İslam dergisi web sitesi soru cevap sayfasında fıkıh, itikat, tasavvuf, tefsir, sünnet gibi çeşitli İslami konularda sorularınızı iletebilirsiniz. Dini konulardaki sorular uygun görüldüğü takdirde bu sayfada yayınlanmakta ve cevaplandırılmaktadır.
Aşağıdaki formu kullanarak İslami konularda (fıkıh, itikat, sünnet, tefsir, tasavvuf, ilmihal gibi) sorularınızı gönderebilirsiniz.
HOCAM EDEPLİ VE SAMİMİ CEVABINIZ İÇİN ÇOK TEŞEKKÜR EDERİM.
1- HOCAM BEN BİR ARAÇ ALACAĞIM İNŞALLAH. ARAÇ İÇİN X BİR KATILIM BANKASI İLE GÖRÜŞTÜM DEDİLER Kİ BİZ SİZİN ADINIZA ÖRNEĞİN 50.000 SATICI FİRMANIN HESABINA PARAYI GÖNDERİYORUZ. SİZİ DE VEKİL TAYİN EDİYORUZ. SİZ GİDİP ALIYORSUNUZ BİZİM FIKIHÇILARIMIZ BUNA CAİZ DİYOR BANA BU MURABAHA AKDİNE PEK UYGUN GELMEDİ. BEN DE ŞU ŞEKİLDE DÜŞÜNDÜM VEKALETİ ANNEME VERİYORLAR ( ARAÇ İÇİN PARAYI KATILIM BANKASINDAN ANNEM ALACAK) YANİ ANNEM X BANKASININ ALIM SATIMDA Kİ YETKİLİSİ VEKALETTEN DOLAYI ANNEM BANA DESE Kİ X ARACI 50.000 NAKİT BEDELLE ALDIM 55.000 TL 9 AY TAKSİT İLE X BANKA ADINA SANA SATTIM BEN DE ALDIM DESEM VE RUHSATI ÜSTÜME ALSAM BU SATIŞ AKDİ CAİZ MİDİR?
2- SİGARA KANSER HASTALIĞININ EN BÜYÜK YARDIMCISI , VÜCUDA ZARARI KESİN OLDUĞU HALDE DAHA HALA NEDEN TAHRİMEN MEKRUH DENMEKTEDİR?
Sayın Tamer Bey kardeşim bu tür bir satışlar hileli bir satıştır. Uygun değildir.
Sigara mevzusuna gelelim. Ben şahsen 30 yıldır sigara içmedim . İnşaallah bundan sonra kalan ömrümde de içmem. Bir konunun kesin haram olması için hakkında nas olması lazım. Sigara böyle olmadığı için bir takım kıyaslara tabidir. O zaman da işe içtihat giriyor.
Kimi alim haramdır derken kimisi de mekruh ve hatta mubah diyenlerde vardır. Evet sigara aslıyeti itibari ile ekmek gibi mubahtır. Ancak yemek yemek de mübah olduğu halde biraz fazla yendiği zaman mekruh olur. Daha fazla olursa israfa girdiği için helal haram oluyor. Sigara da günde bir kaç tane içilirse tenzihen mekruh, yarım paket içilirse tahrimen mekruh, bir paket içilirse haram olur.
Selamün aleyküm hocam.. bir hadisi şerif var.. ölünün arkasindan aglamayin ölüye azab olur diye.. hocam ölünün ne suçu varki birisi arkasindan aglayinca ALLAHU TEALA ona azab etsin..ALLAHU TEALA BİR AYETİNDE KİMSE KİMSENİN GUNAHİNİ YUKLENMEZ DEMİYORMU AYRİCA Allah hiç kimseye gücünün yeteceğinden başka yük yüklemez. ayetleri varken..ölü olan kişi ne yapsinki Aglayana engel olabilsin
Muhterem Yiğit. Hadisi şerifi size yanlış anlatmış olmalılar. Zira o hadis şu mealdedir:
Peygamber efendimiz şöyle buyurdu;
“Ölü, yakınlarının kendisine bağırarak ağlamasından azap [sıkıntı] duyar.” [Buhari]
Burada görülmektedir ki mevta, kendisi için ağlayanlardan sıkılıp üzüntü duymaktadır. Yoksa mevtaya ağlayanların ağlamasından dolayı mevtaya herhangi bir azap yapılması söz konusu değildir.
1- SEVGİLİ HOCAM DÜN MENZİL TARİKATINA BAĞLI BİR VAKFA DAVET EDİLDİM VE GİTTİM ÇAY İÇERKEN VEKİL ABİ DEDİKLERİ BİR ADAM GELDİ BAŞLADI ANLATMAYA ADAM KARŞISINDAKİNİN KİM OLDUĞUNU BİLMEDEN İRŞAT YAPMAYA ÇALIŞIYOR BAKTIM BİR AYET OKUDU ANLADIM Kİ TECVİD BİLMİYOR 30 SENEDİR TARİKAT EHLİ İMİŞ . BENİM SİZE SORUM ÖNCEKİ DEVİRLERDE BÜTÜN İSLAMİ İLİMLERİ BİTİRİP EHLİ TARİKAT OLUNUYORDU, ŞİMDİ İSE …. İMAM AZAM RAHMETÜLLAHİ ALEYH RABBİM ŞEFAATİNE NAİL EYLESİN HANEFİ MEZHEBİNDE NAMAZ DA YANLIŞ OKURSAN NAMAZ BOZULUR. BU KONUDA ZELLETÜL KARİYE SIĞINMAK BELLİ DURUMLARDA OLUR. SEN ALLAHÜS SAMET DEMİŞSİN , HALAG OKUMUŞSUN HIRILTISIZ MİN HAVF DEMİŞSİN HIRILTISIZ SONRA TASAVVUFA HARCADIÜIN ZAMANI KURAN ÖĞRENMEYE AYIRMAMIŞSIN. KABAHATLİSİN.HİÇ KURAN OKUMAYI BİLMEYEN NASIL NAMAZ KILAR TASAVVUF NESSİ TESKİYE , İHLASI BULMA İŞİ. AMA BAKIYORUM TASAVVUFU İSLAMİ İLİMLERİN DE ÖNÜNE KOYMUŞLAR HERKESE RABITA VERİYORLAR. SONRA DİYORKİ ARABA UÇURUMA GİDERKEN ŞEYHİM YETİŞTİ BİR ALLAHI İZNİ LAFI BİLE YOK BU KESİNKES ŞİRKTİR. KERAMETİ FALAN DESE HADİ ANLAYACAĞIM. ŞEYHİM BENİ DEVAMLI GÖRÜYOR ALLAHIN İZİN VERMEDİĞİ KİMSE ÖNÜNÜ BİLE GÖREMEZ. ADAMIN ÜSTEN ÜSTE KONUŞMASI BENİ ÇOK RAHATSIZ ETTİ. İSTİHARE YAPTIM BEN MAHMUT EFENDİ HZ. İNTİSAP ETMEYİ DÜŞÜNDÜM ORADAKİ ARKADAŞ DİYOR Kİ BİR DAHA YAP BİZE GEL BURASI DOĞRU YOL DEMEYE GETİRİYOR. ANLADIM Kİ ŞİMDİKİ SOFİLER İLE CÜNEYT BAĞDADİ R.A , BEYAZİT BİSTAMİ R.A ZAMANINDA Kİ SUFİLER ARASINDA UÇURUM KADAR VAR. SİZE SORUM BİR KİMSE MÜRŞİDİ KAMİLİ OLMADAN CENNETE GİDEMEZ Mİ ? EHLİ SÜNNET VEL CEMAAT İTİKADI OLAN , FARZ VE NAFİLELERİ YAPAN , EHLİ ZİKİR OLAN , NEREDE GÖRSE EMRİ BİL MARUF YAPAN KİMSELER DE Bİ İZNİLLAHİ TEALA FİRDEVSE GİREBİLİRLER PEKALA. SİZLE PAYLAŞMAK İSTEDİM…
Muhterem Tamer Bey kardeşim. Allahu Teala sizi ve bizi rızasına eren kullarından eylesin. Şimdi ahir zamandayız. Peygamber (s.a.v.) efendimiz “Ahir zamanda iş ehline verilmeyecektir.” buyurmaktadır. Veya bir işe ehil bulunmadığı için o işe ehil olmayanlar getirilecektir.
