İslam dergisi web sitesi soru cevap sayfasında fıkıh, itikat, tasavvuf, tefsir, sünnet gibi çeşitli İslami konularda sorularınızı iletebilirsiniz. Dini konulardaki sorular uygun görüldüğü takdirde bu sayfada yayınlanmakta ve cevaplandırılmaktadır.
Aşağıdaki formu kullanarak İslami konularda (fıkıh, itikat, sünnet, tefsir, tasavvuf, ilmihal gibi) sorularınızı gönderebilirsiniz.
Hocam birisi örnek olarak 30 gün boyunca her gün 1000 salavat okuyacağım diye yemin etse sadece bir gün okumasa veya 20 gün okumasa bi kere kefaret orucumu tutması gerekir yoksa en baştan başlayarak 30 gün boyunca 1000 salavat okuması üzerine vacip mi olur?
Yeminini bozduğu için bir kez yemin kefareti öder.
Hocam kutlamak kelimesi kutsamaktan geliyor diye öğrenmiştim dini dayanağı olmayan birşey için kutlu olsun demek küfür riski taşır mı? Örneğin 23 nisan kutlu olsun demek gibi
Kut kelimesi Türkçe olup uğur, mutluluk anlamlarına gelir.
Türk Dil Kurumuna göre ise kutlamak, mutlu veya sevindirici bir olaydan duyulan memnuniyeti yazı, söz veya armağanla bildirmek, tebrik etmek anlamına gelir.
Küfür ve şirk içermeyen bir şeyi kutlamak küfür olmaz. Mesela:
Yeni bir elbise giyene kutlu olsun demek küfür olmaz ama papaz elbisesi giyen birine kutlu olsun demek küfürdür.
Selamun aleyküm hocam. İbn teymiyye’nin bir kitabını yırtıp sinirden yere atmak kişiyi küfre sokar mi, kitapta bazı hadis ve ayetler olduğu için bu soruyu size yöneltmek istedim
Niyete bağlıdır. Şayet o kitabın içindeki ayet ve hadislere hakaret ederek onu parçalamak yere atmak için ise küfür olur. Ama ayet ve hadisler aklına gelmeyip İbn-i Teymiye’nin sapkın düşüncelerine atfen yere atmışsa küfür olmaz.
Çocukken burnum musluğa çarpmıştı kemer oluştu. Doğuştan değil kesinlikle. Bu durumda estetik yine de günah olur mu? Asıl yaratılış o değildi sonuçta.
Sağlık sorunu veya çirkin görüntü veriyorsa ameliyat caiz olur.
Sağlık sorunu yok sadece güzel görünmüyor . Şimdiye kadar hep günah kacindim ama değilse daha güzel olmasını isterim tabi
Caizdir.
Kişi burçların insan karakterine etki ettiğine inanmasa kafir olur mu
Faldan ya da münecimlikten bahsetmiyorum
İnsanlar şu burçtakiler bu karakterde olur vb. diyorlar ya biz onların bu dediklerine karşı çıksak yıldızlarla burçlarla insan karakteri arasında bir ilişki yoktur desek kafir olur muyuz
Lütfen net bir cevap verin hocam
Bir kimse burçların insanların karakteri üzerinde etkisi olduğuna inanırsa İslam’dan uzaklaşır.
İnsanların huylarını, karakterlerini ve kaderlerini hiç bir şeyden haberi olmayan dünyanın yörüngesi üzerindeki belli yerler olan aciz burçlar belirleyecek olsalardı, Tevrat, İncil ve Kur’an’ın indirilmesine ve peygamberlerin irşadına gerek kalır mıydı? Şu bir gerçektir ki, geleceği Allah’tan başka hiç kimse bilemez. Bununla ilgili ayet, mealen:
– “De ki: göklerde ve yerde gaybı Allah’tan başka bilen yoktur.” (en-Neml, 27/65).
