İslam dergisi web sitesi soru cevap sayfasında fıkıh, itikat, tasavvuf, tefsir, sünnet gibi çeşitli İslami konularda sorularınızı iletebilirsiniz. Dini konulardaki sorular uygun görüldüğü takdirde bu sayfada yayınlanmakta ve cevaplandırılmaktadır.
Aşağıdaki formu kullanarak İslami konularda (fıkıh, itikat, sünnet, tefsir, tasavvuf, ilmihal gibi) sorularınızı gönderebilirsiniz.
Hocam ”kalp ile zikir nurlandırıcı, dil ile zikir yakıcıdır” sözünde yakıcı derken ney kastediliyor?
O tür sözlerin bir mesnedi yoktur. Bazı sözde tasavvufçuların uydurduğu sözlerdir. Kalb veya dil ile yapılan zikirden amaç nefsi tezkiye ruhu tasfiyedir. Kalb ehli sünnet itiakadı ile itikatlanmadan salih amel ve zikirle tasfiye olup nefis tezkiye olmadan nefis mutmainne olmaz. Nefis ne zaman mutmainne olur kalb saf bir ayna olursa o vakit melekut alemindeki İlahi nurlar kalbe tecelli eder nefis müslüman olur salik, ibadetleri aşkla yapar. İşte ol vakit nefis Allahtan razı olur Allah’da nefisten razı olur.
Bir kişi şefaatin sadece Allahü tealanın dilediği kulna verip allahın izniyle şefaat etmesine veya şefaati sadece Allahın yaptığına peygamberlere böyle birşey verilmediğine inanmak dinden çıkarır mı
Şefaat Nedir?
(Arapça: الشفاعة eş-Şefaa), İslam terminolojisinde, kendisine Allah tarafından izin verilen salih kişilerin ve özellikle peygamberlerin, inananların affedilmesi için dilekte bulunması anlamına gelir. Arapçada ‘çift’ anlamına ‘şefı’ (شفع) kökünden ‘bir şeyi ikileme veya çiftleme’ anlamına gelir.
Şefati sadece Allahu tealanın yapması ne demek? Bu Allahın kendi kendine yalvarması anlamına gelir ki böyle bir yoktur. Allah ne dilerse o olur.
Peygamberlere ve evliyalara ve şehidlere kıyamet gününde günahkarlar için Allahtan af dilemeleri ve kabul edilmesi anlamına gelir.
Esselamu aleyküm hocam
Günümüz şiilerinin hepsine kafir demek gerekir mi?
Ayrıca çalıştığım şirket her sene belli bir ayda banka promosyonu veriyor çalışanlarına. Bu caiz midir?
Promosyonu alıp sevap beklemeden bir yoksula vermek gerekir. O şüpheli parayı kullanmadığın için vacip sevabı alırsın sadakadan çok üstün olur.
Geçmiş ve günümüz şiası aynıdır. Bunlar Kuran değişmedi derlerse bazı ayetleri yok saymazlarsa müslümandır değilse kafirdir.
Hocam 1300 lü yılların müceddidi kim idi?
Birinci binin müceddidi İmamı Gazali, İkinci binin müceddidi İmamı Rabbani hazretleridir. Üçüncü binin müceddidi Mehdi aleyhiselam olacaktır. Bunlar Her 500 yılda bir gelen mücedditlerdir. Birde her yüz yılda gelen mücedditler vardır. Bu konuda bir ittifak yoktur.
Hocam kasten gürültü yaparak eziyet eden komşuya bir misli gürültü yaparak karşılık vermek caiz mi?
Kötülüğe karşı kötülük doğru değildir. Sabretmek ve ona dua etmek gerek.
Hocam vehhabiyken türbelerden nefret eder, ordaki Allah dostlarından istigase yapılmaz derdim.
Tevessül ve istiğase caiz midir hocam?