Size halen yaşanmakta olan bir durumu itiraf edeyim. Onların arasında tanıdığım öyleleri var ki ilim ve irfanı ehli kimseler olmalarına rağmen onlara sohbet ettirmediklerini bilmekteyim. Ama ne gariptir ki ehli sünnet ilminden ve fıkıh ilminden yoksun, Kur’an’ı yüzünden okuyamayacak kadar biçare sofilere haftalık sohbet yapma görevi verilmektedir. Tabi biz bunu genellemiyoruz. Büyük cemaatlerin kontrolü de zordur bu durumu ona sayıyoruz.
Menzil tarikatı şeyhi ehil bir zattır. Kendileri sıratı müstekım üzere ehli sünnet yolundadır. Ancak bu zamanda vekil olmaya ehil olacak kişiler bulunmadığı için iş, kerhen ehil olmayanlara verilmektedir.
Bir kimse tasavvufa hiç intisap etmese de ehli sünneti iyi öğrenmişse ilmi ile de amel ederse biiznnillah cennetin ortasına gider. Ama bir kimse ehli sünneti bilmese de tasavvufla iştigal etse Sadatlar onun zındık olacağını söylemektedir.
Size tavsiyem şudur ki; madem tasavvufa girmek arzusu sizde hasıl oldu giriniz, ama sakın cahil vekillerin ve cahil sufilerin safsatalarına tabi olmayınız ve ehli sünnetten asla taviz vermeyiniz. Zira aksi halde asla bir daha kurtuluş yolunu bulamazsınız. “Haller ve keşifler birer aldanıştır” buyuruyor büyük veli İmamı Rabbani hazretleri. İnsanı ahirette ne rüyalar, ne de keşifler kurtaramaz. Kurtuluşumuz Kur’an ve sünnet yoludur.
Çünkü gerçek Nakşibendi tarikatı ehli sünnetten asla ödün vermez. Ama cahil sofulara bakarsan gerçek tasavvufla onların anlattıkları arasında bir bağlantı yoktur.
Hocam bir genç var p…o izliyor o kerih işi yaparken ne güzel kadın diyor dedim ki bak p…o izlemek haramdır biliyorum dedi niye güzel dedin dedim kadın güzel ama bu iş haramdır biliyorum dedi ben de tamam dedim. bu kişi ne güzel deyince ben zannettim harama güzel diyor sonra öğrendim ki kadına güzel diyormuş bazı arkadaşlar hemen tekfir ediyor güzel dedi kafir oldu bana göre de tekfir eden neuzübillah mürted olur çünkü ilim olmadan konuşmak kişiyi helak eder bu konuda sizin görüşünüzü alabilirmiyim.
Birde ömer öngüt diye bir şeyh var onun müridi bizim akrabamız mahmut usta osmanoğlu, necmettin erdoğan, tayyip bey hepsini tekfir ediyorlar kemal kaçar vs. bu ömer öngüt kimdir hocam. tekfir yapma çok tehlikeli bu işler diyorum şeyhim dedi ise doğrudur diyor ben akp ye oy attım diye küfrü destekten bana bile kafir demeye kalktı ben de bana kafir diyen kim olursa olsun kafirdir diye susturdum. Ben ehli sünnet itikadında kaç kitap okudum itikatıdımı gözden geçirdim bu konuda fikrinizi alabilirmiyim
Muhterem Tamer Bey kardeşim. Allah’ın rahmet ve bereketi üzerinize olsun.
Sizin görüşünüz isabetlidir. Yani; adam harama “helal” dememiş ve kadına fiziksel anlamda “güzel” demiş ki, bu küfür olmaz.
Evet tekfir etmek çok tehlikelidir. Olur olmaz şeylerde müminleri tekfir etmemelidir. Kesin deliller olmalıdır. Mesela bir Müslümana “kafir” demek o kimseyi küfre sokar. zira bunun delili Efendimizin bu bapta olan hadisidir. Veya haramı liayinih olan şeye “helal” diyen veya nas’la farz olan bir şeyin farz olduğunu inkar etmek gibi. Örnek bir kimse hırsızlık yapsa çaldığı eti veya ekmeği besmele ile yese küfür olmaz. Ama onu çalarken besmele çekse kafir olur.
Ömer Öngüt, yıllar önce Menzil Tarikatından kovulmuş sapkın bir tarikat şeyhidir. Hidayetten uzak bir kimsedir. Çok değerli müminlere “kafir” dediği için çok vahim bir durumdadır. Allah ona hidayet versin.
Ona körü körüne tabi olan gafillere de uyanmak nasip etsin. Ne demek “şeyhim dediyse doğrudur” demek..? “Allah ve Rasulü dediyse doğrudur” demek ancak doğru olanıdır. Bunun aksini iddia etmek şeyhine, peygamberlik payesi biçmek gibi bir tehlikeye götürür insanı.
1- Hocam imam nevevi r.a , imam gazali r.a müzik mübahtır diyor. Bu iki büyük şafii aliminin fetvasına göre içerisinde islama aykırı bir söz olmayan ilahi ve türkü dinlemek caiz midir?
Güftesi gayri islami ve gayri ahlaki olmayan müzik mubahtır diyor Gazali ve öyledir.
Selamün aleyküm hocam.. Müzik dinlemek haramdir bunu biliyoruz. Ama müzik dinlemekten zevk alan küfre girermiş küfran-ı nimet diyorlar..Bu doğru mu..? Birde hocam ben mektubatta okumuştum muzik dinleyen haram oldugunu bilse bile bu şarki teganni ne güzel diyen kafir oluyormuş .. Benim bildigim ehli sünnette haram olduguna inanirsan hafife almazsan hic bir gunah müslümani kafir etmez yanlış mi biliyorum.. Allah razi olsun
Aleykümselam sayın Yiğit. Müzik dinlemek kısmen haramdır. Mesela mehter de bir müziktir savaş zamanında askerleri cesaretlendirmek için faydalıdır. Güftesi gayri İslami olan bir müziği isteyerek dinlemek küfürdür. Güftesi gayri ahlaki olan müziği isteyerek dinlemek ise haramdır.
Bir kimse haram olan bir şeye güzel dediği için küfre girer. Çünkü burada o şeyi haram kılan ayet veya hadisi yok saymaktadır. O haram şeyi yaptığı veya dinlediği için değil.
Haram olan bir şeyde nefsin zevki vardır. İstese de istemese de nefis haramlardan hoşlanır. Bu insanın elinde olmayan bir şeydir. Ancak; mümin bunu kalben beğenmemelidir. Zira bu elindedir. Bu sebeptendir ki müminler günahı beğenmeyerek işlediği zaman küfre girmezler. Ama haramı helal addederlerse o zaman küfre girerler zira bunu beğenmemek ellerindedir.
İnşaallah konu anlaşılmıştır.
selamün aleyküm hocam benim iki sorum olacak 1. bir arkadas dediki kuran i kerimi Allahu teala aciklamiştir hud süresi 1. ayet – Elif-Lâm-Râ. Bu öyle bir kitaptır ki, âyetleri muhkem kılınmış, sonra da herşeyden haberdar olan hikmet sahibi Allah tarafından âyetleri ayrıntılı olarak açıklanmıştır. bu ayeti soyledi.. peygamberimiz hadisi şerifleri kuran i kerimi aciklaamaz dedi kuran i kerimle örtüşmeyen sözü yoktur hadislerin çogu peygambere iftiradir dedi.. 2. ben mahmut efendinin ruhul furkan tefsirini okuyordum (sirac kitabevinden cikan) orda 1. cilt 587 sayfada soyle bir ifade var.. birinin çocugunun sac tirasi önlari uzun arkadan kisaymiş.. hz abubekir o kişinin cocugunun ölümüne hüküm vermiş.. sonra babasi af dilemiş.. bundan vazgecilmiş.. aslinda cocugun ölümüne hükedilmemiş..sadece sacini bu şekilde yapanin katle layik oldugu anlatilmaya calişilmiş..hocam bügün nakşibendi tarikatinin en ileri gelenlerinden olan ehli sünneti mudafa eden birinin kitabinda bunu gorunce çok şaşirdim.. bole birşey olabilir bir sac icin bir insanin katline fetva verilebilir mi üstelik bir çocuk..
Aleykümselam sayın Yiğit.