Kur’an burçların insan kaderi üzerinde etkisi olduğu inancı olan falcılığa şeytan pisliği olduğunu şu ayette açıkça belirtmektedir:
-“Ey İnananlar! İçki, kumar, putlar ve fal okları şüphesiz şeytan işi pisliklerdir, bunlardan kaçının ki saadete eresiniz. Şeytan şüphesiz içki ve kumar yüzünden aranıza düşmanlık ve kin sokmak ve sizi Allah’ı anmaktan, namazdan alıkoymak ister. Artık bunlardan vazgeçersiniz değil mi? (Mâide, 90-91)
Burçlara göre insanların kaderini belirlemek bir çeşit sapık Cebriye inancına dayanır. İslâm’da burçlar yani falcılık kesinlikle haramdır. Gelecekten haber veren kâhini tasdik etmek küfürdür. (Elfâz-ı Küfür/ Mâturidiyye Akaidi) Peygamber (s.a.v.) Efendimiz bir hadisi şeriflerinde şöyle buyurmuştur, mealen:
-”Bir kimse gider de verdiği haber konusunda kâhini (Cinci hoca, papaz vs.) tasdik ederse, Allah’ın Muhammed’e indirdiğini inkâr etmiş olur.” (Tirmizî, Tahâret,102; Ahmed İbn Hanbel, II, 408).
İslâm âlimleri, sâbiîler gibi, tesiri yalnız yıldızlardan bilerek onlardan bir takım hükümler çıkarmaya kalkışmanın küfür ve şirk olduğunda ittifak etmişlerdir. (Elmalılı M. Hamdi Yazır, Hak Dini Kur’an Dili, VII, 5207).
Peygamber (s.a.v.) Efendimiz buyurdular ki, mealen:
-”Allah bu yıldızları üç şey için yaratmıştır: Onları göğün süsü kıldı, şeytanlara atılacak taşlar kıldı, kendileriyle yön tayin edilen işaret kıldı. Kim yıldızlar hakkında bunlardan başka yorumlar yapmaya kalkarsa hata eder ve nasibini kaybeder, kendisini ilgilendirmeyen ve bilgisi olmayan hatta bilmekte peygamberler ve meleklerin bile acze düştükleri bir hususta kendini külfete sokar.” Kütüb-ü Sitte(Hadis No : 5759)
Mesela Şuan Bunu Yazarken Okuma Yazmayı Biliyor Olmalıyım Ama Bir Türlü Emin Olamıyorum Ya Benim Okuma Şeklim Normal Okuma Şekli Değilse Ve Günahsa Diye Vesvese Kuruyorum. Sizden İstediğim Eğer Okuduğum Şekil Diyelim Ki Normal Okuma Değil Ben Garip Okuyorum Ya Da Benim Okuma Şeklim Dinle Alay Edecek Yeni Bir Dil Bu Günah Olur Muydu? Yani Mesela “Kelebek” Kelimesini Ke-Le-Bek Değil De Kü-Für Şeklinde Okusam Günah Mı Sayılır?
Lisan(dil), kelimelere yüklenilen anlamlar düzenidir. İstediğin kelimelerle istediğin anlamı yükleyebilirsin istediğin dili konuşabilirsin ama bu ülkede yaşıyorsan Türkçe konuşanlara Türkçe konuşmalısın ki iletişim sağlayabilesin.
Birde Resulullah sallallahu aleyhi vesellem, necaşinin ordusunda savaşmak isteyen eshaba izin vermedi.
Neşasinin ordusunda savaşmaya neden izin verilmedi bilir misin? Bilmezsin.
Müslümanların sayıları çok az iken henüz İslam yayılma dönemindeyken siyasi sebeple savaşan Necaşinin ordusunda savaşmak uygun değildi elbette.
Abi hazreti Ammarın takıye örneğini vermişsiniz askerlik konusunda. Fakat Kimse bize işkence yapmıyorki, direnmek lazım değil mi gitmemek için?
Birde şu konu var, tağuta vergi ödeyerek zaten destek oluyor ülkedeki herkes. O zaman hepsi mi kâfir? Cevap: akıl ile tekfir olmaz! Vergi ödenebilir. Müşrikler ashabdan bir zatın hicret etmesini engellediler, ashabdan olan zat demiş ki tüm malımı mülkümü versem izin verir misiniz? Müşrikler tamam dedi, o da mülkünü verip hicret etti.
Cumhuriyetin ilk yıllarında ve Mısır’da senin gibi düşünenler rejim tarafından ya öldürülmüştür ya da zindanlarda çürütülmüştür. Müminler umduklarına asla ulaşamamıştır. Allahu teala ayette “Kendi kendinizi tehlikeye atmayın” buyurmuştur. Rasulullaha Mekke devrinde müminler “Kafirlerle savaşalım her şeyi açıktan yapalım” demişledir ama o, Rabbim henüz izin vermedi” demiştir. Ta ki Medinede bir devlet kurup bir orduları olunca işte o zaman cihat emredilmiştir. Şu anda yapılacak cihat ancak fitneye sebep olur. Küfür her devirde aynıdır ama oyun değişiktir.