Ayrıca türbelerde kabirdeki kişilere fatiha ve benzeri sureler okunup sevabını onlara bağışlanabilir mi?
Tevessül caizdir ancak onun ölçüsünü kaçırmamak gerek. Her şeyin yaratıcısı bütün kudretin tek sahibi Allahu tealadır. İnsanlar ve melekler bir işin oluşmasında sebeptir.
Sevgili hocam, Allah sizden razı olsun.
Vehhabiyken kıldığım namazların iadesini yapmalı miyim yoksa önceden küfür uzere oldugum için buna gerek yok mu? ve nikahımı tazelemem gerekir mi?
Tazelemem gerekirse nasıl ve ne şekilde yapmalıyım?
Geçmişe dönük olarak kıldığın o namazların günlük olarak farzlarını kaza etmeni tavsiye ederim. Nikahını da yenilemelisin. Çünkü akaidde şüpheli bir durum var.
Nikah yenilemek için sitemizde yazımız var. Linki buraya yazıyorum tıklayın:
https://islamdergisi.com/genel/iman-ve-nikah-nasil-yenilenir/
Esselamu aleyküm sevgili hocam,
Hocam, ehli sünnet olan ahbaş habeşi cemaati hakkında malumatiniz var mıdır?
Bazen sohbetlerine gidiyorum. Fakat vehhabilerin direkt kâfir olduğunu söylemektedirler. Ağır sayilabilecek bir tekfir üslupları var. Bu durum karşısında tavrım ne olmalıdır, ne yapmalıyım?
Aleykümselam.
Onlar hakkında bilgim yoktur. Doğrudan net olarak kafir olduklarını söylemek ağırdır tabi ki ama yolları bariz yanlıştır. Uslüplarını yumuşatarak söylerlerse daha verimli olurlar inşaalah. Şimdilik onlara karşı tavır alma sohbetlerine devam.
Aleykümselam.
Onlar hakkında bilgim yoktur. Doğrudan net olarak kafir olduklarını söylemek ağırdır tabi ki ama yolları bariz yanlıştır. Uslüplarını yumuşatarak söylerlerse daha verimli olurlar inşaalah. Şimdilik onlara karşı tavır alma sohbetlerine devam.
Tavsiye edeceğim yayınların linki:
https://www.ravzakitap.com/ehli-sunnet-251279
Bunlardan başka Bedir Yayınları, Serhend Yayınları ve diğerleri
Esselamu aleyküm ve Rahmetullahi ve beraketuh.
Ben, bir zamanlar Mâturîdî itikadını ve Ehl-i Sünnet yolunu terk ederek Vehhabî düşüncelere kapılmış biriydim. O dönemde kendimi hak üzere zannediyor; fakat aslında asırlardır ümmetin cumhurunun takip ettiği Ehl-i Sünnet ve’l-Cemaat yolundan uzaklaşıyordum.
Allah’a mekân, cihet ve yön nispet eden sözler söylüyor; “istivâ” ve benzeri müteşâbih nassları zahirine hamlederek, farkında olmadan Allah Teâlâ’yı mahlûkata benzetmeye yaklaşan ifadeler kullanıyordum. Hâlbuki Yüce Allah’ın “O’nun benzeri hiçbir şey yoktur” (Şûrâ 11) beyanı açıktır. Ehl-i Sünnet âlimleri, başta Ebu Hanife, Ebu Mansur el-Maturidi ve Ebu’l-Hasan el-Eş’ari olmak üzere, Allah Teâlâ’nın mekândan, zamandan ve cihetten münezzeh olduğunu açıkça beyan etmişlerdir.
Ben ise o dönemde, Allah dostlarına (evliyâya) karşı sert ve haksız bir tavır içindeydim. Kabir ziyaretini, tevessülü ve salih kullara muhabbeti şirkle itham edecek kadar ileri gitmiş; ümmetin büyüklerine karşı kalbimde soğukluk taşımıştım. Hâlbuki tasavvuf büyükleri ve ârifler, şeriatın zahirine en bağlı olan kimselerdi. Onlara düşmanlık ederek aslında kendi nefsime zulmediyordum. Kandil gecelerine bidat dediğim ve ihya edemediğim o zamanların benim için büyük bir kayıp olduğunu geç de olsa anladım.