O arkadaşınız iftira etmiş . Nahl suresi 44. ayetinde cenabı hak “Ey Rasulüm bu Kur’an’ı sana indirdik ki onu insanlara açıklayasın diye.” buyurulmaktadır. Bir başka ayette “O Peygamber kendiliğinden bir şey söylemez” buyurulmaktadır. Buradan çıkan mana Rasulullah’ın sözleri Kur’an’ın tefsiridir. Hz Ali “Bize Kuran yeter” deyip hadisleri inkar edenlerin kafir olduğunu belirtmektedir. Dinsizler İslamı içten yıkmak için hadislerin çoğu uydurmadır deyip İslamiyeti yok etmeğe çalışmaktadırlar. O arkadaşınıza sorunuz ki; onlar cenaze namazlarını hangi ayete göre kılıyorlarmış.?
İkinci sorunuzun cevabı:
Öyle bir hüküm İslam fıkhında olmadığı için böyle bir haberin aslı yoktur. Mahmut Hoca Efendi değerli meşayıhlardandır ancak kendileri müçtehid alim değildir ki onun içtihadı ile amel edilsin. Fıkhi ölçümüz Kur’an, Sünnet(hadisler), İcmai Ümmet, Kıyası fukahadır. Bunları öğrenmek için de değerli bir İslam İlmihali okumalısınız.
Her hangi bir konuda verilmiş hükümle ilgili bir mesele için fıkıh kitaplarına itibar edilir.
Allah’a emanet olunuz.
1- Sayın hocam daha önce haşa rahmana söven bir kişi selamün aleyküm diyor biz de belki tevbe etmiştir diye hüsnü zan edip ve alykümselam mı diyelim yoksa vesselamü ale metittebeal hüde mi diyelim.
2- Oruç esnasında hayız olan kadın yemek yemesi için ruhsat varmıdır iftarı beklemeden yani
Sayın Tamer. Rahman Allah’a söven kimse kafirdir. Küfrünü aşikar yapanlar hakkında hüsnü zan yapılması doğru değildir. Dinimize göre gizli günahın tevbesi gizli, açıktan yapılan günahın tevbesi de açıktan yapılıp “ben şu günahıma tevbe ettim ” demesi şarttır.
Oruçlu iken ay hali olan kadın, açlığa ve susuzluğa dayanamıyorsa orucu yeme ruhsatı vardır. Ama o gün için akşama kadar beklemesi daha evladır.
Selamün aleyküm.. sevgili hocam kafam bazi konularda cok karisik mesela..abdülaziz bayindir hoca.. imsak vaktinin yanliş oldugunu ve sabah namazinin erken kilindigini soyluyor. bakara süresi 187 gorede dedigi dogru gorunuyor.. cünkü gercektende ezan okunurken ortalik cok karanlik.. diyanet diyorki günesin 18 derece ufka yaklaşmasi esas alan ölcüyle imsak vaktini uyguluyoruz.. tabi bunu yaparken teknolojiden yararlaniliyor. ama peygamberimiz zamaninda buna imkan yoktuki ayrica ayette fecrin beyaz ipliği siyah iplikten sizce seçilinceye kadar yiyin, için, diyor ayette gecen sizce kelimesinde bizim acikça gormemiz gerekmiyormu..
Aleykümselam sayın Yiğit. Diyanetin ölçümleri daha doğrudur. Ancak diyanetin bir ihtiyat payı vardır ki bu sebeple imsakın hemen akabinde namaz kılmak doğru olmaz. Kamilen namaz vaktinin girmesi için en az yarım saat beklemek elzemdir. Abdülaziz Bayındır’ın iddiası doğru değildir. Konu ile ilgili şu yazımızı okursanız müşkülatınız çözülmüş olur inşallah.
TIKLAYINIZ:
http://www.islamdergisi.com/fikih/oruc-ve-imsak-vakti/
KAMER SURESİ KAÇINCI AYET SAYIN HOCAM;
HOCAM BİR DE BİR ŞEY SORACAĞIM BİZİM OLDUĞUMUZ YER İZMİR İSLAMI YAŞAMA AÇISINDAN ÇOK SIKINTILI BİR ÇOCUK VARDI ALLAH’A KÜFRETTİ SONRA ÖĞRENDİK TEVBE ETMİŞ NİKAHINI YENİLEMİŞ ARADAN 3 SENE GEÇTİ CEMAATE NAMAZ KILDIRIYOR FIKIH VE HADİSİ DE BAYA İLERLETMİŞ ŞÜPHELİ FALAN BİR ŞEY YEMİYOR BU NASIL OLUYOR HOCAM.
BİRDE YİNE MEVLA TEALAYA SÖVEN KİŞİLER VAR MESELA BENİM ÇALIŞTIĞIM YERDE İNSANLARLA KARIŞIK OTURUYORLAR BENDE DE AĞIZ ALIŞKANLIĞI VAR SELAMÜN ALEYKÜM ALLLAH RAZI OLSUN DERİM SELAM VERMESEM Bİ VERSEM Bİ İNŞALLAH TEVBE ETMİŞLER DİYE HÜSNÜ ZAN EDİP SELAM VERMELİMİYİM…
Sayın Tamer. Ayın yarılması mucizesi şöyledir. Müşrikler bir akşam vakti Rasulullaha ;
-” Ey Muhammed şu ayı ikiye böl ki senin peygamberliğini tasdik edelim ” dediler. Rasulullah sizler şahid olunuz ” dedi ve işaret parmağını aya doğru uzattı. O esnada orada bulunaların gözleri önünde ay ikiye bölündü ve karşı dağın ufkuna kadar iki parça halinde indi. Sonra tekrar birleşti.
O müşrikler bu sihirdir dediler. Mekke’de bulunanlara da soracağız dediler. Sihir sadece buradakilere etki edebilir ” dediler.
Daha sonra Mekke’de olanlara sordular. onlarda ayın ikiye bölündüğünü ve çok korktuklarını söylediler.
Bunun üzerine Kamer suresi nazil oldu:
1 – Kıyamet saati yaklaştı, Ay yarıldı.
2 – Bir mucize görseler hemen yüz çevirirler ve “süregelen bir büyüdür” derler.
(Kamer Suresi/1-2)
Bir kimse geçmişinde ne kadar kötü olursa olsun tevbe edip Müslüman olduktan sonra imamlığa ehil olursa onun arkasında namaz kılınır.
Allah’a küfredenlere selam verilmez. Sadece bugz edilir. Sorarsa Siz Allah’a saygısızlık yaptığınız için size selam vermiyorum demek güçlü imanın alametidir.
Onlara “Allah razı olsun” demek, “Allah sana hidayet versin” anlamında olmalı. Yoksa küfür olur…
Açıktan küfür edenlerin açıktan tevbe ettiklerini duyuncaya kadar onlara suizan helaldir.
Sayın hocam; 1- Kuran’da geçen hamr yani şarap ayetle sabit haramdır. Bazı hidayetten mahrum kişiler bira kuranda geçmiyor diyor içki müttefekun aleyh hadiste var desen sünneti kabul etmiyorlar. Hocam bira , viski vs. bu içkiler kuranda yok öyle ise haşa haramlığını kabul etmiyorum diyen mürted midir?
2- Hocam rasülü ekremin ayı ikiye bölme mucizesini inkar eden mürted midir?
3- Kabir azabını , kaderi, şefaatı inkar eden kafir midir?
4- Son olarak şimdiki diyanet ehli sünnet midir , rasülü ekrem ile yapılan tevessüle bidat diyorlar.
Sayın Tamer. Peygamber efendimiz buyurdular ki; “Külli müskiratın hamr” Her sarhoş edici şey şaraptır.” buyurmuştur.
Bu bakımdan sarhoş edici her içki haramdır. İnkar eden kafirdir.
Sünneti yapmayanlar mümindir ancak; sünneti inkar edenler veya beğenmeyenler ehli sünnet alimlerinin ittifakına kafirdir.
Rasulullah’ın ayı ikiye böldüğü Kamer suresiyle sabittir. İnkar eden mürteddir.
Kabir azabı, kader ve şefaat ayetle sabittir. inkar eden kafirdir.
Şimdiki diyanet, ehli sünnettir ama; içinde mezhepsiz münafıklar ve ehli bidatçılar da yok değildir. Tevessül maide suresi 35. ayetiyle sabittir. Tevessülü inkar edenler selefiyeci sapkın mezhepsizlerdir.