Alimin takıye yapması caiz değildir diye biliyorum. Alım takıye yaparsa hak ile batıl birbirine karışır. O yüzden alimler zindanları ölümü göze alır
Ashabın büyüklerinden Ammar bin Yasir cahil miydi?
İki tane soru sorcam.
1. Soru: Bir insan: Allah çocuk değil, dese ve bu cümleyi söyleme amacı onu kelimesini kullanmak için olsa sonra Allah çocuk değil cümlesini söylemeden Allah çocuk değil cümlesinden bahsederek ve onu kelimesini kullanarak: Onu Allah’ın yüceliğini sorgulayarak demedim (bu cümlede hayatı boyunca Allah’ın yüceliğini sorgulayarak Allah çocuk değil cümlesini demediğinden bahsediyor) dese ve gerçekten demediyse İslam dininden çıkar mı? Ve ben bunları yazıp bu soruyu sorduğum için İslam dininden çıkar mıyım?
2. Soru: Bir insan, Allah çocuk değil cümlesini söylemeden, Allah çocuk değil cümlesinden bahsederek: Onu Allah’ın yüceliğini sorgulayarak demedim (bu cümlede hayatı boyunca Allah’ın yüceliğini sorgulayarak Allah çocuk değil cümlesini demediğinden bahsediyor) dese ve gerçekten demediyse İslam dininden çıkar mı? Ve ben bunları yazıp bu soruyu sorduğum için İslam dininden çıkar mıyım?
Cevap 1:
Allah hakkında “Allah çocuk değil” sözü Onu insana benzetmek yoksa küfür olmaz ama Allah hakkında bu gibi sözleri kullanmak uygun değildir. Çünkü Allah subhân’dır. O hiç bir kimseye benzemez. Bütün kemal sıfatlarla muttasıftır. Allah hakkında “Allah kamil insandır” demek ise küfürdür. Çünkü Allahı insana benzetmek vardır bu ifadede.
CEVAP 2:
BU SORUNUN CEVABI BİRİNCİ SORUNUN CEVABINDA VARDIR.
Hocam bi işte yapılacak işler belli olmayınca sürede belli olmayınca her gün farklı bi iş olduğunda örneğin bi gün 15 dk lık hafif iş 2 saatlik ağır iş sonra 30 dk lık hafif iş diğer bi gün 1.5 saat hafif iş 3 saat ağır iş gibi böyle bi durumda yevmiye gün sonunda iş bitince işveren ile anlaşılıp o şekilde ödenebilir mi? Yoksa belli bi anlaşmamı yapılması gerekir
Bir iş de çalıştırılan kimse mesleğine ve iş durumuna göre ücretlendirilir. Çalışanı şu saatte şu kadar çalışacaksın diye ayrım yapmak olamaz. Sonuçta o işçiyi o işe bağlamış oluyorsun başka iş yapamayacağı için belli bir aylık veya ücrette anlaşmak gerekir..
Selamünaleyküm, 1 sene içinde namaza baslamazsan cümlesini düşünce beyanı olarak hanıma söylemekle şartlı talak oluşur mu
Aleykümselam.
O sözler cümle olarak telaffuz edilmemişse sırf onu düşünmekle talak vaki olmaz.
Abi fetvalar ve hadis i şerifler var, ayet de var.
Kim bu zamana yetişirse reis olmasın, memur olmasın.
Kadı iyad: Sünni bir hatip fatımilere hatiplik yapsa kâfir olur.
İnkârcılar tağut yolunda savaşır. Nisa 76.
Kuran’da Hz. Yusuf’un Firavun ve avanesinin memuru olduğu bakanı olduğu beyan edilir. Buradan anlaşılır ki Kuran ve hadisleri herkes kafasına göre yorumlayamaz. Bu devlet ne şii fatimi devletidir ne de firavun devletidir. Bu devlet bizim devletimizdir. Ancak yasaları düzeltilmesi gerekmektedir. Eğer biz iktidara gelemeye çalışmazsak Allah bile dedirtmezler bize. Tıpkı geçmişte olduğu gibi.
Selamınaleyküm hocam, oyun içinde tılsım kullanmak şirke girer mi? oyunda sadece puanımı yükseltmek istediğim için yapmak istiyorum gerçek hayatta beni etkilemiyor
Aleykümselam.