Bugün geriye dönüp baktığımda, o sözlerimden ve tavırlarımdan dolayı derin bir pişmanlık duyuyorum. Allah’a noksan sıfatlar nispet etmeye yaklaşan ifadelerimden, Ehl-i Sünnet âlimlerine ve Allah dostlarına karşı kırıcı tutumlarımdan dolayı Rabbime tevbe ettim. Gözyaşıyla istiğfar ettim ve kalbimle şu hakikati kabul ettim:
Allah Teâlâ mekândan münezzehtir. O, yarattıklarına benzemez. O’nun istivâsı mahlûkun istivâsı gibi değildir. O, zamandan ve yönden berîdir.
Ehl-i Sünnet yolu haktır; Mâturîdî ve Eş’arî imamlar ümmetin itikadını müdafaa etmiş büyük müçtehitlerdir.
Evliyâullaha muhabbet, Resûlullah’a (sallallahu aleyhi ve sellem) muhabbetin bir şubesidir.
Muhterem hocam,
Geçmişteki hatalarımın izlerini kalbimden tamamen silmek, itikadımı daha sağlam kılmak ve Ehl-i Sünnet üzere sebat etmek için bana nasihat eder misiniz? Hangi eserleri okumalı, hangi usule riayet etmeli, kalbimi nasıl muhafaza etmeliyim?
Ve aleykümselam ve rahmetullahi ve berakâtüh muhterem Kardeşim. Allahu teala dönüşünüzü mübarek kılsın. Önemli olan zararın neresinden dönülürse ondan sonrasının kâr olduğu bilincinde şuurunda olmaktır.
Siz hakkı ve hakikatı anlamış ve yanlış yolu terk ederek hidayete ermişsiniz sizi tebrik ederim.
Size nasihatım bundan böyle evvelen itikatta bidat sahibi kimselerden uzak durmanız ve onların kitaplarından ve sitelerinden sakınmanız ve bundan böyle uygun ortamlarda yüreği temiz müminlere hak yolu ve batılı anlatmanızdır. Böyle yaparak geçmişteki günahlarınız tövbe ile affedilmesine rağmen onun kefareti olsun.
Ehli Sünnet alimlerinin eserlerini okumak ve başkalarına tavsiye etmek İslam hizmettir. Yüce Kuran’ı daha doğru anlamak için Kuranın tefsiri hadisler ve bunların da tefsiri ehli sünnet alimlerinin değerli eserleridir. Onlar Kuran ayetlerini ve hadisi şerifleri en doğru tefsir etmişlerdir.
Tavsiye edeceğim yayınların linki:
https://www.ravzakitap.com/ehli-sunnet-251279
Bunlardan başka Bedir Yayınları, Serhend Yayınları ve diğerleri
Hocam nakşibendi tarikatında farz namazlardan sonra şeyhin suretini göz önüne getirip bırakmaktaki maksat ve hikmet nedir?
Nakşibendi de farz namazlardan sonra şeyhin suretini rabıta etmek gibi bir usül yoktur. Sadece akşam namazının farz ve sünneti kılındıktan sonra iki rekat evvabin kılınır ondan sonra 15 dakika ölüm ve şeyh rabıtası yapılır. Şeyhin direkt suretine değil de zamansız ve mekansız Allahu tealadan gelen nuru ilahinin mürşidin iki kaşının arasından bir şelale gibi kalbe aktığı hissedilir.
Cilt altına yapılan dolgu ve botox benzeri uygulamalar orucu bozar mi
Oruçken cilt altına yapılan dövme dahil her şey orucu bozar.