Tesekkur Ederim Hocam…
Hocam sey zammi sureler,mesela ilk dort oglen sunnetinin rekatini kildigimizda,Fatiha suresinden sonra,birinci rekatta okudugumuz sureyi,ucuncu rekatta,ve ikinci rekatta okudugumuz sureyi dorduncu rekatta okuyabilirmiyiz ? Misal biri birinci ve ucuncu rekatta Fatihadan sonra – Fil suresini,ikinci ve dorduncu rekatta ise aynen Fatihadan sonra – Kureys suresini okuyabilir mi ?
Evet o sureler aynen o şekilde okunabilir.
Selamun Aleykum Hocam.
Hocam,evde namaz kildigimiz zaman,ilk once ezan soyleyip oyle baslamamiz gerekiyor degil mi ?
Mesela Sabah namazini evde kiliyoruz…Ilk once ezan,iki rekat sunneti kildiktan sonrada,farz namazi icin kamet getiriyoruz ? Dogrumu acaba. (diger namaz vakitleri icinde aynisida mi gecerlidir)
Aleykümselam sayın Etem. Eviniz camiye çok yakın ise ezan okumanız şart değildir. Uzak ise önce ezan sonra sabah namazının sünneti sonra kamet sonra sabah namazının farzı kılınır.
Kamet her farzdan önce yapılır.
HOCAM BİR DE SAVAŞ GİBİ BİR DURUMDA KALABALIK BİR ORTAMDA İKEN KARŞIDAN BİR ZAT GELDİ HERKES ÇOK SEVİNDİ KİM BU DEDİM JIZIR A.S DEDİLER YANIMDAKİ ŞEYH EDEBALİ DEDİ AMA YÜZÜ NUR GİBİ FALAN DEĞİL DE YÜZÜ PEK GÜZEL DEĞİL Dİ BU RÜYAYI NASIL YORUMLARSINIZ?
TEŞEKKÜR EDERİM…
Rüyada ermiş bir zat görmek Allah’ın feyz ve nurunun kalbinize akacağına alamettir. Rüyada her iki taraf da tanınmıyorsa çoğunluğun sözüne itibar edilir. O gördüğünüz Hızır’dır (a.s.).
SELAMÜN ALEYKÜM
1- HZ. ALİ K.V SESLİ ZİKİR YAPTIĞI HALDE NAKŞİ ŞEYHLERİ NİÇİN SESLİ ZİKİRE BİDAT DEMİŞLERDİR?
2- ZİKİRİN SESLİ VEYA SESSİZOLMASININ EN EFDALİNİ İŞARET EDEN SAHİH HADİS VAR MIDIR ?
Aleykümselam sayın Tamer. Nakşilik için bidattir demek istemişlerdir. Yoksa genel anlamda değil.
Efdal olan zikrin sesli veya sessizliği değil, onun içeriğidir. Zikrin içeriği ise ihlas ile sırf Allah rızası için yapılan her zikir efaldir. Ancak sesli zikirde de aşırıya gidilmemeli. Zira fazla ses ahengi bozar.
SELAMÜN ALEYKÜM HAYIRLI RAMAZANLAR
1- HANEFİ MEZHEBİNDE KADIN ÇORAPSIZ DIŞARI ÇIKABİLİR Mİ YANİ AYAĞINI GÖSTEREBİLİR Mİ?
2- HOCAM 40 YAŞINA KADAR HAYIZ GÖRMEYEN KADIN KOCASINDAN AYRILINCA NE KADAR İDDET BEKLER?
Sayın Tamer Hanefi mezhebine göre zaruretsiz olarak kadının elleri ve yüzü dışında başka yerlerini açması haramdır.
Ölüm iddeti dört ay on gündür.
Hayz görmeyen kadın, boşanınca üç ay iddet bekler.
Hayz görüyorsa, ilk temizlik başından, üçüncü hayzın sonuna kadar beklemesi gerekir.
Sayın Etem kardeşim. Mürted demek Müslümanken kendi isteği ile İslam’dan çıkan kimselere denilir. Bunların karı boş olur. Bunlar tekrar Müslüman olmadıkça hiç bir amelleri kabul olmaz ve kabir de ve cehennemde sonsuz kalırlar. Yönetim sistemi şeriat olan ülkelerin yasalarında bunlara tevbe teklif edilir, tevbe etmezlerse başları kesilir.
Allah bütün tevbeleri kabul edicidir. Bir kimse her neye küfretmiş olsa dahi.
Dayınıza Allah hidayet versin. Böyle dua ediniz.
Öbür aleme gidip de gelen oldu mu diyenlere şunu deyiniz:
Evet o tarafa gidip gelen oldu.
Peygamber efendimiz Miraçda gitti geldi.
Siz doğru yapmışsınız. Ancak çocuk bülüğa ermemişse yani ay hali görmemişse yardım için girebilir. Çünkü büluğa ermemiş Hıristiyan ve Yahudi çocukları da Müslümandır.
Hayir hocam yasi 25 kendisinin…Demek iyiki inat etmisim.
Bide hristiyan ve yahudi cocuklari,yani buluga ermemis olan cocuklar,vefat ettiklerinde,nereye giderler,cennette mi veya cehenneme mi ?
Bülüğa ermeden ölen Gayrimüslim çocukları cennete girerler.
BİSMİLLAH
SELAMUNALEYKUM
1-HOCAM TİCARET MALININ ZEKATINI VERİRKEN BU MALI ALDIĞIMIZ FİYATTAN MI, YOKSA SATACAĞIMIZ FİYATTAN MI ZEKATINI HESAPLAYACAĞIZ?
2-kadınlar için mihr-i müecceli (sonra verilecek mehir) zekat nisabına katılır mı?
Ticaret malının zekatı alış veya satış fiyatından hesap edilebilir.
Kadınlar için vaad edilen mihr-i muaccel zekat nisabına dahil edilir.
BİSMİLLAH
SELAMUNALEYKUM
ZEKAT VERME TARİHİ YANİ BİR YILLIK MÜDDETTEN SONRA ZEKATIN VERİLDİĞİ TARİH HANGİ DURUMLARDA DEĞİŞİR?ÖRNEK:İKİ YIL ÜST ÜSTE 90 GR’LIK ALTININ ZEKATIN VERDİKTEN SONRA ÜÇÜNCÜ YIL DOLMADAN BU ALTINLAR ELİNDEN ÇIKSA ,YENİDEN ZENGİNLEŞİNCE O TARİHTEN İTİBAREN BİR YIL SONRA MI ZEKAT VERECEK?
Aleykümselam. Eldeki zekat malı nisabı bulduğunda bir yılı doldurduktan sonra zekat vermek farz olur. Bir yılı doldurmadan mal elden çıkarsa zekat farz olmaz. Tekrar nisap miktarı malınız olduğunda evveli duruma bakılmaksızın bir yılın dolması beklenir.
Hocam ayni gun icinde hem el hem ayak tirnaklarimizi kesebilirmiyiz ?
Bide annem bazan sali gunu camasir yikamiyor,niye yikamiyorsun dedigimde oyle kalmis,bende yika birsey yok,bunlar hepsi batil dusunceler dedimDogrumu demisim ?…
Bi yasa kadar bana bile sali gunu yikama diyorlardi,bende yikanmiyordum,hos simdi ogrendim ki hepsi batil hepsi bosmus diye…
Sayın Etem. İstanbul Müslümanlar tarafından salı günü fethedildiği için Hıristiyanlar o zamandan beri yas tutarlar ve o günler de bazı işleri yapmazlar. Bu Anadolu’da da böyledir. Bu tür şeyler batıldır. Müslüman erkeklere sadece Cuma günü ezan okunmaya başlamasıyla Cuma namazının farzı kılınıncaya kadar dünyalık bir iş yapmaları haramdır.
