmesinden dolayı Küfre girilmiyor mu? Dinde bir hata varsa bulayım diye değil, şüpheden kurtulmak için araştırma yapmaktan bahsediyorum.
Ashabı kiram Peygamber sallallahu aleyhi vesellem efendimize,
“Ey Allahın Rasülü bazen aklımıza küfre ve şirke sebep olacak kötü düşünceler geliyor bu durumda ne yapalım” diye soruyorlar. Rasulullah; “Akla gelen kötü düşünceleri kötü bilmeniz imandandır” buyuruyor.
Bu hadisi şerife dayanarak sorunuzu cevaplayacak olursak, şeytan akla her türlü kötülüğü sokar ama biz bunu tasdik etmemeliyiz. Her bilenden daha üstün bilen var herkesten daha doğru bilen Allah var deyip akla gelen fitneyi şeytanın bir dürtüsü olarak kabul etmeliyiz ve ve sorunun açıklamasını kendimiz bulamadıysak ve bilmiyorsak bir alime sorup cevabını almalıyız.
Hocam bi gayrımüslimin evinde misafir olarak kalsak evinde namaz kılmak için izin istemeye gere var mı? Geçmişte bi fetva okumuştum bunla ilgili net hatırlamadığım için soruyorum
Müslüman misafir olduğu gayrimüslim veya müslümanın evinde namaz kılmak için izin istemesi gerekir. Bunun için ev uygun olamayabilir ki bu sebepten izin istenmeli vermezse uygun bir yerde namazını kılması gerekir.
Diğer kitapların tahrif edilmediğini söylemek küfre girer mi? Bu kitaplarda hz. Harun as’ın put yaptığı, bir diğer peygamberin sarhoş olup kızlarını hamile bıraktığı gibi iğrenç ve peygamberlere yakışmayacak fiiller yazıyor. Bir metnin tahrif edilmiş olması için metninin orijinal olması değil manasını koruması gerekir ki herkes kendi kafasına göre yorum yapmasın. Zaten hadis inkarcılarının amacı da bu ya! Kur’an’ı tahrif eden “kur’an’cılar” neyse konumuz bu değil.
Diğer kitaplar tahrif olmamış olsaydı bile Kuran’ın inzal olmasından itibaren diğer kitaplar yürürlükten kaldırılmıştır. Halbuki diğer kitaplar elbette ki tahrif olunmuştur. Öyle olmasaydı üçlü İlah inancı olur muydu? İsa’ya Allah’ın oğlu denir miydi? Üzeyir’e yahudiler Allah’ın oğlu diyebilirler miydi? Kuran hıristiyan ve yahudilerin öyle demelerinden sebep müşrik olduklarını beyan eder. Bu sebepten diğer semavi kitaplar tahrif olmadı diyenler küfre girer.
Hadislerin lafızları nakledene göre yazılmıştır. Çünkü Peygamberimiz ashabına “Benden aldığınız hadisleri manayı bozmayacak kelimelerle nakledin” buyurmuştur. Hadisler ayrı bir din ihtiva etmez bilakis Kuran’ın açıklamasıdır. Nahl suresi 44. ayeti kerimesi buna delildir.
Hocam saçlarımın önü seyrek olduğu için ve döküldüğü için saç ekmek istiyorum saç ekmek günah mı ve abdeste mani mi
Saç ektirmek caizdir abdeste engel değildir.
Okullarda İnkılâp öğretmeni ve felsefe öğretmeni olmak küfür değil mi? Bunlar küfrü zındıklığı yayıyor. bildiğim kadarıyla bunun takviyesi de olmaz, Küfre davet her zaman küfürdür.
Küfür içeren konuları isteyerek ve sever anlatırsa küfür olur. Takiye yaparsa küfür olmaz. Takiye yapan kimse olaya müdahil olanları kahramanlaştırmaz sadece bunun bir haber olduğunu ama bunun da doğruluğunun tartışılacağını ima etmelidir.
Urfa’ya gidersem kâfir olayım diyen birisi, Urfa’ya gitmese bile kâfir olurmu?
Giderse kafir olur gitmezse olmaz ama böyle sözlerden müslüman çok sakınmalı.