Hocam mesti abdest gibi gusül aldıktan sonrada giyilse abdest bozulunca mest müddeti başlar mı? Yoksa sadece namaz abdesti aldıktan sonra mı mestler giyilir
Gusül veya namaz abdesti alındığında mesh giyilince süreç başlar.
Kabilin kafir olduğuna inanan dinden çıkar mı
Esasında bu konuda İslam alimleri arasında iki farklı görüş vardır.
Birinci görüş şu mealdeki ayet ve alttaki hadis hakkında yorum yaparak
Kabil’in kafir olduğunu belirtenler var.
– (Onlara Âdem’in iki oğlunun haberini gerçek [bir kıssa olarak] oku! Hani herbiri birer kurban sunmuşlardı, birinden kabul edilmiş, diğerinden kabul olunmamıştı. Kurbanı kabul olunmayan [Kabil, Habil’e] “Seni öldüreceğim!” demişti. O da “Allah, ancak takva sahiplerinin kurbanını kabul eder!” dedi.) [Mâide 27 – İhya]
İZAHAT:
Bu ayet Kabil’in kafir olduğunu açıkça belirtmiyor.
İbni Mesud “radıyallahü anh” anlatıyor: Resulullah, “aleyhissalatü vesselâm” buyurdu ki:
(Yeryüzünde haksız yere öldürülen bir insan yoktur ki katilin günahından bir misli Âdem’in ilk oğluna gitmemiş olsun. Çünkü o, haksız olarak katillik yolunu ilk açandır.) [Buhârî, Müslim, Tirmizî, Nesâî]
İZAHAT:
Bu hadisi şerif de Kabil’in kafir olduğunu net belirtmiyor ama büyük günah sahibi olduğunu beyan ediyor.
Buna göre ayet ve hadisi daha farklı yorumlayan alimllere göre ise Kabil kafir değil fasıktır.
Nitekim İmam Maverdi’nin Maide tefsirinde de iki görüşe yer verilmiştir:
Bazı âlimlere göre Kabil kâfirdir, bazılarına göre fasıktır. (Maverdi, Maide, 5/27’nin tefsiri)
İZHAT:
Bu konuda net bir şey olmadığı için Kabil’in hakkında kafir demekten sakınmalıyız.
Hocam bir arkadasim gittiği yabancı ülkelerdeki mekanları ve tarihi yerleri övmüş mesela bağ bahçeleri , eski tarihi yapilari bu durumu açıklar mısınız
Kafirlerin tekniğini evlerinin sanatını övmek günah değildir. Onların inançlarını beğenmek veya övmek küfürdür.
Hocam dil ile söylemesi günah olan bi sözü insan içinden iradeli bi şekilde söylese günah olur mu? Örneğin sövmek gibi
Bir günaha niyetlenip yapılmazsa veya günah olan bir söz söylenmedikçe günah yazılmaz. Ama iman öyle değildir. Kişi kafir olmaya niyetlenirse hiç bir şey söylemese dahi kafir olur.
Bazen uygulamalarda ,oyunlarda vesayire vesayire örneklerle çoğaltabiliriz tağut mahkemeleri olabiliyo ve bunları zaruretsiz kabul ediyoruz ve bazen bunları silip farketmiyoruz veya okumadan onaylıyoruz ne yapmak gerek hepsini tek tek bulmalı mıyız Tevbe edip birdaha yapmazsak olur mu
Oyun bir zaruret değildir. Tövbe edin bırakın.
Kabil kâfir miydi
Kabil katil idi kafir değildi.
Ama dinimiz İslam sitesi kâfir demişti ama bildiğim kadarıyla bu konu hakkında birkaç tane daha fetva vardı herhangi birine inancaksak kâfir olduğuna inanan dinden çıkar mı
O siteye sorulan soru başka şekilde olduğu için öyle cevap vermiştir. Peygamberimiz zamanında bir sahabi Şamdan bir fener satın alıp getirmiştir Efendimiz o feneri görünce çok memnun olmuş ve feneri medhu sena etmiştir. O da bir kafir teknolojisi idi.