VE ALEYKÜMSELAM BU NE GÜZEL KELAM KIYMETLİ HOCAM. GÜMÜŞHANEVİ HZ. RASÜLÜ EKREME KÜFÜR EDENİN TEVBESİNİ ALLAH KABUL EDER ANCAK MAHKEME DÜRÜST BULMAYIP İNFAZ EDER DİYE BİLİYORUM HOCAM. ALLAH’IN AFFETMEYECEĞİ HİÇ BİR GÜNAH YOKTUR. ŞİRK TE OLSA BİLE TEVBE ETTİĞİ AN TERTEMİZ OLUR. ANCAK ŞİRK ÜZERE ÖLÜR İSE ALLAH AFFETMEZ DİYE BİLİYORUM. Allah azze ve celle buyurdu;De ki: «Ey kendi aleyhlerine haddi aşmış kullarım, Allah’ın rahmetinden ümit kesmeyin! Çünkü Allah, bütün günahları bağışlar. Şüphesiz ki O, çok bağışlayıcıdır, çok merhamet edicidir.»
Allaha haşa küfredeni ALLAH affediyor rasülünü edeni af etmiyor bu ayetle bile çelişir. Rabbim çok affedicidir. Sertlik için ise biraz espiri mahiyetinde söyledim sayın hocam alınmayın lütfen. Tüm müminleri Allah için çok seviyorum bu günahkar kardeşinize dua edin lütfen Allah sizi de beni de ümmeti de af ve mağfiret etsin kıymetli hocam
HOCAM BEN ESNAFIM MAĞAZAMA KADINLAR TAKSİT ÖDEMEYE YADA ÜRÜN ALMAYA GELİYOR. HANEFİ DE EL VE YÜZ AVRET DEĞİL MAL SATARKEN ZARURETEN BAKIYORUM BAZI KADIN MÜŞTERİLER BENİ AİLEME ŞİKAYET EDİYOR. HİÇ GÜLMÜYOR ŞAKALAŞMIYOR ESNAFLIĞIN GEREKLİLİKLERİNİ YERİNE GETİRMİYOR DİYE. ŞAFİ MEZHEBİNDE KADININ ELİ YÜZÜ AVRET İSE BU KADINLARA DA MAL SATARKEN ZARURETEN BAKIYORUM GÜNAH İŞLEMİŞ OLUR MUYUM? ÜLKEMİZDE ŞAFİİLERİNDE ELLERİ VE YÜZLERİ AÇIK OLUYOR BU KADINLAR HARAM İŞLEMİŞ OLUYORLAR MI?
BİR DE HOCAM MUSA A.S ZAMANINDA DUA EDEN BİR GARİP ALLAHA ÇARIK DİKEYİM , YORGAN YAPAYIM GİBİ BİR ŞEYLER SÖYLER MUSA A.S GAZAPLANIR ALLAH DA KULUMLA ARAMA NEDEN GİRDİN EY MUSA DER. BU SÖZLER ZAHİREN KÜFÜR DÜR. ELFAZI KÜFÜR DE NİYET DE ÖNEMLİDİR BENİM BİLDİĞİM KADARI İLE AHMET GÜMÜŞHANEVİ , TAFTAZANİ , NESEFİ AKAİDİNİ OKUDUM ÇOK AŞIRI SERT DEĞİLLER. SİZ BİRAZ BANA SERT GELDİNİZ:)) TABİKİ FETVALAR ALİMLERDEN NAKİL EDİYORSUNUZ AMA NİKAH YAP DEMEK SEN KAFİRSİN DEMEKTİR. BU HİZMETİ YAPTIĞINIZ İÇİN ALLAH SİZDEN RAZI OLSUN, SON NEFESİNİZDE KAMİL İMAN NASİP ETSİN VE SİZİ EBRAR KULLARA İLHAK EYLESİN YÜCE RABBİMİZ C.C
Muhterem Tamer kardeşim selamünaleyküm.
1. Sorunuza istinaden Hanefi’de el ve yüz mahrem değildir. Şafi’de ise elin üstü de mahremdir. Yüz ve elin diğer kısımları ise mahrem değildir. Gerek şafiler de ve gerekse diğer mezheplerde yüzü örtmek farz değildir.
Siz gerek alış veriş yaparken ve gerekse diğer zamanlarda daima güler yüzlü kalmayı tercih ederseniz bir müşkülat olmaz.
Kadın müşterilerle şakalaşmak fitneye sebep olabilir. Erkek müşterilerle ise dozunu iyi ayarlamak lazım.
Hz. Musa (a.s.) zamanında olduğu söylenen o hikaye İsrailiyattandır. Onların aslı yoktur.
Bir kimse bir meselenin küfür olduğunu bildiği halde sehven küfrü mucip bir sözde bulunsa bu kimse şeran küfre girmiş olmaz. Ancak o konunun küfür olduğunu bilmiyorsa o zaman küfre girer. Bildiği halde yanlış söylemek özür, bilmemek özür değildir.
Sözünü ettiğiniz kitaplar muteber kitaplardır. Ancak onlarda da dikkatinizi çekmemiş olan daha sert hükümler vardır. Mesela Gümüşanevide Peygamber efendimize küfredenlerin tevbesinin kabul edilmeyeceği.
Küfre düşmüş bir kimse için nikah yapmasını söylemek asla sertlik değil bilakis merhamettir.
Allah’a emanet olunuz.
HocAm rüyamda asansörde 2 kişi çok hızlı aşağıya düşüyorduk tam düşünce yanımdaki öldü ben de sağ kaldım ağlayarak ayetel kürsiyi okudum , diğer bir rüyamda savaş füzesi evimizi vurdu kelimeyi şehadet getirip öldüm , diğer bir rüyada çok hasta idim annem ve babamı çağırıp helallik aldım kelimeyi şehadet getirip öldüm bu rüyaları nasıl anlamalıyım?
Sizi hakikatlerden uzaklaştırmak ve manen aşağılara düşürmek isteyen bir arkadaş veya bir tanıdığınızdan uzaklaşacak onun şerrinden kurtulacaksınız.
Ayetel kürsinin sırrına vakıf olup önden ve arkadan gelebilecek kötülüklerden korunacak ve iman yönünden güçleneceksiniz inşallah. Kelimei şehadet getirip ölmek manen dirilmektir.
Diğer rüyanız da aynı anlama gelmektedir.
Hayırlı akşamlar bekir bey, ben dün gece gördüğüm bir rüya ile ilgili islam açısından bir yorum yapabilir misiniz diye soracaktım rüyamda ilkokul öğretmeninin benimle birlikte birkaç kişiyi daha çeşitli şeylerle sınava soktuğunda gördüm.hepimiz bir halka şeklinde dizilmiş sırayla bizi sözlü gibi siliyorum da yasin okumaya başladın ezbere okudum birkaç âyet sonra Arapça’dan okumaya devam ettim.eskiden camiye gidip arapça öğreniyorum yaz tatilleri ama şimdi Arapça’dan cesaret edemiyorum yanlış okurum diye.ruyamda da bi yerde takıldım ama devam ettim okudum.sonra öğretmenim bi rahmetine önüne oturdu ve beni çağırdı nehir sen gel yanımda otur ben Kuran okuyayım sen takip et bakalım doğru okuyorum dedi oturdum yanına ve takip etmeye başladım. Bu arada benim ogrtmenim hafizlik yapmis bir adamdir ve imamhatip mezunudur.Sonra sabah namazına uyandım namazı kaldıktan sonra da bi yasin okudum peygamberimiz ve diger bütün peygamberlerimizin ruhuna.hocam benim eşimle sorunlarım var ayrılmayı düşünüyor ama emin olamıyor.bense boşanmanın Allahın en sevmediği islerden olduğunu biliyorum ve sabırla bekliyorum düzelsin bişeyler diye. Ama istemiyorsa da elimden bişey gelmez bu yüzden çok ama çok ediyorum hakkımızda en hayırlısı nasip etsin Allah diye. Yorumlarınız için şimdiden çok teşekkür ederim. Hayırlı aksamlar
Sayın Nehir Hanım rüyanız hayırlara vesile olur inşallah.
Nehir hanım rüyada Yasin suresini okumak bekarlar için evliliğe, evliler için ise rahmete ve yeni bir işe başlamaya işarettir.
Bu gördüğünüz rüya, siz de Kuranı Arapçasından okuma yeteneği olduğunu göstermektedir. Sizde biraz gayret ederseniz çok kısa zamanda kavrarsınız inşallah. Bu rüya da onu göstermektedir.
Eşinizle sorunlarınız nedir onu bilmediğimiz için sabır mı etmeniz gerekir, yoksa bir an önce boşanmanız mı gerekir o hususta herhangi bir tavsiyede de bulunmamız mümkün değildir.