Nintendo’nun fiyat politikası ülkeden ülkeye değişmektedir. Mesela Minecraft brezilya sunucusunda 99 brezilya doları (791.50 tl) iken birçok avrupa ülkesinde 29.99 (1504.20 tl) euro, Türkiyede ise 2000 tl civarı. Zaman zaman bazı oyunlar bazı ülkelerde ücretsiz olarak bile dağıtılabilmektedir. Bir kullanıcının konumunu değiştirerek başka ülkeden daha ucuza ya da ücretsiz oyun alması kul hakkına girer mi? Şirket izin vermiyor olsaydı bunun önüne geçmez miydi? Param olmadığından değil de, bir oyuna bu kadar para vermek beni rahatsız ediyor. Ucuz yolla alıp üstüne sadaka versem yerine geçer mi? Bu tarz şeylere hevesim kalmadı elhamdülillah ama yine de aklımı kurcalıyor. Yapan birisini gördüğümde kul hakkı olduğunu söylemeli miyim?
Bir eşya yani helal olan değerli bir mal yaşadığın ülkede çok pahalı ise aynı şey başka ülkede daha hesaplı ise vergi kaçırma durumu olmayıp vergisi de ödeniyorsa o helal olan malı almak caizdir.
Selamun aleyküm hocam ailesinden ayrı üniversite okuyan tek yaşayan gençler için önerileriniz nelerdir? Hem ilim öğrenmek hem günahlardan uzak durmak hem de dinden uzaklaşmamak için neler yapılabilir günlerini Allah’ın rızasına uygun nasıl geçirebilir?
Aleykümselam değerli Kardeşim.
Üniversiteye giden kardeşlerim günahtan korunmak istiyorlarsa arkadaşlarını iyi seçsinler. Fasık ve laubali kimselerden uzak dursunlar. Kendilerini derslerine odaklasınlar boş zamanlarında günah ortamlarına gitmesinler. İbadetlerini yapsınlar. Ehli sünnet sitelerden başkasından dini ilim almasınlar. Uygun zamanlarda tarihi yerleri gezip ibret alsınlar. Allaha emanet olunuz. Sorularınız için 24 saat açığız.
Nefy’ü isbat zikrine geçmenin belirtileri nelerdir? Bilgilendirirseniz memnun olurum?
Selamün aleyküm, Efendim letaif çeken bir kişide Nefy’ü isbat belirtileri nelerdir.
Nefyü isbat zikrine geçemenin belirtileri letaif nurlarının yoğunlaşması ile olur. Nefyü isbat zikri ile letaif nurları nefyedilir ki sufi onlara takılıp kalmasın nesi mutmeinneye ulaşsın.
Şimdi peygamberlere veya peygamberimize tevessüle inanmayan kafir mi olur ben Osman ünlü hocaya sordum ve istiane ve istiğase ve tevessüle inanmayan dinden çıkar mı dedim çıkmaz dedi nasıl yapacam
Tevessül vesile olmak demektir.. Hidayet Allahtandır Peygamberler ve alimler veya başka sebepler vesiledir. Kuranda Allahu teala vesileyi emretmektedir. Bir kimse Peygamberimizin dinde vesileliğini kabul etmezse o küfre girer kafir olur.
İstiane: Yardım istemektir. Araban yolda giderken bozuldu yada çamura saplandı ne yapacaksın? Tabi ki çevrendeki insanları vesile bilerek ve Allaha dua ederek yardım isteyeceksin.
İstiğase: Sığınma demektir. İnsanı her türlü tehlikeden koruyan Allahtır. Tehlike anında çevrende ki veya elindeki her imkanı vesile bileceksin ama seni hakikatte kurtaranın Allah olduğunu unutmayacaksın.
Yani burada anladığım kadarıyla tevessüle inancaz demi birde şefaate inanmak ama şefaati sadece allahın yapacağına inanmak dinden çıkarır mı veya Aziz Allah şefaat ya Resulullah dememek dinden çıkarır mı
Kuran da bakara suresinde “Ancak şefaat Allahın izniyle olur” ibaresi ve hadisi şerifler “Allah kıyamet günü peygamberlere alimlere ve şehitlere şefaat etme izni verecektir” buyurması şefaatin var olduğunun kesin kanıtırdır. İnkar eden kafir olur.
Dinde vesile dediğiniz şefaat ise ona inananıyoruz ama yani Osman ünlü hocaya sordum çıkmaz ama bidat ehli olur dedi
KUran’da vesile vardır İşte ilgili ayetin meali şerifi:
– Ey inananlar, Allah’tan korkun, O’na yaklaşmaya vesile arayın ve O’nun yolunda cihad edin ki, kurtuluşa eresiniz.
(Surei Maide/35)
Vesileyi inkar eden bu ayeti inkar etmiş olur.
E ben kime inancam siz diyonuz Osman ünlü hoca ehli sünnet o zaman ona inmıycaz mı
İster Osman Ünlü’ye ister Cübbeliye isterseniz bize sorunuz sorunuzu. Cevabınız Kuran ve Sünnete dayanmıyorsa kabul etme. Fıkıh kitaplarında sorununuz hakkında ne cevap yazıyorsa doğrusu odur. Fıkıh kitaplarında bazı meselelerde içtihat farkı vardır sadece o da hangisine tabi olursan caizdir.
