İslam dergisi web sitesi soru cevap sayfasında fıkıh, itikat, tasavvuf, tefsir, sünnet gibi çeşitli İslami konularda sorularınızı iletebilirsiniz. Dini konulardaki sorular uygun görüldüğü takdirde bu sayfada yayınlanmakta ve cevaplandırılmaktadır.
Aşağıdaki formu kullanarak İslami konularda (fıkıh, itikat, sünnet, tefsir, tasavvuf, ilmihal gibi) sorularınızı gönderebilirsiniz.
BİSMİLLAH
SELAMUNALEYKUM
BİR YERDE ŞÖYLE BİR YAZI OKUDUM:
“Borçlanmada faiz’in meydana gelmesine şu şekilde bir misal verebiliriz. Mesela: Bir kişi tanıdığı birine giderek 1000 TL’ye ihtiyacım var dese ve tanıdığı da ‘’ sana bir ay sonra geri vermen şartıyla istediğin parayı verebilirim’’ dediğini farz edelim. Şimdi burada borç almayı paranın mübadelesi olarak kabul edilebileceğine göre bu faizdir. Zira paranın veresiye olarak alış verişi faizdir. Nitekim resulullah (Sallallahu aleyhi ve sellem) ‘’ Dinar’ı dinar ile dirhemi de dirhem ile aralarında fazlalık olmadan mübadele edin’’ buyurmuştur. (El İhtiyar, c:2 sh:9/ El lübab fi şerhi’l kitab, c:2 sh:36) Burada dikkat edilmesi gereken nokta borç almanın değil bir ay ile sınırlanmasıdır. Zira borç alış verişinde müddet konulduğunda akit sahih, ancak müddet’in geçersiz olacağıdır. Zira her ne kadar şart fasit olsa da akit batıl olmaz. ( Fethu’l kadir, c:5 sh: 273)”
BURADA FAİZ NASIL SÖZ KONUSU OLABİLİR ?BUNU NASIL ANLAYACAĞIZ?
Sorunuzun cevabı için aşağıdaki web adresini tıklayınız.
http://www.islamdergisi.com/fikih/faizli-alisverisler/
http://www.islamdergisi.com/fikih/islamda-alis-veris-bilgisiborsa/
Hayırlı günler hocam,aklıma bir mesele takıldı.Şu şekilde:Hud Suresi 6. ayete göre bütün canlıların rızkları gönderiliyor.Fakat açlıktan ölen insanlar,mesela Somali’de ölen çocuklar nasıl değerlendirilmeli?
Sayın Cüneyt. Peygamber(s.a.v.) Efendimiz şöyle buyurdular:
“Elbette, hiçbir kul, takdir edilen rızkına kavuşmadıkça ölmez. O halde rızkınızı ararken güzel bir yol tutun, helali alın, haramdan kaçın!” [Hâkim]
Herkesin rızkı dünyaya gelmeden takdir edilmiştir. İsteyen onu haram yoldan, isteyen de helal yoldan elde edebilir. Rızkın miktarı kader, hangi yoldan elde edileceği ise muhayyerdir. Yani kulun tercihine bağlıdır.
Açlıktan ölenlere gelince onların bu alemdeki rızıkları bittiği için ölmektedirler. Onlar açlıktan ölmeselrdi tokluktan veya başka bir sebepten öleceklerdi.
Ancak açlıktan ölmelerine insanlar sebeptir. İnsanlar onlara yardımcı olsalardı bu kez onlar yine öleceklerdi ama kimi kazadan kimi çeşitli hastalıklardan ölçeklerdi insanlarda sorumluluktan kurtulacaklardı.
BİSMİLLAH
SELAMUNALEYKUM
2-PİRİNÇ,MERCİMEK,FASULYE GİBİ ŞEYLER RİBEVİ MALLAR MI?
3-BİLGİSAYAR, PARFÜM, MASA SANDALYE GİBİ EŞYALARIN DEĞİŞİMİNDE FAİZ SÖZ KONUSU OLUR MU?
Ribevi sözü ile neyi kast ediyorsunuz..? Faiz mi..?
İmam-ı Rabbani hazretleri buyuruyor ki:
Daha fazlasını ödemesi şartı ile ödünç vermek faizdir. Haram anlaşma ile ele geçen malın hepsi haram olur. Mesela, 12 kile ödemesi şartı ile, on kile buğday ödünç verilse, 12 kilenin hepsi haram olur. Fazladan alınan 2 kilesi kul hakkı olduğu için, geri verilmesi gerekir. On kilesi de haram olduğu için fakire sadaka olarak verilir.
Siz de diğerlerini buna göre mukayese ediniz.
herşeyin başında besmele gelir ve eğerki kötü bir suç işleyip hatanı anladıktan sonra tövbe edersen süpesiz Allah tövbeleri kabul edendir.İyi günündede kötü günündede.
hocam o üç temizlik beklemesi deyilmi şimdi bu adet olucak yakın adeti o adetide saysınmı kocası boşadım seni boşol demiş…
Zeynep Hanım, iddet; boşanmadan sonra, kadının yeniden evlenmesi haram olan zamandır. İlk temizlik başından, üçüncü hayzın sonuna kadar olan zamandır. Hayz görmüyorsa, talak için üç ay, ölüm için dört ay on gündür.
İhtiyat payı için üç ay beklemek daha hayırlı olur.
hocam o bahsettiğim arkasın kocası bugun boşol demiş dinen boşamış bu kadının adet tarihi çok yakın şimdi boşadıya o olacagı adettenmi sayması lazım iddetini ?
Adam “Boş ol” dediyse, o tarihten itibaren üç ay beklemesi gerekir. Ondan sonra dini nikahı sahih olur.
Hayırlı günler,İnsanlık tarihi 7000 yıl deniyor bazı hadislerde,ama fosillerde yüzbinlerce yıllık çıkıyor.Bu bilgilerin birbirini tutmamasının sebebi ne olabilir?Acaba konu ile ilgili hadisler uydurma mıdır?
“…Şüphesiz Rabbinin nezdinde bir gün, sizin saydığınız bin yıl gibidir.” (Hacc Suresi 47)
Allahu Teala bir ayette buyuruyor ki, mealen;
“…Şüphesiz Rabbinin nezdinde bir gün, sizin saydığınız bin yıl gibidir.”
(Hacc Suresi 47)
Bir hadisi şerifte ise Peygamber efendimiz şöyle buyurmaktadır:
Dünya benden sonra bin yıl ve yarım gün yaşar.” Hadis alimleri bu bin yılın normal bin yıla, yarım günün ise ahiret gününden yarım güne tekabül edeceğini belirtmişlerdir.
O halde ayetleri ve hadisleri anlamak bir uzmanlık işidir. Yukarıda adı geçen ayette bir günün bin yıl olduğu belirtilmekte ve hadisi şerif ile de bu zaman diliminin açıklaması yapılmış olmaktadır. O halde 7000 yıl bu şekilde hesap edersek 1 yıl= 1000*365= 365.000 yıl 365.000 yıl* 7000= 2.555.000.000 yıl eder. 1400 yılı da eklersek = 2.555.001.400 yıl eder.
En eski insan fosili ise 1.800.000 yıllıktır. Demek ki daha eskileri henüz bulunmamıştır.