Allah’a emanet olunuz.
HOCAM BEN İMAM GAZALİ K.S , SEYYİD ABDÜLKADİR GEYLANİ K.S KİTAPLARINI OKUDUM RİYAZÜS SALİHİN , ASKALANİNİN BUHARİ KİTABINI ŞERH ETTİĞİ YANİ BİR DE ÇOK SEVDİĞİM ÖMER NASUHİ R.A HOCALARIMIZIN RABITADAN BAHSETTİĞİNİ HİÇ GÖRMEDİM İSTİHARE YAPTIM İSMAİLAĞA TARİKATI İÇİN CÜBBELİ HOCAYI BEYAZ BİR CÜPPE İLE GÖRDÜM SONRA BİR İSTİHARE İŞİNE BAKAN HOCA EFENDİYE DANIŞTIM ANNEMİN İSMİ VE BENİM İSMİMİ İSTEDİ 10 GÜN SONRA ARA DEDİ ARADIM , TARİKAT DERSLERİ ALABİLİRSİNİZ DEDİ. AMA RABITA AYETTE VE SAHİH HADİSLERDE BAĞ KURMAK GEÇMEDİĞİ İÇİN KALBİM ISINMIYOR BAZILARI ŞİRK DİYOR ÖYLE BİR DÜŞÜNCEM ASLA YOKTUR. ÇÜNKÜ ŞEYHLERİNİ VESİLE KABUL EDİYORLAR PUTLARI VESİLE YAPIP PUTLARA TABAN VE İBADET EDEN KİŞİLER DEĞİLLER. AYRICA TARİKAT EHLİNİ MENZİL, SÜLEYMAN EFENDİ , MAHMUT EFENDİ , SAMİ EFENDİ , İSKERNDER PAŞA SEVİYORUM . AMA YUKARIDA Kİ VİDEODA GÖRDÜKLERİMİ GÖRÜNCE HEMEN GERİ ÇEKİLİYORUM.
Muhterem Tamer. Rabıta konusu yanlış anlaşılmalara sebep olmuştur. Bir kısım kimseler rabıtayı küfürle eşleştirip ifrata gitmişler, bir kısım kimseler de rabıtayı putlaştırarak tefrite düşmüşlerdir. Bu konuda bizim rabıta ile ilgili yazımızı aşağıdaki yazının üzerini tıklayarak lütfen okuyunuz.
Maide suresi 35’de Allah “vebteğû ileyhil-vesileh” mealen; “Onun rızasına ermek için vesile arayınız” buyurulmaktadır. Şeyhler sadece bir rehberdir. Allah’ın alim ve mümin kullarına sevgi göstermek de farzdır.
O videodaki gördükleriniz kimseyi bağlamaz o sadece o kimsenin zırvasıdır.
NOT: Rabıta Nedir? Yazısı için T I K L A Y I N I Z:
http://www.islamdergisi.com/genel/rabita-nedir/#comment-5676
BAYRAM ALİ ÖZTÜRK MUHAMMED EŞİTTİR ALLAH YOUTUBE VİDEOSU 1.47 DK. VİDEOSU. MUHAMMED MUSTAFA = ALLAH DİYOR BİR ETİ KEMİĞİ VAR FARKLI OLARAK DİYOR. BEN DE TARİKAT OLARAK BEĞENİRİM AMA BU KONUYU HOCALARINA SORDUM TASAVVUFİ BİR OLAY DEDİ BİR DE BU SÖZÜ İMAM RABBANİ K.S SÖYLEDİĞİ GİBİ DİYOR.
İmamı Rabbani hazretlerine iftira atmışlar. Allah o zalimlere hidayet versin. İmamı Rabbani hazretlerinin mektubatlarını defalarca okumuşluğum vardır. Öyle bir ifade asla yoktur.
Bayram Ali kimdir tanımam. Muhammed= Allah diyen bir adam kafirdir. Gerçekten bunu sekr ile söyledi ise tevbe etmesi farzdır.
ESSELAMÜ ALEYKÜM İSMAİLAĞA CEMAATİ EHLİ SÜNNET MİDİR BİR HOCASININ MEDİNE SOHBETİNDE HZ. MUHAMMED=ALLAH DEDİĞİNİ VİDEO DA İZLEDİM
Aleykümselam sayın Tamer. Bildiğim kadarı ile o cemaat ehli sünnettir.
Siz o videoyu bir kez daha dinleyiniz. Olur ki bir yanlış anlaşılma vardır. Zira Peygamber (s.a.v.) efendimiz de olsa o bir beşerdir. Hiç kimse Allah’ın dengi olamaz (Bakınız İhlas Suresi).. Böyle bir şey düşünmek bile çok vahimdir. Öyle bir itikatta olmak ise küfürdür.
Şöyle demiş olabilir:
“Peygamber efendimizin farz kıldıkları Allah’ın farz kıldıkları gibidir.” dediyse bir mahzuru yoktur. Zira Allah(c.c.) Peygamber efendimizin kendiliğinden hiç bir şey söylemeyeceğini Kuran’da beyan etmektedir.
İyi geceler kolay gelsin ben bugün hastaneye gittim döndükten sonra arkadasim doktorun ne dediğini sordu ben de 1 haftam kalmis ama doktor ilac verdi onu 2 haftaya uzattik. Kaderi değiştirdik dedim. Sonra o kelimenin nasıl agzimdan ciktigini anlamadim cok pisman oldum küfre girdim mi eger girdiysem nasil tovbe etmeliyim ??
Selamun Aleykum Hocam Birkaç sorum olacak cevaplamanızı rica edeceğim.
1- Nefis makamları ile ilgili yazınızı okudum bununla ilgili olacak. Vesvese emmarede olmaz demişsiniz şimdi biz direk vesvese olduğu için levvame mi oluyoruz. Veya üst makamlarda ki kişi için alt makamlarda olan haller zorluk babında olabilir mi?
2-Küçükken ergenliğe girdiğim dönemi tam hatırlamamak la birlikte o zaman oruç tuttum mu tutmadım mı bilmiyorum. Kendime 4 sene tutmamış kabul edip 120 gün oruç tutacam inşaallah. Burada niyet ederken nasıl niyet edilmeli. Eğer kaza bitmiş de nafileyi tutuyorsam sorun olur mu?
3-Bazı zaman Cübbeli Ahmet Hocanın sohbetlerinde filan mevzu bahis olunuyor. Peygamber efendimizin (s.a.s.) fiziken de bazı yerlerde bulunabileceği söyleniyor. Ruhen bulunabileceğini biliyoruz. Tabiki Rabbim her şeye kadirdir. Fizikende bulunabilir bununla ilgili bilgi aktarabilir misiniz?
4-Ahmet gümüşhanevi hazretlerinin Ehli Sünnet itikadı adlı kitabını okurken orada bir husus vardı tam olarak idrak edemedim açıklayabilir misiniz? Peygamber efendimize küfredenin ( Tövbe estagfirullah) küfre düşeceğini ve tövbesinin kabul edilmeyeceği yazıyordu. Tövbesinin kabul edilmemesini anlamadım. Rabbim dahi şirkden döneni kabul ediyor burada neden böyle birşey var açıklar mısınız? Şimdiden çok teşekkürler.
Aleyküm selam sayın Bilal bey.
Muhterem Bilal Bey şüphesiz emmare-i nefiste vesvese olmaz çünkü o münafık ve kafirlerin nefsidir. Sizin nefsinizin hangi derecede olduğunu bilemem. Ancak müminlerin nefisleri emmare olmadığına göre ya levvame veya mülhimedir.
120 günlük kaza orucu tutmak istiyorsanız şöyle niyet edebilirsiniz:
“Niyet ettim Allah rızası için üzerime farz olan tutmadığım en son ramazan orucunu tutmaya.”
NOT: Sondan geriye doğru tutmak daha efdaldir.
Peygamber efendimizin fiziken dünyada bulunduğunu iddia etmek bir yanılgıdır. Tabi Allah dilerse her şey olur ancak O dünyasını değiştirmiştir. Fakat bazen sanki fiziken oradaymış gibi gözükebilir tıpkı Hızır aleyhisselamın göründüğü gibi. İşte o zaman o durumda bazı ehli keşif yanılgıya düşmektedir. Ama İmamı Rabbani hazretlerine göre Allah onların ruhlarına fiziksel şekle benzer şekil alma yeteneği verdiği için onlar öyle gözükmektedir.