Tılsım büyü demektir. Büyü yapmak ise şirktir.
hocam merak ettiğim için soruyorum bu sadece oyunda puanımı yükseltmek için yapılan birşey. gerçek hayatta böyle şeyler yapmıyorum teşvikte etmiyor oyun bile olsa şirke giriliyor mu
Şirk içeren bir oyunun mübahı olamaz. Bir oyunda şirke karşı mücadele etmek başka şirki savunan tarafta olmak başkadır.
Şu şekilde bi anlaşma caiz mi? Bana yemek pişirdiğin sürece pişirmiş olduğun yemeklerden dilediğin kadar yiyebilirsin
Caizdir.
Selamün aleyküm hocam bazı bilgisayar oyunlarında Tanrı Thorun çekici gibi mitolojik oyun eşyaları (itemler) oluyor bunları oyun içinde kullanmak al sat yapmak harammıdır dinden imandan çıkartırmı? imani bir kabul olmadan kullanmak caizmi
Aleykümselam. Putperestlerin tanrılarının isimleri ile anılıp onları öven ve onları kahraman gösteren her türlü kitap ve oyunları alıp satmak haram ve küfürdür.
Küfür sisteminde askerlik yapılmaz. Laik sistemde askere gitmek hangi fetva ve ictihada göre caiz?
Küfür sisteminde Müslümanlara karşı savaşılmaz. Zalimlere karşı savaşmak elzemdir. Kendini cihatçı diye adlandıran teröristler ise dış güç kafirlerin maşasıdır. Onlar şeytanların hizmetkarıdır.
Hocam, bizdeki askeriyede heykele selam durmak gibi bir çok küfür fiil var. hangi fetva ve ictihada göre caiz?
Ashaptan Ammar bin Yasir’in hadisesine göre o durumda takiye yapmak caizdir.
Hocam günah işlemeye yardımcı olana teşekkür etmek küfür mü? Örneğin sigara içmek bi fevası caiz değil sigara verene teşekkür etmek gibi veya alkol içmek kesin haram alkol verene teşekkür etmek gibi
Haram olduğu nas ile kesin olan bir günahı işlemeye yardımcı olana teşekkür etmek küfürdür. İçki veya kumar zina gibi. Sigara nasla (ayet veya hadisi şerifle) haram olduğu kesin değildir.
Ölüm tehdidi veya bir uzvun kesilmesi tehditi ile İncil ve Tevrat dağıtmaya zorlasalar veya insanları küfre davet et deseler bu durumda bunları yapmak caiz midir?
Öyle bir durumda şehid olmak daha doğru olur. Tehdit ile imanı gizlemek var ama tehditle küfre hizmet yoktur.
ikrah altındayken insanları küfre davet etmeye zorlanan bir kimse kalbi imanla dolu olsa ikrah altında olduğu için bu yaptığı caiz midir? tam ikrah altında elfaz-ı küfür ve puta secde gibi fiiller caiz. küfre davet de ikrah altında ise caiz midir?
mesela tehditle zorlasalar, git incil, tevrat nutuk kitaplarını dağıt. insanları demokrasiye laikliğe çağır. gibi
Ashabtan Ammar bin Yasir’i ölümle korkuttular o da kalben değil de dil ile inkar etti. Bu durum Peygamberimize sorulduğunda Rasulullah; “Ammarın kalbi imanla doludur.” buyurdu. Gerçekten Ölümle tehdit olursa takiye caizdir ama ilk fırsatta ellerinden kurtulmaya çalışmak gerek.
benim sormak istediğim ikrah altında küfre davet de caiz midir
Sizin sormak istediğiniz ikrah altı nasıldır.?
Bir sitede rastgele tesbih satıldığını gördüm yani ücreti karşılığında 2 rastgele tesbih satıyorlar ürünlerin görseli var ama hangisi çıkacağı belirsiz. Bu satış caiz midir delilleriyle açıklar mısınız inşallah
Bizim sitemizde satılan veya alınan bir şey yoktur. Biz reklam dahi almıyoruz. Reklam da vermiyoruz.
Hocam. Kabir nur namazı diye bir namaz varmıdır ?
İmam Mâlikin bu namazı kabul etmediğini, imam Ahmet bin hambelin ise ” Ben kılmam kılanlara da karışmam ” dediğini okudum.
Diyanetin fetvasında ise bu namaz bidaat olarak geçiyor. Şimdi ne yapmamız lazım detaylı bilgi verirseniz çok sevinirim.