BİSMİLLAH
SELAMUNALEYKUM
1- BAZI YERLERDE “BEN KİBİRLİ DEĞİLİM DİYEN KİŞİNİN, KİBİRLİ OLDUĞUNUN ALAMETİDİR” DENİLİYOR.BU NE ANLAMA GELMEKTEDİR?
2-İKİ REKAT OLARAK NİYET ETTİĞİ BİR NAFİLE NAMAZI DÖRDE TAMAMLAMANIN SAKINCASI VAR MI?EĞER DÖRDE TAMAMLARSA SEHİV SECDESİ YAPAR MI?
Aleykümselam. Dış görünüş de kibir alameti gözükmeyen bir kimse hakkında suizan etmek doğru olmaz. Hak olan, doğru olan sözü kabul etmeyen kimse kibirlidir.
İnsanlara küçümseyenler, başkalarını fakir olduğu için küçük görenler, başkalarının fiziksel kusurları ve akıl sağlığı eksik olanlarla ile alay edenler, kibirli kimselerdir.
Kibirliye karşı kibir etmek hadisi şerife göre sadaka gibi sevaptır..
Evet namaza o şekilde niyet edilirse sehiv secdesi gerekir.
BİSMİLLAH
SELAMUNALEYKUM
SORUYU CEVAPLANDIRDINIZ ALLAH TELA RAZI OLSUN, BENİM SORMAK İSTEDİĞİM ,BİR KİŞİ BEN KİBİRLİ DEĞİLİM DEDİĞİ ZAMAN NASIL KENDİSİNİN KİBİRLİ OLDUĞUNUN ALAMETİ OLABİLİYOR, YANİ KİBİRLİ OLMADIĞI SÖYLEMEK KBİRDEN MI OLUYOR, BU NASIL OLUYOR,ONU ÖĞRENMEK İSTEDİM.
06.05.2014 / 10:15 tarihinde gönderilmiş | İ.AK. cevap olarak.
BİSMİLLAH
SELAMUNALEYKUM
HOCAM İKİ REKAT OLARAK NİYET ETTİĞİ BİR NAFİLE NAMAZI DÖRDE TAMAMLAYABİLİR Mİ?ÖRNEĞİN VAKİT AZ DİYE İKİNDİNİN SÜNNETİNİ İKİ REKAT NİYET ETTİKTEN SONRA ,NAMAZ KILARKEN DÖRT REKAT İÇİN VAKİT OLDUĞUNU GÖRÜNCE DÖRDE TAMAMLAMAK İSTEDİ.BU OLUR MU?
Bir kimse “Ben kibirli değilim” demekle ne kibirli olur ne de mütevazi. Ayinesi iştir kişinin. Onu davranışları belirler.
İkindinin sünneti 2 değil 4’tür. 2 rekat diye niyet ederseniz o bir nafile olur.
BİSMİLLAH
SELAMUNALEYKUM
Beş yumurtayı altı yumurtaya peşin olarak takas etmek faiz olur mu?
Yumurtalar aynı cinsten iseler faiz olur. 5 Kaz yumurtasını 6 Tavuk yumurtası ile takas edilirse faiz olmaz.
Hocam cok tesekkur ederim Allah razi olsun uzun zamandir bu bosama mevzusu kafami yemekteydi.bir de hocam ben ayetleri asla inkar etmeden yanlis bilgi sonucu islamda kolelik yoktur demek istedim onun icin hani nikah tazelemek lazimmi diye sormak istedim.bir de hocam mesela kadin kocasina istemiyosan git diyor kocada gidecegim diyor ise bu da bosama olurmu hocam.ne olur hakkinizi helal ediniz hocam rahatsiz ettim.
Sayın Ozan bilmeden de olsa insan bazen küfre ve şirke düşebilir. Bu yüzden Allahu Teala tevbe kapsını can hulkuma gelincye kadar açık tutmuş. Sadece hulkum denilen koma hali geldiğinde tevbe geçerli değildir. Onun için sizin de eşinizden şöyle bir vekalet aldığınız takdirde eşiniz size: “(Nikâhımızı kıymak üzere seni vekil ettim) dediğinde ki, bu vekalet ömür boyu geçerlidir eğer eşiniz vekaletini sizden geri almadıkça. Şimdi size sitemizdeki bu husustaki yazımızın adresini yazıyorum orayı okuyup ne yapmanız gerekiyorsa ona göre hareket edersiniz. TIKLAYINIZ…
http://www.islamdergisi.com/fikih/nikah-nasil-tazelenir/
Hocam benim sorum hem talak hemde elfaz-i kufur ile ilgili. Hocam ben bir gun esimle tartistim cok kizdim zaten normalde de cok vesveseli biriyim. Esim gayri muslimdir. Ben ona dedigimi tam olarak hatirlamiyorum ama “git baska birini bul” dedim ama ben bu sozun kinayeli talak oldugunu o zaman bilmiyordum. Zaten hemen ardindan “boşadi” gibi sesler duymaya basladim icimden. Hatta kendime ne bosamasi be falan demisligim var. Bir de hocam islamda kolelikle alakali ben yanlis bilerekten islam kolelige izin vermez kaldirmak istemistir anlaminda islamda kolelik yoktur gibi bi cumle soyledim.
Bir de Beni Mustalik savasiyla alakali hadisi serifleri okuduktan sonra tabi vesveseye mubtela oldugum icin boyle hadislerle alakali uydurmada demis olabilirim.
Hocam buna gore durumum nedir?
Allah razi olsun yaptiginiz hizmetlerden dolayi hocam.
Sayın Ozan. “git baska birini bul” sözü nikahtan düşürmez. Çünkü siz boşamayı eşinizin iradesine bırkmış oluyorsunuz öyle demekle ki bu geçersiz bir sözdür. Dini nikahın düşmesi erkeğin sözü veya iması ile olur.
Siz bu imayı eşinize havale ettiğiniz için nikahta bir düşü söz konusu değildir. Kulağa gelen “boşadı” gibi sözlerin bir değeri yoktur . O ve benzeri sözler vesvesedir.
Size tavsiyemiz şudur boşama kelimesini ağzına alma. Boşama sözünü kızdığınız zaman değil en sakin olduğunuz zaman düşünmelisiniz.
Şayet kızgınlıkla ağzınızdan boşama sözü çıkarsa hemen ardından “inşallah” derseniz o boşama ile ilgili sözünüz iptal olur.
İslam köleliğe izin vermesine karşın kaldırmak taraftarı idi. İslamda kefaretler de köle azat etmeler bunun en bariz senetleridir.
İslam düşmanları ve münafıklar tarafından uydurma hadisler olmuştur. Ancak bunları Ehli Sünnetin değerli Ulemaları asla kitaplarına yazmamışlardır.
Kütübü Sitte (Buhari, Müslim, Süneni Ebu Davut, Tirmizi, Taberani ve Nesai ) tamamen sahih hadisleri içerir. Eğer bunlara dair bilerek veya bilmeyerek “uydurma hadis” demişseniz hemen tevbe etmelisiniz.
Size tavsiyem mezhepsizlerin ve dinde yenilikçilerin eserlerini okumayınız.