Hocam bi gavur başkasından aldığı faizden bize hediye verse kullanmak yemek caiz olur mu?
Kafire iman etmek farzdır. Kafir amelden sorumlu değildir. İman edince faiz ona da haram olur. Onun vereceği hediyeyi alabilirsin.
Hocam teravih namazında 1. Rekatta fezkuruni ezkurkum veşkuruli vela tekfurun ayetini okuyup rükûya gidebilirmiyiz.?
Namazda her rekatta en az bir ayet okunursa namaz kabul olur ama sünnete uygun olması için en az üç kısa ayet okumak gerek.
Hocam selamün aleyküm
Taharetlenmek orucu bozarmı ?
Çok afedersiniz o bölgeden su kaçması orucu bozar diye duydum bunun aslı varmıdır. Bir insan taharetlenirken oradan içeri su nasıl kaçacak ki zaten
Güzelce temizlenmeden namaz da kılamayız . Yardımcı olursanız sevinirim Hocam.
Aleykümselam. Hayırlı ramazanlar Kardeşim.
Oruçlu iken imsaktan sonra iftardan önce büyük abdest bozulduğunda taharet yapılırken içeri ıslak parmak duhul ederse su gireceği için oruç bozulur. Makat bölgesi dış kısımda necaset kalmayacak şekilde yıkanırsa namaza engel olmaz. Su kaçırma korkusu olursa iftarla imsak arasında büyük abdest bozmaya çalışmalı.
Hanefi mezhebindeyim. Taharetlenirken zekeri yıkarken önden su kaçarsa oruç bozulur mu?
Hayırlı ramazanlar, dualarınızı bekleriz.
Önden su kaçması mümkün değildir müsterih ol.
Hocam kalp zikri çekerken isim ve sıfatların manalarını aklımızdan mı düşünmeliyiz kalbimizden mi? Her ikiside olur mu?
Zikir çekerken onun manasını aklında ve kalbinde tutmaya çalışmalısın.
Hocam zulmün yaratılmasındaki hikmet nedir? Allahu tealanın güç kuvvet imkan verdiği çoğu kimse güçsüzlere zulmediyor israilin gazzelilere zulmetmesi gibi ne araplar ne müslümanlar bu zülmü engelleyemiyorlar
Allahu teala insan ve cinleri kulluk yapmaları için yarattı. Allah hiç bir mahlukuna zulmetmez. Ancak çoğu insanlar ve cinler birbirlerine zulmederler. Zulmün yaratılmasına zalimler sebep olmaktadır. Allah insan ve cinlere iyi ve kötü yolu gösterir ama hak yola girmelerini ve zulmetmemelerini emreder. Zulme sapanlar kendi iradeleri ile zulmü seçtikleri için Allah da zulmü rızası olmayarak yaratır ama BÜYÜK HESAP GÜNÜ elbet mazlumun hakkını zalimlerden alacaktır.
İslam alemi Osmanlıdan sonra büyük oranda Hak yoldan sapmışlardır ve bölük pörçük olmuşlardır. Abisi amerikaya dayanan it rail de müslümanlara zulmetmeye başlamış 2 milyar müslüman dağınık olduğu için elinden bir şey gelmemektedir.
Hocam esma tarikatlarında nefsi levvame makamındaki müride lafza i Celal zikri telkin ediliyo onlar kalbin daimi zikrine Allah ismi şerifi kalplerine oturduğunda yani nefsi mülhimeye geçtiklerinde mi ulaşıyorlar?
Zikri daimiye nefsi mülhimede değil nefsi mutmeinnede ulaşılabilir ancak.
Hayırlı ramazanlar hocam çocuklar araba aldılar hayvan aliverin dagitiverin dediler parasını gönderelim dediler bizde araba hediyesi olarak para verecektik hayvan paralarını biz versek olur mu saygilar
Hayırlı ramazanlar.