Kabir Nur namazı diye bir namaz yoktur. Bidattir. Kılmaman daha evladır. Kabrinin nurlu olmasını istersen Kuran ve Sünneti iyi öğren ve dört hak mezhepten birine tabi olarak dinini yaşa.
İslamı doğru anlamak ve doğru yaşamak istiyorsan dinini meallerden değil Kuran’ın itikadi ve fıkhi tefsiri olan muteber İslam İlmihallerinden öğren.
Tağut sisteminde tam kontrole sahip olamayanlar için takiye caizdir.
Hocam karşı namahreme maşallah diyrn dinden çıkar mı
“MâşâAllâh” demek, “Allah kötü bakışlardan korusun” demektir. Küfür değil sevap olur.
Es selâmu aleyküm hocam
Muhsin iyi hocam bana telebbüsü rabıtasıyla daimi zikri tavsiye etmişlerdi. Mürşidimin vekili bana bu rabıtayı bırak dediği için bıraktım. Vel hasılı
Şahı nakşibend hzleri her daim zikir hâli ve daimi rabıtalı sofi teslimiyet ehli sofilerdie diyor. Bu nasıl olur?
Günlük derslerim haricinde mürşidim yanımdaymış gibi rabıta yaparken aynı anda kalben daimi Allah’ı zikretmem uygunmu? Mübarek bunumu demek istemiş?
İkisi birlikte yapılmazsa illa biri tercih edilecekse rabıtayı yapıyorum ben genelde ama. Acaba rabıtalı halde daima Allah ı zikretmem mi gerekiyor? Çözemedim bunu bir yardımcı olursan sevinirim
Mürşidin ne dediyse onu yap.
Mesele o ki; !!! Mürşidim sükut ediyor hiç bir şey demiyor sorularıma cevapta vermiyor. Perişan oldum G Hz den sonra. Ben kimseyi dinlemeyeceğim herkes bir şey diyor. Kimse birşey bilmiyor!!
Allah cc ona rahmet etsin, Muhsin hocamın dediği yoldan geri dönüp devam edeceğim.
O bana telebbüsü rabıta ile her daim zikr vird demişti. En gönlüme yatanda o, zaten helak olmuş vaziyetteyim. Bari onun dediği gibi helak olayım olacaksam da. Allah için….
Kendini mürşidinde yok et her daim Allah o zikret yok ol gitsin. Gerisi Allah’ın işi..
Vesselam
Şahı Nakşibendi hazretleri bir gün dergaha gelir bir saat susar hiçbir şey konuşmaz. Sonunda bir derviş efendim hiç bir şey söylemeyecek misiniz ” der. Mübarek başını kaldırır şöyle der:
– “Bizim susmamızdan bir şey anlamayan konuşmamızdan hiç bir şey anlamaz”
Sofi sen yeni mürşidinin suskunluğunu anlayamadınsa konuşmasını hiç anlayamazsın. Konuşmalarından anladığım kadarıyla sen yeni mürşid hakkında şüphe içindesin. Sana cevap vermemesi de ondan. Önce sağlam bağlan sonra sor.
Seyid Saki hazretleri kamil ve mükemmil mürşittir.
Seyda benim mürşid ile ilgili bi şüphem yok, sultan hzleri kendi kapladı beni eski mürşidi hatırlayamıyorum bile. Ama görevliler falan filan telebbüsü rabıta mı aldıktan sonra ben eski halime döndüm. G Hz döneminde de yapma denildi kimseyi takmıyordum.
En son istidraça düşersin görevlinin sözü mürşidin sözüdür vs dediler itiraz edemedim bıraktım. Ama sofilikleden önceki halimdende kötü oldum. Mürşide msj yoluyla durumu bildirdim. Efendim bu rabıtayı elimden aldılar görevli falan dedim. Siz ne diyorsunuz ben ne derseniz onu da yaparım sizden başkası beni tatmin etmiyor mutmainn etmiyor dedim. Defalarca rabıta hakkında sordum ama cvp alamadım.
Mürşid sukut ettiğine göre kime ne rabıtamdan anlamadımki. 10 yıl civarı böyle rabıta yaptım ben Muhsin iyi hoca en son iletişime geçtiğinde ölmeden Mesut hallerin güzel. Herkes bir şey söyler. Boşver.. sen akşam rabıtanı normal yap geri kalan bütün vakitlerinde telebbüsü rabıta yap ve zikret. Hangisine daha çok sarılayım dediğimde? 2 sine de Demişti..