Hayırlı günler hocam,aklıma bir soru takıldı,şu şekilde:Nlp’de yer alan bir bilgi Kuran’a ters geliyor gördüğüm kadarıyla.O bilgi de şöyle:Bir insana bir hareketi yapmaması konusunda uyarırken “yapma,etme” gibi içinde “-me,-ma” olumsuzluk eklerini kullanmamak gerekirmiş.Çünkü bilinçaltı “me-ma”yı algılamazmış.Yani “yapma” kelimesini “yap”,”gelme” kelimesini “gel”,”etme” kelimesini de “et” olarak algılarmış.Konuyu şuraya bağlayacağım;Kuran’da Allah insanlara bir şeyi yasaklarken de “yapmayın,etmeyin” gibisinden bir çok ifade kullanmış.Ama nlp’ye göre Kuran’da geçen bu yasaklamaların tam tersini anlamamız lazım.Haşa Allah insanın bu özelliğini bilmiyor muydu da bu ifadeleri kullandı,o halde Kuran insan ürünüdür diye vesvese geldi hocam.Kendimi teskin etmek için aklıma getirdiğim şey,Nlp’deki bu bilginin yanlış olabileceği.İşin gerçeği nedir hocam,açıklarsanız çok sevinirim.
Hayırlı günler hocam,Yusuf Suresi 87. ayet ile Hicr Suresi 56. ayet arasında haşa çelişki var diye vesvese geldi bana.Sebebini anlatayım:Yusuf Suresi 87. ayette ancak kafirlerin Allah’ın rahmetinden ümit kestiği vurgulanıyor.Hicr Suresi 56. ayette ise ancak sapıkların Allah’ın rahmetinden ümit kestiği vurgulanıyor.Bir ayette sadece kafirler konu edilirken,diğer ayette sadece sapıklar konu ediliyor.Bunun sebebi nedir acaba?Yoksa,Hicr 56. ayette sapık kelimesi kafir anlamında mı kullanılmıştır?
– İbrahim dedi ki: “Rabbimin rahmetinden, sapıklardan başka kim ümit keser?” Hicr-56
– “Ey oğullarım, gidin, Yusuf’u ve kardeşini araştırın. Allah’ın rahmetinden ümit kesmeyin; zira kâfir kavimden başkası Allah’ın rahmetinden ümit kesmez.” Yusuüf-87
Cenab-ı Hak Teala her iki suredeki ayette bir peygamberin hitabı ile bir konuyu anlatmaktadır. İbrahim peygamberin kasdı da Yakup peygamberin kasdı da kafirlerdir. Ne varki Yakup peygamber doğrudan kafirler derken İbrahim peygamber ise kafirlerden sapıklar diye söz etmektedir. Nitekim Fatiha suresinde de dallîn kelimesi geçmektedir ki onun anlamı azıp sapmışlar demektedir. Ondan murad ise kafirlerdir.
Sapkınlık iki türlüdür. Biri Amelde, diğeri ise itkattadır. İtikadı düzgün olupta amelleri eksik ve yanlış olanlar mümindir. İtikadı sapkın olanlar ise kafirlerdir.
Kur’an’da asla çelişki yoktur. Şeytan bazen böyle vesvese vererek insanları dinden çıkarmaya meylettirmek ister. Şeytana teslim olmayan mücahidlere müjdeler olsun.
SELAMUNALEYKUM
BİSMİLLAH
Bir kişi dört rekatlı bir namazda birinci oturuştan sonra yanlışlıkla selam verip Allahümme entesselam duasını da okursa, nasıl hareket etmesi gerekir?
O namazı yeni baştan iade etmesi lazım.
Hocam merhaba, hayırlı cumalar öncelikle.biz eşimle 9 aydır ayrı yaşıyorum ancak boşanmadık.ben devamlı Allah’tan hakkımızda hayırlısını dileyerek dua ediyorum.bir kaç gündür sabah namazından sonra istihare namazı kılarak ve duasını okuyarak uyuyorum ve Allah’tan eşimle birlikte olmamızın hayırlı olup olmadığının malum olması konusunda dua ederek yardım diliyorum.önceki gün rüyamda mutlu gelin gördüm beyaz gelinlikler içinde kuzenimi gördüm çok mutluydu.bu sabahta rüyamda eşimle telefonda konuşuyorduk ve bana hadi artık bitirelim bu sorunu ben herşeyi hallettim üzülme artık diyodu ve o şekilde onun sesiyle uyandım. şimdi tabi herşeyin malumu Allah’adır ama ben bu rüyalarımı hayra mı yormalıyım?
Sayın Nursena Hanım. Rüyada görülen arkadaş veya kuzen sizin ahvalinizi yansıtmaktadır. Bu sebepleonun üzerindeki beyaz renk ve gelinlik hayra alamettir.
Eşiniz de tekrar bir araya gelmeyi istiyorsa, aranızdaki sorunları aşarak ve yeni bir sayfa açıp evliliğinize bir şans daha vermeniz hayırlı olur inşaallah.
İkinci kez bir araya gelmeniz sizin için ne gibi bir kayıp verdirebilir..? Belki bu sebeple evliliğinizi kurtarabilirsiniz.
çok teşekkür ederim hocam yorumlarınız için Allah razı olsun. cumanız mübarek olsun.
bu mübarek günde dua edip de Allahtan dileyen herkesin duası kabul olsun inşallah.
BİSMİLLAH
SELAMUNALEYKUM
SABAH NAMAZINI CEMAATLE KILDIKTAN SONRA KONUŞMADAN İŞRAK NAMAZI KILINMASI KONUSUNDA BİR HADİS ŞERİF VAR MIDI?YANİ KONUŞULMAMASI GEREKTİĞİ KONUSUNDA…
İşrak namazı hakkında Peygamber Efendimiz (s.a.v.) şöyle buyuruyor:
“Bir kimse sabah namazını cemaatle kıldıktan sonra oturup güneş doğuncaya kadar zikir ile meşgul olsa, güneş doğunca da (takriben 45 dakika sonra) iki rekat (İşrak) namaz kılsa, bir nafile Hac ve Umre sevabına nail olur.” (İhya, I. 336)
Hadisi şerifte zikirle meşgul olmak buyurulduğuna göre konuşulması mekruh olur tabi zaruri haller dışında. Çalışma saatlerine rast gelirse böyle bir zorunluluk yoktur. Bu namazı her zaman kılma zorunluluğu da yoktur.
Böyle bir namaz kılınacağı zaman, vakit ve ortam müsaitse konuşmadan kılmak sünnettir.
BİSMİLLAH
SELAMUNALEYKUM
KAMU KURUMLARININ BAHÇELERİNDE BULUNAN AĞAÇLARIN MEYVELERİNDEN ORADAKİ PERSONEL YİYEBİLİR Mİ?
Oranın sorumlusu izin verirse yiyebilirler.
BİSMİLLAH
SELAMUNALEYKUM
Erkekte uzun saçın hükmü nedir? Peygamberimizin de(S.A.V.) uzun saçlı olduğu söyleniyor. Eğer böyleyse neden din büyüklerinden uzun saçlı kimse yoktur?
Peygamber(s.a.v.) Efendimiz bazen saçlarını kısalttığı ve bazen omuzlarına kadar uzattığı rivayet edilmiştir. Erkeklerin saç bakımını yapması zor olmasından olsa gerek saçlar çoğunlukla kısaltılmıştır. Ancak saçlarını uzatan veliler ve alimler de yok değildi.
merhabalar hocam ben size görmüş olduğum iki rüyamın yorumunu danışmak istemiştim.
cumayı cumartesiye bağlayan gece eşimi bir koltuğa oturtmuş ayaklarına iki kat çorap giydiriyodum.siyah bir çorabın üstüne çok açık gri bir çorap giydirdim.çoraplar da yeni yıkanmış temiz çekmeceden alınmıştı.
girdiğimizi biliyordum ama ikimizde çıplak ya da herhangi bir yerimiz görünecek şekilde değildik.
değerli yorumlarınızı bekliyor ve şimdiden çok teşekkür ediyorum
Sayın Rusen Hanım. Rüyada eşinizle birlikte olmanız muhabbetinizin artacağına alamettir. O durumun anlamı muhabbetinizin sürekliliğine alamettir.