A.Gümüşanevi hazretlerinin o konudaki fetvası şu kapsamdadır. Rasulullaha küferdenin tevbesinin kadı (hakim) tarafından kabul görmeyip katli gerektiği içindir. Yoksa Allah katında kabul olmadığı anlamında olduğu söylenemez.
Aynı kitapta Rasulullaha küfredenlerin tövbesinin kabul edilmeyeceği bildirildikten sonra, mürted olan kimse idam edilip sonra cenazesinin yıkanabileceği bildirmektedir. Bu durum onun tövbesinin Allah katında kabul edildiğinin belirtilmesidir. Zira Allah Et-Tevvab’tır. Bütün tevbeleri kabul edicidir.
Hocam cevabınız için teşekkürler. Şimdiden Beraat kandiliniz mübarek olsun. Şimdi beraat günü ben nafile oruç diye mi niyet edeyim yoksa kaza diye mi yada kaza diye niyet etsem o günün sevabına nail olabilir miyim?
2-Ayrıca özel bir soru olacak 15-16 yaşlarında şehvet dolayısıyla orucu bilerek bozdum. Fakat bu kadar kefaret olduğunu bilmiyordum. Şimdi benim ne yapmam lazım 61 günü tutacak nefsani gücüm yok. Tutsam millete konu bilinmesin diye ne diyeceğim yalan mı söyleyeceğim. Ne yapılabilinir.
Cevaplarınız için şimdiden teşekkürler.
Kaza borcun çok ise kaza tutmanız daha efdaldir. Beraat günü oruçlu sevabına da eresiniz.
Bir çok orucu bozmakla 60 gün kefaret yeterlidir. O bir gün ise kaza borcudur.
İnsanlara bir şey açıklamak zorunda değilsiniz. Sorduklarında niyetliyim dersiniz. İrdelerlerse kefaret olduğunu söylersiniz. Aksi halde yalan olur.
Kefareti bayramdan sonra veya kışın kısa günlerinde 60 gün arka arkaya tutmanız gerekmektedir. Bir gün ara verirseniz yeni baştan tutarsınız.
BİSMİLLAH
SELAMUNALEYKUM
Cemaatle namaz kılındıktan sonra, camiye gelen kimse, farzı kılarken ikamet okumaz deniyor. Okumak mekruh mu olur?
Evet mekruhtur.
BİSMİLLAH
SELAMUNALEYKUM
BİR KİŞİ YEMİN KEFARETİNİ ÖDERKEN ,MESELA ON GÜN BOYUNCA BİR FAKİRE GÜNDE BİR FİTRE MİKTARI VERECEK.DİYELİM Kİ YEDİNCİ GÜNE KADAR VERDİ ONDAN SONRA İKİ GÜN VERMEYİP GERİ KALANINI DİĞER GÜNLERDE TAMAMLADI.BU ŞEKİLDE KEFARETİ OLDU MU?YANİ ARADA GÜN ATLAMAK OLUR MU?
Yemin Kefareti Nasıl Ödenir?
Yeminini bozan bir köle azad eder veya on fakire bütün bedeni örtecek kadar birer kat elbise verir, veya on fakiri bir günde iki kez doyurur. Ya da, bir fakiri on gün günde iki kez olmak üzere doyurur. Bir fakire on günlüğü bir günde verirse hepsi bir günlük olur. Bu üçünden birini yapmaktan aciz olan kimse, üç gün art arda yemin kefareti niyeti ile oruç tutar .
BİSMİLLAH
SELAMUNALEYKUM
bir yerde şunu okudum:
“Teberrûlarda, meselâ iğreti akdinde vâde koymak bağlayıcı olmaz. Bu; son verilebilecek olan bir muavazadır. Bunda vâde koymak caiz değildir. Eğer vâde konulursa, dirhemin dirhem karşılığında vadeli olarak satılması durumu cereyan etmiş olur ki, buna nesie ribası denilir ve bu haramdır.” burada ne demek isteniyor?faiz nasıl oluşuyor?
Diyorsunuz ki “Teberrûlarda, (bağışlarda). mesela iğreti akdinde vade koymak bağlayıcı olmaz.” Tabiki olmaz çünkü o bir bağıştır…
Ve; “Bu son verebilecek olan bir muavazadır(karşılıklı anlaşmadır). Bunda vade koymak caiz değildir.” diye soruyorsunuz. Evet vade caiz değildir. Çünkü karşılıklı anlaşma vardır. Eğer vade konulursa tek taraflı anlaşmaya uyulmamış olunduğu için nesei faizi olur, yani veresiye vermek faizi gibi. Bu da elbette ki haramdır.
merhaba,
ben bir rüyamın yorumunu rica edecektim. rüyamda pazar yerinde üstü süet görünümlü yumuşacık çok açık yeşil altı ise bembeyaz ve tertemiz olan iki çift ayakkabı satın alıyordum.bir çift eşim için bir çift de kendim için aldım aynı ayakkabıdan. eşimle tayin beklediğimiz için ayrı şehirlerde yaşamak zorundayız şu an. rüyamın islami açıdan yorumunu sizden rica ederi şimdiden berat kandilinizin mübarek olmasını dilerim.
değerli yorumlarınız için teşekkürler.
Merhaba Ayça Hanım. Siz 14.03’de Nurugül rumuzu ile aynı rüyanın yorumlamasını istemiş bulunmaktasınız. O rüyanın yorumunu buraya kopyalıyorum:
Merhabalar Nurgül Hanım.
Rüyalarınız hayırlara vesile olur inşaallah.
Rüyada yeşil ve beyaz renkler hayra alamettir.
Rüyada eşiniz ve kendiniz için aynı veya benzer iki çift ayakkabı almanız aynı mekanları paylaşacağınız anlamına gelir ki, bu da beklediğiniz tayinin olacağına işarettir inşaallah.
Ayakkabılarınızın rahat ve yumuşak olması ise huzur ve mutluluktur.
Size de şimdiden hayırlı kandiller dileriz.
merhabalar,
ben dün gece gördüğüm bir rüyanın yorumunu rica edecektim. eşimle iş dolayısıyla ayrı şehirlerdeyiz .tayin bekliyoruz. önceki gece rüyamda kalabalık bir pazar yerinde bir tezgahtan üstü çok açık yeşil altı ise bembeyaz olan lastik çok rahat görünen iki çift ayakkabı alıyordum.biri eşim için biri kendim için.ikimize de aynı ayakkabıyı satın alıyordum.ve ayakkabılar çok rahat görünen yumuşacık ve tertemiz altları olan ayakkabılardı.
değerli yorumlarınız için şimdiden çok çok teşekkür ediyorum.
şimdiden hayırlı berat kandili diliyorum.
Merhabalar Nurgül Hanım.
Rüyalarınız hayırlara vesile olur inşaallah.
Rüyada yeşil ve beyaz renkler hayra alamettir.
Rüyada eşiniz ve kendiniz için aynı veya benzer iki çift ayakkabı almanız aynı mekanları paylaşacağınız anlamına gelir ki, bu da beklediğiniz tayinin olacağına işarettir inşaallah.
Ayakkabılarınızın rahat ve yumuşak olması ise huzur ve mutluluktur.
Size de şimdiden hayırlı kandiller dileriz.
Selamun Aleyküm. Hocam, bir konuşma esnasında o konuşmaya o kadar dalmışım ki namaz ile ilgili çok kötü bir benzetme yaptım. Karşımdaki uyarınca adeta baygın birisinin ayılışı gibi gerçek bir anda beynime düştü ve “Haşa, ben bunu nasıl derim?” dedim. Ve üzerinden bir dakika bile geçmeden tövbe istiğfar ettim. Allah şahidimdir asla namaz ile dalga geçmek istemedim, asla. Zira asla vakit kaçırmadan namaz kılan birisiyim. Ama “transa geçmek” derler ya, aynı o derece dalgınlık ile söyledim. Şimdi, dinden çıkmış olur muyum? Evliyim nikahım düşmüş olur mu? Peygamberimizin “Allah Teâlâ ümmetimden hata ve unutmadan dolayı, tehdit altında iken işledikleri günahları affetmiştir.” hadisi bu hususta uygulanır mı? Vicdanen çok rahatsız hissediyorum.