Benim kalbimi mutmain edende tek o oldu. Ama görevliler çorba etti bıraktı kafamı
Tamam sultan hzleri az önce cvp verdi. Talimata göre yap dedi. Allah cc razı olsun hürmetler
Seyda benim mürşidim diyorsun bir önceki sorularında ise; “Gavs Hz den sonra ben kimseyi dinlemeyeceğim herkes bir şey diyor. Kimse bir şey bilmiyor!!” diyorsun. Burada bir ikilem var.
Şimdi ise Sultan hazretlerinin talimata göre yap dediğini yazmışsın. Biz de öyle demiştik.
G Hz değil Muhsin iyi hoca dedim.gavs hzleri ile bu konu hakkında hiç konuşmamıştım. Yanlış anlaşılma. Kimseyi dediğimde her kafadan bir ses çıkıyor kafam karışıyor. Denileni yaparım inşallah. Ne eksik ne fazla başkada birşey yapmam . Mürşidimden anladığımda bu. Allah cc ısmarladık. Sizde yanlış bir şey demediniz. Hayali rabıtadr vird dışında zikrdir falan filan hepsini bıraktım. Görevim denilen kadarını yaparım. O kadar. Belkide yıllarca bundan sıkıntı çektim. Kim bilir
Hocam talimata göre yapıp görevlerimi, gün içerisinde de mürşidimi yanımda düşünsem rabıtalı olsam sakınca olurmu? Hayli eabıtaç Mürşidide rahatsız etmek istemiyorum size sormak istedim tecrübelisiniz
Akşam namazı sonrası rabıtadan başka istediğim kadar rabıtalı olabilirsin namazlar dışında.
Teşekkür ederim, Rabbim razı olsun, duâ istirham eder ellerinden öperim, hürmetler arz ederim. Allah a cc ısmarladık
Rica ederim Kardeşim.
Allahu teala senden de razı olsun dünya ve ahiret sıkıntılarından halas kılsın sağlık ve selamet bahşeylesin.
Hocam namazla ilgili şöyle bi fıkhi bi hüküm var mı “secdede alnın 4 te 3 ünün yere değmesi vacip” eğer varsa sert yere secde edildiğinde alnın bu kadarlık kısmı yere değmiyor bunun çözümü nedir?
Namazda secde halindeyken alın ve burun yere değmelidir. Sadece alın değerse mekruhtur. Burun değer de alnın az bir kısmı dahi değmezse namaz batıl olur.
Secdede alnın konulacağı yer çok yumuşak olmamalıdır. Hafif bir yumuşaklık olduğu halde, alın, yerin katılığını hissederse bu secde caiz olur; ancak yün, pamuk, saman, kar gibi şeylerin üzerine yapılan bir secdede yüzün tamamen gömülmesine rağmen, alın yerin katılığını hissetmezse bu secde olmaz. Temel şart, yüzün gömülmemesi ve alnın yerin katılığını hissetmesidir. (Şamil İslam Ansiklopedisi)
Allah genç mi? Allah yaşlı mı? Allah çocuk mu? Allah bebek mi? Allah’ın gençlik, bebeklik, çocukluk, yaşlılık özellikleri var mı? Bir insan: Allah genç değil dese, Allah yaşlı değil dese, Allah çocuk değil dese, Allah bebek değil dese İslam dininden çıkar mı?
Bismillâhirrahmânirrahîm.
SORU:
Allah genç mi? Allah yaşlı mı? Allah çocuk mu? Allah bebek mi? Allah’ın gençlik, bebeklik, çocukluk, yaşlılık özellikleri var mı? Bir insan: Allah genç değil dese, Allah yaşlı değil dese, Allah çocuk değil dese, Allah bebek değil dese İslam dininden çıkar mı?
CEVAP:
Gençlik, yaşlılık, çocukluk, ölümlü olmak, ihtiyaç sahibi olmak, evlilik, bekarlık gibi sıfatlar acizlerin yani muhtaçlıların yani yaratılmışların sıfatlarıdır. Allahın tenzihi sıfatları bilmediğimiz kadar çoktur. O Allahın dengi yoktur benzeri yoktur akla ve hayale gelen her şekil ve görüntüden yücedir beridir. Allah bütün kemal sıfatların gerçek sahibidir.
Mahluklara ait bu tür sıfatları Allaha atfetmek küfürdür.
O’na biri Allah evli midir? derse O’na O Allah her türlü ihtiyaçtan münezzeh denilir. Bekar demek mahluka ait bir sıfattır ki çirkin bir ifade olur küfürdür. Çünkü her bekar potansiyel bir evlidir.