Çorap üstüne çorap giymek evliliğinizin sağlamlaşacağını gösterir inşallah. Elbiselerinizin üzerinde olması maneviyatınızın artacağı anlamına gelir.
BİSMİLLAH
SELAMUNALEYKUM
Birinci rekatta 8 ayetlik bir sure okuyup sonraki rekatta 11 ayetli bir süre okunur mu? Burada ayet sayısı mı yoksa uzunluk mu önemlidir? Mesela Adiyat süresi 11 ayet, Beyyine suresi 8 ayet ama Beyyine suresi daha uzun. Bu sureler okunabilir mi?
Çok uzun bir ayet olmadığı sürece fark etmez. Ayetel kürsi gibi çok uzun bir ayeti kısa beş on ayeti olan bir sureye karşılık okunabilir.
Sonraki zammı sure öncekinden üçten fazla ayet olsa dahi okunabilir ancak mekruh olur.
BİSMİLLAH
SELAMUNALEYKUM
bir çocuğa iş yaptırmak , veya bir iş için bir yere gitmesini söylemek caiz mi?
Başkasının çocuğuna ebeveyninden izinsiz iş yaptırmak doğru değildir. Kendi çocuklarımıza da gücünün üzerinde iş yüklemek uygun değildir.
BİSMİLLAH SELAMUNALEYUM BEN İKİBUCUK AY ONCE KENDIMCE ZİKİR CEKMEYE BASLADIM. BU KONUDA HIC BILGIM YOKTU 100 İHLAS 300 ALLAH 300 LAİLAHEİLLALLAH.BUNLARI HER AKSAM OKUYORDUM.1AYSONRA SOL TARAFIMI SAG TARAFA GORE DAHA YENİ DAHA TEMIZ HİSSETMEYE BASLADIM.DAHA SONRALARI ZIKIR CEKERKEN KARSIMDA BIR YÜZ BELIRDI 3 5 SANIYE SONRA KAYBOLDU NE İNSANA NEDE HAYVANA BENZIYORDU İKİSİ ARASI BIRSEY 3HAFTA EVVEL CUMA GECESI ZİKİRİMİ CEKTİM SOL TARAFIM SANKİ YEPYENIYDI BUNU TARİF ETMEK İMKANSIZ KIRLİ BİR CAMIN CATLADIGINI DUSUNUN DIYER TARAFINA YENI CAM TAKIYORSUNUZ ÖYLE BISEY.BUNDAN 10GUN KADAR SONRADA ZIKIR ESNASINDA KIRMIZI BIRSEY GOZUMUN ONUNDEN GEÇİP GITTI .BEN 3AY ONCESINE KADAR İCKİ İCEN GÜNAHKARIN TEKIYDIM KENDIMCE TÖVBE EDIP BASLADIM ZIKIRE VE BUNLARI YASADIM ALLAH RIZASI ICIN BENI AYDINLATIN BUNLAR NEDIR.
Aleykümselam Arif Avcı. Zikir kalbin şifası ve kalpteki manevi kirlerin temizleyicisidir. Siz zikirle kalbinizin bir nebze olsun açılmasını sağlamışsınız. Kalp letaifi ise solda olduğu için zikirle etkilenen kalbinizden dolayı kalbinizi temiz hissetmeniz bundandır.
Zikir esnasında bir takım görüntülerin (cin şeytanları gibi) olması normaldir. Onlara asla takılmayıp zikrinize devam etmelisiniz.
Kirli cam temiz cam temsiliniz kalbin üzerindeki sis perdeleridir. Kırmız bir ışık veya buna benzer eşyalar görmeniz kalp letaifinin nurlarıdır.
Bir mürşid bulup ona intisap ederseniz daha farklı ilerlemeler yapabilirsiniz.
selamünaleyküm bu programın yapılacağı mekan bizim üniversiteydi .Ama beni çağıırmamışlardı aslında birçok şeyi sorgulayan ben bu programa çağrılmadığım halde gittim.Yani beni çağırmadıkları halde gittim .Ne yapmalıyım?.O kadar davet edilen insanın Kul hakkına mı girdim??
Bu programı düzenleyen her kimse ona ya kardeşim beni davet etmediniz ama ben katıldım mı demeliyim .Kul hakkına girmek çünkü beni cidden çok üzer
Sayın Rabia Hanım. Nasıl bir program olduğu hakkında malumatımız yok ama yine de davet edilmediğimiz yere gitmemiz pek hoş karşılanmaz. Ancak bunun davetlilerden en az bir kişinin gelmesine sizin oraya gitmeniz engel oldu ise kul hakkıdır. Böyle bir şey olmadıysa o konuda müsterih olabilirsiniz..
köpeğin salyası kişinin tenine bulaşsa,kişinin 3 kere su ile temizlemesi yeterli midir?mesela salya kişinin ağzına bulaşsa ağzını su ile 3 kere çalkalaması yeterli olur mu?
Hanefî mezhebinde, köpeğe dokunmak abdesti bozmaz. Köpeğin salyası necis, kılları temizdir. Suya girerek veya yağmurdan ıslanan köpek silkinince üstümüze sıçrayan sular, necis değildir.
Şâfiî mezhebinde de, köpeğe dokunmak abdesti bozmaz. Köpeğin kılları yaşken dokunursa veya köpeğin salyası üstümüze bulaşırsa, o yeri, biri çamurlu su olmak üzere, yedi kere temiz suyla yıkamak gerekir.
BİSMİLLAH
SELAMUNALEYKUM
MESELA ELFAZI KÜFÜRDEN DOLAYI BİR AİLE NİKAH TAZELEYİNCE ,YENİ MEHİR MI BELİRLENMESİ GEREKİR? YOKSA ESKİ MEHRİ MÜECCEL DEVAM MI EDER?
Eski mehir devam eder. Ancak hülle olursa o zaman yeni mehir gerekir. Hulle; üç talakla boşamadan sonra kadın 120 gün sonra hamile ise doğumdan sonra evlenirse, o erkekle anlaşamayıp veya kocası ölürde dul kalırsa işte o zaman eski kocası ile tekrar evlenebilir. O zaman yeni mehir gerekir.
zarar gelmez.
BİSMİLLAH
SELAMUNALEYKUM
BİR KİŞİNİN EVİNE ,MİSAFİR GELEN KİŞİNİN AYAKKABISI ÇALINDI.BİR MÜDDET SONRA BU AYAKKABILARIN BENZERİ KOMŞUNUN KAPISININ ARKASINDA GÖRÜNDÜ. O MU DEĞİL Mİ BELLİ DEĞİL. BU DURUMDA NASIL DAVRANMAK GEREKİR ?