SELAMUNALEYKUM.Hocam şafiiye göre abdest alıp (gerekiyorsa gusül alıp) hanefiye göre namaz kılınabilir mi?
Aleykümselam. Şafi’ye göre abdest alıp Hanefi’ye göre namaz kılınabilir ancak; Şafi’ye göre gusül abdesti alıp Hanefi’ye göre namaz kılınamaz. Çünkü, Hanefi’de ağza ve buruna su vermek farzdır Şafi’de ise sünnettir..
Hocam 2 yil once bir ruya gordum…Buyuk bir oda vardi ve bir orta yasli adam,bende o adama,efendimiz icerdemi dedim,o’da bana evet icerde dedi.
Bende iceriye girdim,Efendimiz nasilsiniz diye sordum ama bana cevap vermedi,bir tas ustundeki yatakta yatiyordu ama gorunmuyordu orada oldugunu hissediyordum…
Ondan sonra ben,bizim evdeki dualar kitabindaki sayfalar kopmus caddeye yayilmisti bende onlari topladim…Topladiktan sonra,Iste buldum buldum dedim…orta yasli o adam vardi bide,Efendimiz…ve ben Buldum,buldum dedigimde,Efendimizin gulumseme seslerini isittim…ama gormuyordum. Sonrasini cok iyi hatirlamiyorum,ya Efendimiz yada buldugum sayfalar bana,su sayfadan bu sayfaya kadar okunacak dualar diye isaret ediliyordu.
Bende ruyamdan uyandigimda,hemen evdeki dualar sayfasini aldim…Megerse hocam ben her namaz sonrasi ve ramazanda o dualari okuyordum,38 den-60 kadar.Bi nevi soz vermistim.Sonra o ruyamdaki sayilarin gercekten var oldugunu gordum ve sozumu hatirladim agladim……..!!!
Efendimiz dedigim kisi,acaba Peygamber efendimizmiydi…cunku ilk once sanki kirgindi sonrasinda gulumseme seslerini duydum…ve dualar kitabindaki sayilar gorundu.
Sayın Üsküplü rüyanız hayra vesile olur inşallah.
Rüyanızda gördüğünüz odanız sizin gönül evinizdir. Orta yaşlı dediğiniz kişi bir rehber veya sağduyunuzdur..
Efendiden maksat Peygamber efendimizin sevgisidir.
O durumda Peygamber sevgisinin kalbinizde var olduğu anlaşılmaktadır. Dua kitabının sayfalarının dağınıklığı yaşantınızın dağınıklığına alamettir. Sonra onları düzeltmeniz kendinize çekidüzen vermenize işarettir.
Onun kırgınlığı sünnetlerden uzak olmanız anlamını taşımaktadır.
Sayılar ise rüyanızın sahih olduğunu belirtmektedir.
Selamun Aleykum Hocam Allah’ın Rahmeti ve Bereketi üzerinize olsun. Sitenizi keşfettiğim ilk günden beri sorularıma vermiş olduğunuz samimi cevaplar için teşekkürler. Sizlere birkaç sorum daha olacak hatırlar mısınız bilmem benim ciddi manada vesveselerim vardı zayıflamak ile birlikte hâlâ devam etmekde. Hem vesveseden kaynaklı hem de normal sorularımı izin verirseniz size sorayım.
1- Şeytan bazı zaman aklıma getiriyor. Biz ne zamandan beri müslümanız diye. Ben herhangi bir cevap vermiyorum. Galü Bela’dan beri mi veya doğdumuzdan beri midir?
2- İslamın ülkemizde geçirmiş olduğu baskıyı biliyorsunuz ve nasıl ağır bir propaganda altında olduğunu da malumunuzdur. Yıllarca müslümanlara şeriat (Tövbe haşa) öcü gibi lanse edildi. Ve insanlar şeriat ile islamın ayrı şeyler olduğunu sandı. Bu noktadan bakıldığında. Arkadaşlar arasında bazı zaman tartışıyoruz. Ve ben islam rejimini istediğimi vurguluyorum bu propagandaya maruz kalmış ve hâlâ uyanamamış kimse karşı çıksa itikadi durumu nedir. Lütfen yukarıdaki bilgi ışığında cevaplayalım. Ayrıca bu insanlara islam sistemini nasıl anlatacağız. Ve herhangi bir olumsuz durumda kimseyi bırakmamak için hangi sistemi istediğimizi söylemeyecek miyiz.?
3- Vesveselerim için Allah razı olsun tavsiyelerde bulundunuz. Acaba bildiğiniz bir esma var mıdır bu durum için.
4- Şeytanlarında nefisleri var mıdır.
Şimdilik soracaklarım bu kadar şeytan bazı zaman onlarca soru soruyor ama anında unutuyorum hatırladıkça sorarım. İlgi ve cevaplarınız için teşekkürler.
BİSMİLLAH
ESSELAMUALEYKUM
1-Çalınan ayakkabı yerine bazen eski ayakkabı bırakılıyor. Ayakkabısı çalınan kimse , orada bulduğu ayakkabıyı giyebilir mi?
2-Bir kimse Ettehıyyatü’yü yarısına kadar okuduktan sonra şaşırıp baştan tekrar okusa, secde-i sehv gerekir mi?
3-maden kazasında ölen şehit olur mu?
4-Bazen komşudan mesela bir kase pirinç ödünç alınıyor.bunda faiz söz konusu olur mu?
Aleykümselam.
* Ayakkabısı çalınan kimse yerine bırakılanı almamalı.
* Gerekmez.
* İmanlı ise, tam şehit olmaz lakin şehitlik derecesi alır.
* 1 kase Pirince 1 kase pirinç faiz olmaz.
Cevap için sağolun hocam.Ayrıca bir kitapta şöyle bir ifade okudum:”Müslüman kişi ettiği tövbenin Allah katında geçerli mi yoksa değil mi olduğu konusunda endişeye sahip olmalıdır.Korku ve ümit arasında olmalıdır.”Endişe ile tevbe ettiği halde kabul olmadığına inanmak farklı şeyler midir?Tövbenin kabul olacağı hususunda endişe etmek doğru mudur?
Orada şöyle denmek istenmiş olmalı: Makbul Tevbenin şartlarını tam yerine getiremediğinden dolayı endişe duymak doğrudur. Ancak makbul olan tevbe şartları yerine getirilmiş bir tevbenin kabulünden endişe duymak ise yanlıştır.
BİSMİLLAH
SELAMUNALEYKUM
, BEŞ VAKİT NAMAZ KILINAN CAMİİLERDE KAMET BİR DEFA GETİRİLİR ONDAN SONRAKİ CEMAAT KAMET GETİRMEDEN NAMAZLARININ KILARLAR.İŞYERİNDE BULUNAN VE BELLİ BİR İMAMI OLMAYAN KÜÇÜK MESCİTLERDE FARZ NAMAZLARI KILARKEN AYNI ŞEKİLDE MI OLACAK?
cemaatle namaz kılınan her yerde tekrar kamet gerekmez
Hayırlı günler,Allah edilen Nasuh tövbesini kesin olarak bağışlar mı?Bu konuda Kuran’da bir vaadi var mıdır acaba?
Tahrim Suresi 8. ayette: “Ey inananlar, tövbe-i nasûh ile Allah’a tövbe ediniz. Umulur ki Rabbiniz, kötülüklerinizi örtüp temizler ve sizi içinden ırmaklar akan Cennetlere yerleştirir…” buyurmaktadır.
Peygamber Efendimiz de şöyle buyurdular:
“ettâibu zenbe kemen lâ zenbeleh” Meali: Günahlarına tevbe eden günahsızdır.
İmamı Gazalî Hz., nasûh tövbesini tanımlarken şunlara yer vermiştir: “Nasuh tövbesi yapanlar, tövbe edip ölünceye kadar tövbesinde duranlardır. Bunlar geçmişteki eksiklerini tamamlar ve bir daha günaha dönmeyi hatırdan bile geçirmezler, zelle ve sürçmeler müstesna. İşte tövbede istikamet budur. Günahların sevaplarla değiştirilip hayırlarda müsabaka edenler, bu tür tövbe sahipleridir.”
Tevbe ettiği halde kabul olmadığına inanmakta tevbenin kabul olmadığını gösterir.