Hocam mesh giyme niyetiyle abdest almasak abdestten 2-3 saat sonra meshi giysek mesh süresi başlar mı?
Abdest aldıktan bir süre sonra abdesti bozmadan mesh giyilirse mesh süresi abdest alındığı andan itibaren başlamış olur.
Hocam sosyal medyada gayri müslimler ile konuşurken hem sert görünmemek hem de kalplerini yumuşatmak için dostum güzel kardeşim gibi hitaplar kullanmak caiz midir?
Gerek yok öyle şeylere. Doğru olmak iyi örnek olmak kibar konuşmak kırıcı konuşmaktan sakınmak yeterlidir.
Hocam çok ağır elfazı küfürler konuşan bi kafire melun demek caiz mi?
Elfazı küfür söyleyen ahlaksız zaten lanetlenmiştir. Ona o manada mel’ûn demek caizdir.
Hocam dün sosyal medyada bir yazı gördüm
Yazıda şu yazıyordu
Dua ederken ‘Hayırlısı olsun’ demek evliya duasıdır. Senden ne gelirse kabul ettim anlamana gelir. (Ancak özel kullar Allah’tan gelen her şeye katlanabilir). Hayırılısını istediğimiz şey zorluk ve imtihan ile gelebilir. Dualarımızı detay vererek etmeliyiz.
Yani dua ederken hayırlısı olur denmemesi mi gerekir
Duada bir şey istenirken “Ey RabbimizSenden şunları istiyorum eğer o şey benim hakkımda hayra vesile olmayacaksa hayırlı olna şey ne ise onu bana lutfeyle” diye dua etmeliyiz. Duanın edebi budur. Hiç bir zaman Allahtan bela istemek doğru değildir. Kuran’da bir dua ayetinde ; “Rabbena ve lâ tuhammilnâ mâ lâ tâkate lenâ bih” diye geçer. Yani; “Rabbimiz gücümüzün yetmeyeceği şeylerle bizi imtihan etme” diyerek dua etmemizi istiyor Rabbimiz.
Hocam malum savaş kapıya dayandı. Bu dünyadan bıkmış bir müslümanın “sıkıntılı bir hayat yaşamaktansa fırsat ayağıma kadar gelmişken savaşta en önden gidiyim de Allah rızası için canımı veriyim” düşüncesi doğru olur mu yani helal yoldan intihar etmek için savaşı kullanmak doğru bir düşünce midir?
Savaşta, “sıkıntılı bir hayat yaşamaktansa fırsat ayağıma kadar gelmişken savaşta en önden gidiyim de Allah rızası için canımı veriyim” düşüncesi doğru bir düşünce değildir. Savaşta Allah rızası için dinimizi, vatan ve namusları korumak için düşmana galip gelmek niyetinde olmalıyız.
Hocam pazar alanında satış yeri olan bi kimse pazara satışa gelmediğinde bize izin veriyor onun yerinde biz satış yapıyoruz bu durum ariyet oluyor sanırım ama o geldiğinde babam ona yemek ısmarlıyor onun tezgahına yardım ediyor tezgahın devletin topladığı aidatını ödüyor(kira değil) vs bu durum faiz mi? “Fayda getiren ödünç faizdir” hadisi şerifi kapsamındamıdır çünkü o adamla bi kira sözleşmemiz yok
“Fayda getiren ödünç faizdir” hadisi kapsamına girmiyor o durum.
Aklımıza gelen acaba dinler yalan mı ve o kadar din var sadece İslam doğru sözleri geliyo ama vesvese olduğunu biliyoruz ama kalbimiz atıyo şüphe gibi mesela cinler yok gibi de geliyo bunun ilacı ne şimdiden teşekkürler
SORU: Aklımıza gelen “Acaba dinler yalan mı ve o kadar din var sadece İslam mı doğru?” düşünceleri geliyor. Ama vesvese olduğunu biliyoruz ama kalbimiz atıyor şüphe gibi mesela cinler yok gibi de geliyor”
Bunun ilacı ne şimdiden teşekkürler?
CEVAP:
Hafıza bir havuz gibidir. Oraya su da akar içinde çer çöp de gelir. Akıl ise Çer çöpü ayıran bir süzgeç gibidir. Akla bu gibi fısıltılar gelirse o şeytanın vesvesesidir. Bunu böyle bil. Kabul dür doğrudur diye onu onaylarsan dinin imanı gider küfre düşersin.