Zan ile hüküm verilmez. Kesin deliller olmalı. Ayrıca o ayakkabılar aynı olsa bile köpek de götürebilir diye düşünmek daha erdemli olur.
selamın aleykum Allahın selamı muvahhidlerin üzerine olsun salat ve selam rasule ve onun güzel ehline olsun….
sorum su ben tasavvufun islam diniyle ilgili bi bağlantısı olduğuna dair hiçbir delil görmediğim için gördüm ama altında hep bir hazretleri veya kaddesallahusırru gibi sözcükler gördüm hiç tirmizi buhari müslim veya nesai gibi delil sayılabilecek kaynaklar görmedim….
ve buu her söylediğimde vahhabi dediler bana anlamadığım da vahhabi dedikleri Müslümanların dünyanın dört bir yanında kelimetullah için öldürdükleri ve öldükleridir…
neden tasavvuf ehilleri cihadı gündeminde tutmuyor t.c yi ovuyor oy kullanmayana vebal yukluyor…
selamınaleykum….
Aleykümselam Abdussamed. Salat ve selam Allah’ın Rasulü Muhammed Mustafa’ya ve O’nun âline olsun.
Tasavvufun İslamla bağlantısının ne olduğunu bilmek için onun ne olduğunu bilmek lazım.
Tasavvuf; İslamı tatbik etmekten başka bir şey ise biz de ona karşıyız.
Tasavvuf; itikat olarak hulefai raşidin gibi Allah’a ve O’nun Rasulüne, Kitaplarına ve Meleklerine ve Ahiret gününe inanmaktır.
Tasavvuf; Şeriatin emrettiklerini yapmak, yasak ettiklerini terk etmektir.
Tasavvuf; Peygamber Efendimizin ahlakını elden geldiğince ahlak edinmektir.
Bunlar için Kur’an’dan ve hadislerden delil getirmemize gerek var mı? Var derseniz hemen delilleri sıralayalım.
Bütün bunları yapabilmek için Kur’an, nefisle ve şeytanla “ŞEYTANIN ADIMLARINA TABİ OLMAYINIZ” emri İlahisini beyan ederek mücadele etmemizi emretmektedir.
Bununla birlikte Allah zikir yapmamızı emretmektedir. Allahı çok zikretmemizi ve kalplerin ancak Allah’ın zikri ile mutmein olacağını yine Kur’an haber vermektedir.
Geriye kalan bir tek şu var . Bir rehber edinmek. El-ulemâü verâsetün enbiyâü” hadisi manasınca alimler peygamberlerin ilimlerinin varisleri olduğu beyan olunuyor. Öğretmensiz kasaplık bile yapılamazken manevi terbiye için ehil olan bir rehber niçin gerekli olmasın?
Hazret demek saygı değer demektir. Müslüman olan bir padişaha da hazret denilmiştir. Alimlere niçin denilmesin? Alimlere saygı göstermemizi Peygamberimiz emretmektedir. O halde bir alim de hazrettir.
Kaddesallhu sirrahul-akdes” demek ise, “Allah o kimsenin ruhunun sırrını kudsi eylesin” demek olan bir duadır. Dua etmenin ne sakıncası olabilir?
Vehhabilik; Eshab-ı Kiramın İslam anlayışından ayrılmak demektir.
Cihad önce nefis ve şeytanla sonra gerektiğinde İslam düşmanları iledir.
T.C. insanların kurduğu bir sistemdir. Onu İslam gibi kutsallaştırmak sapkınlıktır. Oy kulanmak bir vatandaşlık görevidir. Eğer ehveni şer olana Müslümanlar oy vermez ise diğer dehşeti şerler gücü ellerine geçirirler ve Müslümanları zor durumda bırakırlar.
BİSMİLLÂHİRRAHMÂNİRRAHÎM. Sayın İsimsiz iyi niyetle sorduğunuz uzun sorularınızın cevabını inşallah burada özetlemeye çalışacağız. Zihninizin de bir hayli karışık olduğu kanaatindeyim. İkileminiz hem mezhepleri yersiz bulmaktasınız ama mezhepsizlikle de işin içinden çıkamamaktasınız. Bu olağan şeydir. Zira ilim öğrenen bir çok kimsenin başına bu tür şeyler gelmektedir.
Kur’an’ı en iyi anlayan hadislerin durumunu ve anlamlarını çözen sahabe ve müçtehid alimler olduğu için onların içtihatlarına tabi olmak durumundan başka çıkar yolumuz yoktur. Şöyle bir misal vereyim:
Ümmi ve yaşlı bir Müslüman kadın okuma yazma imkanı kalmamış demektir. Bu kimse bunca hadisleri ve 6666 ayeti nasıl okuyup anlayacak ve ayetlerin hangilerinin hükmünün kaldırıldığını nasıl bilecek ve o ayetlerin nüzul sebeplerini nasıl öğrenecek, o ayetlere Peygamber Efendimizin nasıl anlamlar vermiş olduğunu nasıl bilecektir? O durumda olan kimse yüzbinlerce hadisleri nasıl inceleyecek ve onların hangisi ile amel edildiğini nasıl bilecek?
Bütün bu saydıklarımızı değil bir okuma yazma bilmeyen bir acuzenin anlayıp kavraması, üniversite okumuş kimselerin dahi işin içinden çıkması mümkün değildir. Bu gün bazı ilahiyatçıların biraz bir şey öğrendiklerinde mezhepleri inkar yoluna sapmaları bu sebeptendir.
Kur’an ve Hadis ilimleri basit bir ilim değildir. Her birinin uzmanlık alanları vardır. Usul-i tefsir, usul-i hadis- usul-i fıkh, usul-i akaid, usul-i adab, gibi nice ihtisas gerektiren dalları vardır. Bir kimse bir tıp kitabını okuyarak nasıl doktor olması mümkün değilse, hadis ve ayetleri okuyarak bir kimsenin hüküm çıkarması da mümkün değildir. Zira her bir dalda ihtisas gerekir.
Sayın İsimsiz. Hasta olan bir kimsenin doktora gitmesi mi derdine deva bulması açısından akılcı ve mantıklı olur, yoksa tıp okuyarak kendi derdine çare araması mı daha akılcı ve mantıklı olur?
Allahu Teala Kuranda hiç kimseye gücünün yetmeyeceği şeyi yüklemeyeceğini belirtiyor. O Halde din bize kolaylaştırılmıştır. Bu nasıl derseniz? Şöyle bir misal ile açıklayalım:
Bir insan tek başına bütün ihtiyaçlarını karşılayarak mı hayat daha kolay olur, yoksa her insanın bir işle meşgul olması ile herkesin birbirinden alışveriş yapmasıyla mı hayat daha kolay olur?
Elbette ki toplu yaşamakla hayat daha kolay olur. Zira bir insan belki tarlasını eker ama ununu öğütecek değirmene ihtiyacı olur. Ayakkabısını yapacak, elbiselerini dikecek vs. kimselere ihtiyacı olacaktır.
İşte bu yüzdendir ki, dini anlamak için müçtehid alimlerin mübarek çalışmalarına ihtiyacımız vardır. Zira alim olmayan bir kimse Kur’an’da cenaze namazını bulamayınca ne yapar? Hadislerde namaz değişik şekillerde tarif edilir. Müslüman bunların hangisine göre hareket eder vs.