Olur tabi ki.
Çocuğu okula göndermek küfür değil midir?
Okulda çocuğa şirk öğretiliyor ve aşılanıyor. Küfrü ve kâfirleri öven şiirler, yazılar yazdırılıyor ve okutuluyor. Rahmetli Enver Ören abi de oğlunu okula göndermemiş.
Açık öğretimden mi okutmalı?
2. Sualim hakim olmak veya İnkılâp öğretmeni olmak caizmi?
Çocuğu okula kafir olsun diye gönderirsen küfür olur. Ama okuma yazma öğrensin bir çok bilim dalında bilgi sahibi olsun müslümanlara hizmette bulunsun diye göndermek ise sevap olur.
Bizlerde o okullarda tahsil yaptık biz kafir mi olduk müşrik mi olduk? Oysaki biz bu sitede yıllardır küfre ve şirke karşı mücadele veriyoruz. Herkes almak istediğini alır.
Bu sistemde bazı branşları tercih etmemek daha evladır.
Hocam yemek yemeye başlarken sünnet olduğu için besmele çeksek daha sonra yemeğin ortalarında birkaç kez daha besmele çeksek veya her lokmayı ağzımıza atarken besmele çeksek bidat işlemiş olur muyuz?
Caizdir. Yemekte birden fazla besmele çekersen o kadar sevap olur
Küfür sisteminde yaşamakla alakalı İ. Rabbani hazretlerinin şuna benzer bir fetvasını duydum ama bulamıyorum. (Bir şeyin çoğunu elden kaybetmemek için biraz taviz verilebilir) gibi bir şeydi, hatırlamıyorum. Yardım ederseniz.
Bu mübahların fazlasından taviz vermek anlamındadır haramlardan değil. Zaruret hasıl olursa bazı haramları kısmen kullanmak mübah olur. Mesela içkiden başka içecek olmayıp ölecek duruma gelen kimse az bir miktar içki içmesi gibi.
2. Sorum:
İhtiyaçlar hangi durumlarda zarurete dönüşür?
Beden, mal, namus aile veya ülke büyük bir tehlikeyle karşı karşıya ise, başka alternatif de yoksa o durumda bazı şeyleri yapmak zarurettir.
Zaruret olmadıkça tağuta muhakeme olmak küfür. bir program indirince karşımıza çıksa: “California mahkemeleri hükmünü kabul ediyorum” yazsa, onay tuşuna tıklamak kişiyi kâfir edermi?
Kullanacağın programı kullanmak için başka alternatif yoksa ve gerçek bir zaruret varsa onu kabul küfür olmaz.
Hocam 1 günlük yiyeceği olanın dilenmesi haram ama bazı mürşidi kamiller dervişlere nefsin kibrini kırmak için dilencilik yaptırmış, imamı gazali hazretlerinin bir kitabında kendinde gayretsizlik gören bir kimsenin nefis terbiyesi için deniz dalgalı hırçın olduğu vakitlerde denize açıldığı yazılı şeriat da kendini tehlikeye atmak caiz değil. Büyükler şeriatı bizden iyi biliyorlar tabiki kafama takıldığı için sormak istedim nefis terbiyesi için bazı haramlar helal olur mu?
İslamda Kaynak ikidir. Kuran ve Sünnetler. Kuran ve sünnet dayalı ashabın ve müçtehidlerin içtihatları da muteberdir. Evliyanın yani mürşidi kamillerin ilhamları dinde kaynak sayılmaz. İmamı Rabbani hazretlerine göre evliyanın ilhamları Kuran ve sünnete uygunsa ona uymak caiz olur değilse çöpe atılır itibar edilmez.