Birşeyin Kur’an’a ve sünnete uygun olduğunu nasıl anlarız
Bir işin yapılması dört hak mezhepten birine göre caizse o şey hata bile olsa Kuran ve sünnete ters değildir. Çünkü mutlak müçtehidin içtihadı hatalı bile olsa onda tabi olana da alime de sevap vardır buyurdu efendimiz. Bir şey de Dört hak mezhebe aykırı ise o da Kuran ve sünnete terstir. Çünkü Rasulullah “ümmetimin alimleri haram olan şey üzerinde ittifak etmezler” buyurdu.
Selamun Aleykum.
Bir şirketimiz var ve geçen yıl bir iş makinası neredeyse 2 ev parasına. Bu makinanın fabrika çıkışlı teknik bir sorunu vardı bizde garantiye verdik firmada bu işleri taşeronuna yaptırıyor kendi adına. Firma bu gibi durumları karşılayacağını söylemişken bu sefer dediki bu farklı bir durum garantiye girmiyor makinayı yapan firmaya ücret ödeyin.Yaklaşık 100 bin lira gibi bir ücret. Babamda alırken garanti sözü verilmişken bu garantiye girilmiyor dediği için sinirlendi ödemiyorum dedi.Burda olan bu işi yapan taşeron adama oldu. Firmaya ödemiyoruz siz adama ödeme yapın diyoruz biz yapamıyoruz diyor adamda para atın diyor babam frmaya kızdığından ödeme yapmıyor. Aslında haklının haksızın olmadığı bir durum herkes kendince haklı babam ve firmada ama tek kesin birşey var o işciliği yapan taşeron adamın işcilik ücreti. Firma ve babamın karşılıklı inadı dolayısıyla ödeme yapılmadı firmada yapmadı bizde. Taşeronda bize mesaj atmış haram ediyırum hakkımı umarım makinanızın başına birşey gelir diye. Şimdi Babam beş vakit namazlı kimsenin bir kuruşunu dahi vermemezlik yapmaz sadece firmanın sözlerini tutmamasından ötürü diğer adam arada kaynadı.Yani özetle firmada vermedi bizde vermedik adama parasını ama makina yapıldı.
Şimdi bu adamın helal etmiyorum sözü bana çok dokundu babam ve firma bu konuyu kapatalı çok oldu kimse ikna olmuyor ama sonuç olarak o adamın haklı parası kalmış oldu. Benim sorum hocam bu adamın umarım makinanızın başına birşey gelir ben hakkımı helal etmiyorum sözü bana çok dokundu iplerde koptu kardeşimle ben babamın arasında kaldık ikna edemedik kendisini firmayıda edemedik. Biz inançlı hak yemeyen adaletli insanlarız ama böyle birşey başımıza geldi.
Aleykümselam.
Firma madem ki size garanti vermiş ve madem ki makinanın arızalı olduğunu kabul edip onarım için taşeron firmaya vermiş, söz konusu ücreti garanti veren firmanın ödemesi gerekir. Her şeye rağmen firma bu ücreti ödemiyorsa taşeronun ücretini siz öderseniz yalnız ödeme yapmadan önce arızanın fabrika çıkışlı arızalı olduğunu taşerona onaylatıp mahkemeye delil olarak sunmalısınız. Yine de öncelikle bu işler için bir avukata danışınız.
İnternet, telefon aboneliğinde sözleşme imzalanıyor. hatta sanal ortamda watsapp, e-mail açarken bile olası bir sıkıntıda tağut mahkemelerine gitmek onaylanıyor. Bunlar küfür değil mi?
Hak gaspında Tağut mahkemelerine gitmek Şeriat mahkemelerine rağmen küfürdür. Yani şeriat mahkemesi yürürlükte iken tağut mahkemesine gitmek küfürdür. Şeriat mahkemesi yoksa yani resmen yürürlükte değilse caizdir.
Siz küfre rıza küfür diyorsunuz ama dinimiz İslam sitesine soruyorum kalben sevmeyeceksin diyo
Küfre rıza ile kalben küfre sevgi aynı şeydir.
Yani mesela dinden çıkaran sözler söyleyen veya işler yapan insanların yanında oturmak ama zaruret yok ama kalkmıyoruz bu küfre rıza mı
Küfür ve şirk işleyenlerin yanında zaruretsiz kalıyorsa onlara en aşağısından kalben buğz etmek gerekir yoksa küfre rıza göstermiş olur.