İşte bütün bu sorunların çözümü İslam ilmihallerini okumaktadır. Eğer bir ilmihal okusaydınız bize yönlendirdiğiniz soruları sorma gereği görmezdiniz. Eğer ilmihallerin kaynağının güvenirliği konusunda tereddütleriniz varsa, Hanefi fıkhının hangi ayete ve hangi hadise dayandığını bilmek istiyorsanız İbrahim Halebi hazretlerinin Mülteka’sını okuyunuz. Dört mezhebin fıkıh bilgilerinin dayandıkları hadis ve ayetleri bilmek istiyorsanız, Dört Mezhebin Fıkhı kitaplarından Hasan Ege’nin tercüme ettiği El-Ceziri’nin Bahar Yayınlarına ait 7 ciltlik Dört Mezhebin Fıkıh Kitaplarını okumanızı öneririm.
Hadisi şerifler hakkında bazı anlam yönünden sarih olanlar vardır bir de mecaz olan hadisler vardır. Sarih olanları herkes anlayabilir ancak; mecaz olanları ancak ehil olanlar anlayabilir. Bilhassa Allahu Teala hakkında rivayet edilen bazı hadisler te’vile muhtaçtır. Onları olduğu gibi anlamak ve anlatmak küfürdür. Allah hakkında el, ayak gibi ifadeler mecazidir. Allah Es-Samed’tir. Ne ele ne bacağa muhtaç değildir. El ve bacak gibi ifadeleri O’nun kudretinin ve yaratmasının bir tecellisi olarak anlamak gerekir. Ebu Musa el-Eş’ari’den nakledilen bir görüşe göre ise “Baldırın açılması’ndan maksat, büyük bir nurun ortaya çıkmasıdır. İnsanlar bu nuru görünce Allaha secde edeceklerdir.
Vesselam.
BİSMİLLAH
SELAMUNALEYKUM
CEMAATLE NAMAZ KILARKEN KIYAMDAN RUKUYA GEÇME ESNASINDA İMAM OLAN KİŞİNİN TEKBİR SESİ CEMAAT TARAFINDAN DUYULMADI.BÖYLECE SONRADAN FARK EDİLDİ Kİ İMAM OLAN KİŞİ RUKUDAN KAVME KALKMIŞ SECDEYE GİDİYOR.O SIRADA CEMAAT TE RUKUYU YAPIP SECDEDE İMAMA YETİŞSE BU DURUMDA NAMAZ TAMAM OLUR MU?
Cemaat, imamın iftitah tekbirini duyması şart değil, bir şekilde ondan haberdar olması yani; arka saflarda olanların ön safta olanların namaz için olan hareketlerini hissetmeleri yeterlidir. Diğer tekbirlerde de durum böyledir.
BİSMİLLAH
SELAMUNALEYKUM
BURADA SORMAK İSTEDİĞİM HUSUS ŞU Kİ HOCAM,CEMAAT TEKBİRİ DUYMADIĞI İÇİN RUKUYU KAÇIRDI ,KENDİ KENDİLERİNE RUKU YAPIP ,İMAM SECDEDEYKEN, İMAMA YETİŞSE NAMAZDA SIKINTI OLUR MU?
İmamın tekbirlerini duymasalar bile imamın ardındaki cemaat imamın ne yaptığını görmektedir. o sebeple birbirini gören cemaatin namazı kabuldür. tabi namazları tam kıldılarsa ve imamdan önce rükuya ve secdeye gitmediler ise.
BİSMİLLAH
SELAMUNALEYKUM
İmamla kılarken dalgın olsa, imamla birlikte rüku edemese, sonra rüku yapıp secdede yetişse namazına zarar gelir mi?
BİSMİLLAH
SELAMUNALEYKUM
BİR KİŞİNİN EVİNE ,MİSAFİR GELEN KİŞİNİN AYAKKABISI ÇALINDI.BİR MÜDDET SONRA BU AYAKKABILARIN BENZERİ KOMŞUNUN KAPISININ ARKASINDA GÖRÜNDÜ. O MU DEĞİL Mİ BELLİ DEĞİL. BU DURUMDA NASIL DAVRANMAK GEREKİR ?
Bu sorunun cevabı daha önce verildi. Lütfen eski cevaplara bakınız.
BİSMİLLAH
SELAMUNALEYKUM
BAYANLAR TEK BAŞINA YOLCULUK YAPAMİYORLAR.MESELA KARDEŞİ AMELİYAT OLACAK OLAN BİR BAYANIN, KARDEŞİNİN BAKIMINI YAPMASI İÇİN GİTMESİ GEREK VE MUSAİT OLAN BİR MAHREMİ YOKSA .MAHREMSİZ BU SEBEPLE GİDEBİLİR Mİ?
BİSMİLLAH
SELAMUNALEYKUM
BİR TOPLULUĞU ÇEKİŞTİRMEK MESELA FİLAN PARTİLİLER,ŞU TAKIMI TUTANLAR,ŞU KÖYDEKİ İNSANLAR DİYE ÇEKİŞTİRMEK GIYBETE GİRER Mİ?
O partinin olumlu veya olumsuz yönlerini söylemek gıybete girmez. ama yalan söylememek şartı ile. Dalalet yolunda olanların sapıklığını anlatmak gıybet olmaz.
BİSMİLLAH
SELAMUNALEYKUM
BENİM SORMAK İSTEDİĞİM BELİRLİ BİR TOPLULUĞU MESELA ŞU KÖYDEKİLER ,FALAN ŞEHİRDEKİLER, ŞU MAHALLEDEKİLER VEYA TÜRKLER DİYE ÇEKİŞTİRMEK GIYBETE GİRER Mİ?
Umumileştirmek doğru değildir. bazı insanlar veya Türklerin bazıları demek gıybet olmaz. Ama Türklerin hepsi kötü demek çok büyük bir vebaldir. Ne kadar Türk varsa hepsinin gıybeti yapılmış olur. Diğer şeyleri de buna mukayese ediniz.
Şafi mezhebini taklid ederek gidebilir. Abdestte şafi mezhebinin kurallarına dikkat etmesi lazım.
BİSMİLLAH
SELAMUNALEYKUM
“Abdestte şafi mezhebinin kurallarına dikkat etmesi lazım.” HOCAM BU KISMI ANLAYAMADIM.YANİ YOL BOYUNCA MI?
Kadın şafii mezhebini taklid ederek niyet edip yola çıktıktan itibaren gidip dönünceye kadar şunlara dikkat etmesi lazım:
1- Gusul ve namaz abdestinde niyeti unutursa yeniden almalı.
2- Köpek elbisesine veya bir uzvuna dokunursa onu yıkamalı
3- Eli veya bir uzvu çıplak olarak nikah düşen (kocası da dahil) herhangi bir erkeğe değerse abdestini yenilemeli.
BİSMİLLAH
SELAMUNALEYKUM
TANIDIK KASAPTAN SUCUK ALINDI.KASAP DEDİ Kİ:PARASINI SONRA VERİRSİN.ALAN KİŞİ DE PARASINI DAHA SONRA VERMEK ÜZERE ,ÖYLECE ALIP GELDİ.BU ALIŞ VERİŞ TE CAİZ OLMAYAN BİR ŞEY VARMI?
Müşteri sucuğun bedelini sorması lazımdır. Aksi halde o satış fasittir.
BİSMİLLAH
SELAMUNALEYKUM
FAİZLİ BANKADA ÇALIŞAN VE BAŞKA YERDEN DE GELİRİ OLMAYAN BİR KİŞİNİN,EVİNDE YEMEK YEMEK UYGUN MU?
Evet uygundur.