Kuran kendinizi tehlikeye atmayın buyurmuştur. Bu fırtınalı havada nefsi terbiye için deniz açılmak veya kışın soğukta ince çamaşırla yola çıkmak gibidir ki bu nefsi terbiye sayılmaz ahmaklıktır. Nefsi terbiye farzları eksiksiz yapmakla sünnetlere tam tabi olmakla olur. Şeriatın dışındaki riyazat ve mücahadeler nefsi değil terbiye etmek onu azdırır.
Hocam insanlara kafir de olsalar hayvan isimleri ile hakaret etmek caiz mi? Örneğin hınzır, yılan, köpek, eşek demek gibi
O kimseler kafir ise köpek, domuz eşek demek bu hayvanlara hakaret olur Çünkü onlar masumdur. Onlar şeytanın adamı demek uygun olur. Müslümana ise o tür isimler takmak günahtır.
Selamın aleyküm hocam bi sorum olacak 6 şubat depremi olmadan 5 saat önce yatağa uyumak için girdiğimde birtürlü uyuyamamıştım kalbime keskin ağrılar ve müthiş huzursuzluk girmişti bir türlü uyuyamamıştım ve depreme uyanık halde yakalandım ilk defa öyle bişeyle karşılaşmıştım şimdi düşünüyorumda bunun nedeni nedir
Aleykümselam.
Allahu teala geçmişi de geleceği de kusursuz bilendir. Seni gelecek olan bir felakete karşı uyarmıştır. Öyle bir şey olduğunda yatağından kalk abdest al ve Allahı tesbih et. ayetel kürsi felak ve nas sureleri çokça oku.
Selamun aleyküm
“Kan aldırmak, yapanın da yaptıranın da orucunu bozar.” Tirmizi Oruç 60; Ebu Davud Oruç 28; Buhari Oruç 32
“Peygamber’imiz oruçlu iken kan aldırmışlardır.” Ebu Davud Oruç 29-30; Tirmizi Oruç 59; Buhari Tıp 11
– Açıklar mısınız?
O hadisi yanlış veya kasıtlı olarak çarpıtıp da tercüme etmişler. Zira kan vermek orucu bozmaz ama kan almak bozar. Aksi halde vücudun herhangi bir yerinden kan çıkması orucu bozardı oysa fıkıhta böyle bir hüküm yoktur.
İçki alıp içmek için borç almak ya da içki alıp içmek için borç isteyene borç vermek caiz mi hocam?
İçki içeceğini bile bile içkiciye borç vermek veya başka bir haram işleyeceğini bile bile o fasığa borç para vermek ona günahta yardım etmek olur ki bu haramdır.
Nakşibendi mensuplarının zikir derslerini yaparken başlarını örtmesinin hikmeti nedir? Sünnet-i Seniye’de yeri var mı?
Ebû sufyanın karısı hz hind (Mekkenin fethinden sonra müslüman olmuştur) kureyşin önde gelenleri ile toplantı yapıyordu. Henüz islam olmamıştı. Toplantı da Ebû cehil ;”Muhammed nerde ? Nicedir gözükmüyor? Hz hind cevap verir ;
– Hira’da başından aşağı doğru uzanan bir örtü altında ne dediği anlaşılmıyor, sürekli titriyor ”
Kaynak: Hayatüs sahabe bkz ilk dönem s.21
Saadatlar sufinin zikir çekerken hem sünnet olması hem de cin şeytanlarının sufiye yaklaşıp zarar vermemesi için başa örtü aldıklarını beyan etmişlerdir..
Hocam dil ile kendi duyacağımız sesle zikir yaparkende örtü kullanmak uygun mu?
Değil ama istersen kullanabilirsin.
Günümüzde Osmanlı gibi güçlü bir İslam devleti kurulsa bir yerlerde, biz müslümanlar oraya mı hicret etmeliyiz? Çünkü ne yazık ki ülkemizde her yer put her yer küfür
Kafir bir ülkede dinini öğrenmeye ve yaşamaya imkan veriliyorsa hicret farz ve vacip olmaz.