Bu gibi sorular seni rahatsız ettiğinde bu şeytanın dürtüsüdür de üzerinde durma.
Yeryüzünde insan icadı bir sürü çok tanrılı dinler vardır ama bir tane İlahi vahiyle gelen İslam vardır. Semavi dinlerin hepsine birden İslam denilir. Lakin İslam’dan başkası insanların eli ile bozulmuştur. Şimdiki yahudi dinine göre Allaha yakışmayan çirkin sıfatlar atfedilir. Güya Yakup peygamber ile Allah güreşmiş de Yakup peygamber Allahı güreşte yenmiş. Allah dünyayı 6 günde yaratmış da yedinci gün cumartesi günü Allah dinlenmiş. Üzeyir peygamber de haşa Allahın oğluymuş. Böyle küfürler içeren bir din İlahi din olamaz.
Hırıstiyanlıkta ise Tanrı üç derler. İsa haşa Allahın oğu derler. Dört incilleri vardır dördü de birbirine uymaz.
İslama gelince İslam tek bozulmamış dindir.
İslamdan daha mükemmel bir din olamaz. İnsan aklının alamayacağı yüce bilgiler içerir.
EVren de her şeyde bir denge vardır. Dünya dışında tüm gezegenler insan yaşamına elverişli değildir. Vucudünun sıcaklığı 37.5 derecedir. Kutup da yaşayanın ki de ekvatorda yaşayanın ki de öyledir. Az aşağısı veya yukarısı ölümcüldür. Dünya biraz daha soğuk veya sıcak olsa hayat biter. Bazı sözde bilim adamcıkları derki onlar çevreye uyum sağlamışlar. Yok öyle bir şey. İnsan soğuk bir yere uyum sağlayıp bunu nesillerine aktarabilir mi? Yoksa bir süre sonra hastalanıp ölür mü? Ya da diğer hayvanlar? Çevresini değiştirin ölür mü yoksa oraya uyum mu sağlar? Mesela kutup ayısı ekvatorda ne olur?
Bu konu çok uzun onlarca cilt kitap yazsam bitmez.
Tasavvufta Mürşid nazarının önemini okuyoruz. Günümüzde Mürşid ziyaretine binlerce insan gidiyor, bunların hepsi tevbe ediyor ama Mürşidin fiziki olarak nazarına muhatap olamıyor. Belki Mürşidi uzaktan bir kez de olsa görüyor veya göremiyor. Mürşid bu insanlara da nazar etmiş oluyor mu? Fiziki bakış veya mesafe şart mı? Uzaktaki mürit ziyarere gitmeden de nazara muhatap olabilir mi?
Tasavvufta ehil kamil ve mükemmil bir mürşidinin nazarı çok değerlidir. Salikin çabuk ilerlemesine vesiledir. Peygamberimiz buyurmuştur ki “Allahın velilerinin nazarından ictinap ediniz zira o baktığında Allahın nuru ile bakar” Buradaki ictinab her ne kadar sakınmak anlamında olsa da salikin itikad ve ahvaline bağlıdır durum. Münkir olana mürşidin nazarı aksi tesir yapar. Bu ictinab “Onlara sui niyet beslemeyin” anlamındadır.
İyi veya kötü nazar ancak görüldüğü yerden etki yapar. Uzaktan nazar olmaz… Uzaktan ancak himmet olur yani mürşidin sofilerine sır letaifi ile yaptığı dua.
Hocam net olarak anlamadığım bi konu var kalp ile zikir çeken kimse verilen sayıdan fazla çekerse zarar görür ama bu zikre ek olarak dil ile sayısız kelime i tevhid çekse zarar görebilir mi? Bazen boşta kalınca veya yalnız kalınca eski günahlara tekrar düşme durumu oluyor bu durumda zikir çekmek daha iyi değil mi
Kendi kendine zikirden söz ediyorsan o yazıyı iyi okursanız zikri nasıl artıracağınız da orada görebilirsiniz.
Bir mürşidden zikir aldıysanız ona veya onun vekillerine sormalısınız zikrinizi nasıl artıracağınızı.
Şiiler kâfir mıdır?
Bizde ve dünyada okunan Kuran’a “değiştirildi eksik ayetler var” diyen, “Şüphesiz bu Kuranı biz indirdik ve onu biz koruyacağız” ayetini inkar eden bir itikat müslüman olabilir mi?
Daha geniş bilgi için Şia Nedir yazısı için linki tıkla:
https://islamdergisi.com/genel/5174/