BİSMİLLAH
SELAMUNALEYKUM
ÖĞLENİN İLK SÜNNETİNİ KILARKEN BİRİNCİ OTURUŞTAYKEN , KAMET GETİRİLMEYE BAŞLANSA O AN NAMAZI KESMEK MI LAZIM, DEVAM ETMEK MI LAZIM?
BİSMİLLAH
SELAMUNALEYKUM
DEVLET DAİRESİNDE ÇALIŞAN BİR KİŞİ, BİR SAATLİK ÖĞLEN TATİLE 3-4 DAKİKA KALA (YANİ 12:00 NORMAL ÇIKIŞ SAATİ, NAMAZA YETİŞMESİ İÇİN 3-4 DAKİKA ÖNCE ÇIKMASI GEREK) ,AMİRİ İZİN VERDİĞİ TAKDİRDE ÖĞLEN NAMAZI İÇİN YAKINDAKİ CAMİİYE CEMAATA KATILABİLİR Mİ?
BİSMİLLAH
SELAMUNALEYKUM
ÖĞLE NAMAZINI SONU İMAMEYN’E (R.A.) GÖRE CİSİMLERİN GÖLGESİ BİR MİSLİ,İMAM AZAM HAZRETLERİNE GÖRE BİR MİSLİDİR.ALİMLERİN FETVA VERDİĞİ GÖRÜŞ HANGİSİDİR?
İmamı Azama göre cisimlerin gölgelerinin uzaması bir misli değil, iki mislidir. Fetva İmameyne göredir ancak; zaruret durumunda İmamı Azama göre de kılınabilir.
BİSMİLLAH
SELAMUNALEYKUM
BAZI YERLERİNDE GÜMÜŞ OLAN TESBİHİ KULLANMAK CAİZ Mİ?
CAİZDİR.
BİSMİLLAH
SELAMUNALEYKUM
CUMA GÜNLERİ CAMİİ ÇOK KALABALIK OLDUĞU BAZILARI CAMİİNİN BAHÇESİNDE DE NAMAZ KILIYORLAR. CEMAAT İLE ARALARINDA ÜÇ DÖRT SAF BOŞLUK OLDUĞU ZAMAN BİR SIKINTI OLUR MU?
(Fetâvâ-yı Hindiyye)de diyor ki, (İmama uymaya engel olan sebeplerden biri, imam ile cemaat arasında, kayık geçecek kadar nehir veya araba geçecek kadar yol yahut sahrada kılarken, arada iki saflık boşluk bulunmaktır. Camilerin içinde büyük boşluk arkasında, imama uymak caizdir.) Demek ki dışarıda olduğu için o kadar bir boşluk varsa imama uymak caiz olmuyor.
BİSMİLLAH
SELAMUNALEYKUM
Hadis-i şerif ve namazda okuduğumuz dualar tecvid kurallarına göre mi okunur? Mesela rabbena duasında “haseneten ve” diye mi yoksa “hasenetevve” diye mi okunur?
Namazın dışında bir zorunluluk yoktur. Ancak tecvidli okunursa daha güzel olur.
BİSMİLLAH
SELAMLUNALEYKUM
ZİKİR EDERKEN DİL İLE VEYA KALPLE ,İÇİMDE VUCUDUMU RAHATSIZ EDEN ,GÖHÜS BÖLGESİ -KARIN BÖLGESİNDE SANKİ TUTAN BUNU ENGELLEYEN BİR ŞEY OLUŞUYOR.KALBİME YÖNELİNCE ZİKİR İÇİN YİNE AYNI ŞEKİLDE ORAYA YÖNELMEYE ENGEL BİR RAHATSIZ OLGUSU OLUŞUYOR GÖĞSÜMÜN ÜZERİNDE .SANKİ BİR ŞEY ENGELLİYOR,BUNU BAZEN VÜCUTTAKİ SİNİR SİSTEMLERİNDE DAHİ HİSSEDİYORUM.Bu durum rabıtada da oluyor.Böyle göğsümde bir bastıryor,bıçak kesiyor gibi oluyor.Rahat rabıta yapamiyorum.Ellerimde de oluşabiliyor.bazen yukarıya başımda da oluşuyor.BU NE OLABİLİR ACABA?
19.03.2014 / 16:54 tarihinde gönderilmiş | İ.AK. cevap olarak.
BİSMİLLAH SELAMLUNALEYKUM
BAZI KİTAPLARDA EKMEK ÖDÜNÇ OLARAK VERİLMEZ DİYE YAZILIDIR. bU NE ANLAMA GELMEKETEDİR.
A.Selam.
Zikir durumunda bidayette bu tür hallerin oluşması, kalbin dar olmasından dolayı letaiflerin açılarak kalbi açılmaya zorlamasından meydana gelmektedir. Bunlar geçici hallerdir.
Ekmeğin zaruri ihtiyaç maddesi olmasındandır… Kıtlık yıllarında evinde ekmek olmayacak kadar fakir fakat onurlu insanlar dilenmeğe ar ettikleri için ekmeği ödünç istemeleri sebebiyle adet haline gelmiştir.
Güzel bir gelenektir…
İzin almak şartı ile katılabilir.
Aleykümselam İ.AK. selamlayıp namazdan çıkılır ve imama tabi olunur. üçe kalktıysanız onu dörde tamamlamanız gerekir.
BİSMİLLAH
SELAMUNALEYKUM
NAMAZDA KAÇ ADIM ATILIRSA NAMAZ BOZULMAZ? BAZILARI AYAKLARI SÜRÜYEREK ADIM ATILMALI DİYOR,BAZILARI NORMAL AYAKLARI KALDIRIP İKİ ADIM NAMAZI BOZMAZ DİYOR,HANGİSİ DOĞRU?
CEVAP: Özürsüz göğsünü kıbleden çevirirse bozulur. Elinde olmayarak bir rükün yüzünü kıbleden çevirirse bozulur. Kıbleye karşı bir saftan fazla( Bir buçuk metre) yürürse bozulur. Kıbleye karşı değilse hemen bozulur. (İslam Dergisi Namazı Bozan şeyler 16. Madde)
Yukarıda açıklanan fıkhi bilgiye göre ister ayakları sürüyerek isterse adım şeklinde olsun 1.5 metreden fazla kıble istikametinde ilerleyenin namazı bozulur. Bak:
http://www.islamdergisi.com/fikih/namazi-bozan-seyler-2/
BİSMİLLAH
SELAMUNALEYKUM
ÇOCUK YEMİN EDİP BOZSA KEFARET GEREKİR Mİ?
Buluğa ermemiş çocuk için kefaret gerekmez.
BİSMİLLAH
SELAMUNALEYKUM
NAMAZ DIŞINDA ABDESTSİZ BİR ŞEKİLDE (TİLAVET-ŞÜKÜR SECDESİ DIŞINDA) DUA İÇİN SECDE ETMEK CAİZ Mİ?
Namaz dışında da olsa abdestsiz hiç bir bedenî ibadet yapılmaz. Şükür secdesi de bedenî ibadettir.
BİSMİLLAH
SELAMUNALEYKUM
Nafile namazlarda secdede iken TÜRKÇE dua edilebilir mi?
Namazda Kuran da belirtilen dualar ile Rasulullahın okuduğu dualar dışında dua etmek namazı bozar.
merhaba hocam benim sorum siz veya sizlerin hangi cemaatten olduğu değilse ilmi olarak ünvanınız diplomalı veya diplomasız birde çalışmalarınız gerçekten çok güzel çok güzel konulara değinmişsiniz çok güzel konularda çalışmalar yapmışsınız fakat sizde iyi biliyorsunuzki bu zamanda artık güvenilecek insan sayısı bayağı bir azaldı yani bu durumda artık kimseye güvenemiyoruz birileri hoşumuza gittiği zaman hemen balıklama atlamıyoruz biraz temkinli hareket ediyoruz o yüzden öğrenmek istiyorum hangi mecraada vakıf dernek cemaat vs. hulasa bizim amacımız iyi insanlarla Allah(cc) için arkadaşlık etmektir.vesselam Hak geldi batıl zail oldu.batıl her zaman köpük gibidir su yüzeyine çıkmaya mahkumdur
Merhaba sayın Menderes Bey. Mademki tahsilimizi merak etmişsiniz. Ben abdi aciz, bir üniversite mezunuyum ve ayrıca medrese ve tasavvuf eğitimi aldım. Çok doğru yazmışsınız. Bu zamanda güvenilecek kimse çok azdır.
İhlaslı kimselerin amacı insanları kendilerine bağlamak değil, Allah’a kul, Peygamber Efendimizede ümmet yapmaya çalışmaktır.. Allahu Teala Sure-i Yasin’de “sizden ücret istemeyenlere tabii olunuz” buyurmaktadır. Diğer yazarlarımız da her biri bir üniversite mezunudur. İçlerinde üniversite öğrencileri de vardır.. Biz bir ehli Sünnet Cemaatiyiz. Dini siyasete alet edenlerden değiliz. Herhangi bir vakıf kuracak güçte olacak kadar varlıklı değiliz. Çapımız bu dergi kadardır. Amacımız Allah rızası için Dört mezhebin İmamları yolunda İslamı doğru olarak insanlara tebliğ etmektir.
BİSMİLLAH
SELAMUNALEYKUM
GUSÜL ALIRKEN KOVAYA BİR KAÇ DAMLA SU DAMLAMASI SORUN OLUR MU?
Kovaya damlayan su müstamel su (atık su) ise bir sorun olmaz. Eğer idrar türünden bir şey ise suyu yenilemek gerekir.
BİSMİLLAH
SELAMUNALEYKUM
BİR KİŞİ BİRİSİNİN EVİNE MİSAFİRLİĞE GİTTİĞİNDE SABAHLEYİN GUSÜL ALMASI GEREKİYORSA VE BU KİŞİ DE BU EVDE MİSAFİR OLDUĞU İÇİN GUSLEDEMİYORSA NASIL HAREKT EDECEK?
Üç ve daha fazla ayet uzun okunursa mekruhtur.
Kişinin mürşidi kamil ve mükemmil ise müridini çağırıp kendisine durumunu söyler.
Fitne çıkması ihtimal ise, ev sahibinden izin alıp şehir hamamına gitmek icap eder. Bulunduğu yerde öyle bir imkan da yoksa teyemmüm ile abdest alınır.
BİSMİLLAH
SELAMUNALEYKUM
Büyük İslam İlmihali’nde nafile namazlarda birinci rekatını ikinciden uzun okumak mekruh, ikinciyi birinciden uzun okumak da mekruh denilmektedir. Peki bu durumda nasıl yapmak gerekir?
Bilerek ikinci rekatın zammı suresini birinci rekatın zammı suresinden 3 ayet fazla okunduğunda mekruh olur. Unutarak yapılırsa mekruh olmaz. O durumda sadece sevabı noksan olur fakat; namazın sıhhatine bir zarar gelmez. Sehiv secdesi gerekmez.
BİSMİLLAH
SELAMUNALEYKUM
DİYELİM Kİ ,BUNLARIN HEPSİ TAMAM OLMASINA RAĞMEN NEDEN MÜRŞİT DEĞİŞİKLİĞİ GEREKBİLİR, BUNU BİRAZ AÇIKLAYABİLİR MİSİNİZ?
Mürşid değişikliği iki şeyden gerekli olur. Birincisi mürşid kamil ve mükemmil olmasına rağmen müridin nasibi başka mürşidden olması iledir. İkincisi şeyh nakıs olabileceği için talibi olgunlaştıramaz bu sebepten mürşid değişikliğine gidilir. Ancak talibin bütün gereken şartları yerine getirmesinden sonra bu kaanate varması uygun düşer.
BİSMİLLAH
SELAMUNALEYKUM
LAFZA’YI CELAL ZİKRİNİ ÇEKEN KİŞİNİN , KALBİ NEDEN HAREKETE -KIMILDAMA HALİNE-GEÇMEYEBİLİR?
Zikrin bir kalpte etkisinin görülmemesinin bir çok sebepleri vardır. Bunlardan en bariz olanlarından bir kaçını sıralayalım:
1- Ehli sünnet itikadını iyi bilmemekle.
2- Mühlikatın bilinmemesi ile şirk ve küfre düşme hallerinden.
3- Haram yiyip içmeden ve haramlara dikkat edilmemesi yüzünden.
4- Farzların eksik yapılmasından.
5- Zikir yapma niyetinin keramet ve keşif elde etme niyeti ile olmasından.
6- Bazı kalplerin yaratılış gereği geç etkilenmesinden.
7- Bunların hepsi tam olmasına rağmen yine de etkilenme olmuyorsa mürşid değişikliği gerektiğinden.
BİSMİLLAH
SELAMUNALEYKUM
GÖĞÜS KANSERİ OLAN BİR KADININ AMELİYAT SONUCU GÖĞSÜ ALINIYOR.BU KADININ ALINAN GÖĞSÜ YERİNE SİLİKON OLARAK VEYA FARKLI BİR ŞEKİLDE GÖĞÜS TAKTIRABİLİR Mİ?
BİSMİLLAH
SELAMUNALEYKUM
ÇALIŞMAYAN KİŞİLERİN PARA VEREREK SSK SİGORTASI YAPTIRMASI CAİZ Mİ?
Aleykümselam. Zaruret olduğunda kocasına karşı güzel görünmek niyeti ile yaptırabilir. Ama zaruret olmadan silikon taktırmak doğru değildir.
Çalışmayanların SSK sigortası yaptırmaları caizdir. Zira sosyal güvenlik kuruluşları bir anlaşmaya bağlı olarak kendinden önce emekli olanların maaşlarını yatırılan pirimle ödeme sistemine dayanmaktadır.
BİSMİLLAH
SELAMUNALEYKUM
KİŞİ KENDİSİ CEP TELEFONUNDAN BAKARAK OKURSA ELLE TUTABİLİR Mİ?BİSMİLLAH
SELAMUNALEYKUM
BAYANLAR SAÇLARINI KISALTABİLİRLER Mİ?
Kur’an’ı cep telefonundan okumak istenildiğinde abdest almak gerekir.
Bayanlar saçlarını kısaltabilir ve boyatabilirler ancak; yabancı erkeklere göstermeleri haramdır.
Sayın İ.AK. İslam Dergisi Sitemiz sayfasının üst bölümünde yer alan Facebook sayfasına girerek o sayfanın beğen butununu tıkladıktan sonra mesajlarınızı Facebook sayfamızın mesaj kutusuna da yazabilirsiniz.
B.S.
ORAYA MAALESEF GİREMİYORUM,