İslam dergisi web sitesi soru cevap sayfasında fıkıh, itikat, tasavvuf, tefsir, sünnet gibi çeşitli İslami konularda sorularınızı iletebilirsiniz. Dini konulardaki sorular uygun görüldüğü takdirde bu sayfada yayınlanmakta ve cevaplandırılmaktadır.
Aşağıdaki formu kullanarak İslami konularda (fıkıh, itikat, sünnet, tefsir, tasavvuf, ilmihal gibi) sorularınızı gönderebilirsiniz.
On yaşını geçmiş oğlan çocuğu, annesiyle, kızkardeşiyle, yabancı kadın veya erkekle aynı yatakta yatamaz. Babasıyla yatabilir. Kız da annesiyle yatabilir. (İbn Âbidîn, İstibrâ babı.)
Hocam bu doğru mudur. Ben bulüğa eren anne ve babası ile yatamaz diye biliyorum.
Hocam bir kardeşimiz iş yerinde bir işçiyi sigorta yaptırmadan çalıştırdı illeti ise işçi kendi istedi devletten de işsizlik sigortası aldı. 3 sene bu işçiyi çalıştırdı. Kanunda yıpranma parası gibi bir şey varmış galiba şeri hukuk da böyle bir şey var mıdır?
Cabir İbn-i Abdullah’dan rivayet edilen “Mehdi’nin çıkışını inkar eden, muhakkak Muhammed (sav)’e indirilene küfretmiştir. Meryem’in oğlu İsa’nın inişini inkar eden de muhakkak kafir olmuştur. Deccal’in çıkacağını kabul etmeyen de muhakkak kafirdir.” Bu hadis sahih midir hocam bir çok ilahiyatçı bu 3 inanç konusunu kabul etmiyor
Sual:
Kazâ namazı borçlarının hepsini bitiren tertip sahibi olur mu?
Hocam bu doğru mudur
Cevap;
Evet.
On yaşını geçmiş oğlan çocuğu, annesiyle, kızkardeşiyle, yabancı kadın veya erkekle aynı yatakta yatamaz. Babasıyla yatabilir. Kız da annesiyle yatabilir. (İbn Âbidîn, İstibrâ babı.)
İbn-i Abidin Hanefi fakihlerindendir. Onun fetvaları doğrudur.
Kız, annesiyle, baba da oğlu ile bir zaruret halinde aynı yatakta yatabilir.
Devleti yanıltmak haramdır.
Mehdinin geleceği mütevatür derecesindeki hadisi şeriflerle sabittir. İnkarı küfürdür. İnanmayanlar masonik sözde alimlerdir.
Bazı ulemaya göre tertip sahibi olur, bazılarına göre ise olamaz. Musalli bunlardan birisine tabi olabilir.
Hocam yani yıpranma parası diye bir şey var mı şeri hukuk ta
Hocam bu gıybet değil onda olanı söyledim diyen gıybetin haram olduğunu biliyor ve öyle itikat ediyor ancak avam, ehli ilim değil gıybetin işte onda olan olumsuzluğu söylemek olduğunu bilmiyor burada helal de itikat etmiyor gıybeti buradaki ince nüansı bir türlü anlamadım
Yıpranma parası şer’i hukuka aykırı değildir. Yeter ki taraflar şeriate aykırı olmayan bir akitte anlaşmış olsun.
Gıybetin haram olduğunu itikat edinmeyen bir kimse, öyle bir söz edildiğinde küfür olmaz hata olur. Ancak bunu öğrendikten sonra Müslümanın yaptığı olumsuz bir şeyi eleştirmeyi gıybet olarak itikat etmezse küfre girer.
* Tayyare (uçak) biletlerinin 2-3 ay evvelden almak câiz midir?
* Sual:
Gıybet edilen kimse ile helâlleşmek şart mıdır?
Cevap;
Bu kimse kendi arkasından konuşulduğunu duymazsa; tövbe ve istigfar etmekle ve ona hayır dua etmekle affolur. Helâlleşmeğe lüzum yoktur. Zira kalbi kırılmaz, üzülmez, hak da geçmez. Ama Allah hakkı, günah olur. Tövbe kâfi gelir. Ama işitmişse, kalbi kırılır ve kul hakkı da geçer. Bu takdirde, tövbeden başka, helâlleşmek de lâzımdır. Bu bilgi doğru mudur hocam.
Secde-i sehv yapması gereken, secde-i sehv yapmayı unutarak namazdan çıkarsa, namazını iade etmesi gerekir mi?
Namazı iade gerekmez, unuttuğu için affedilir.
Uçak biletleri hk. Caizdir.
Gıybetin kefareti:
Gıybet etmenin kefareti, üzülüp tevbe etmek ve helalleşmektir. Pişman olmadan helalleşmek, riya olur, ayrı bir günah olur. Gıybet, üç türlüdür:
1- (Bu gıybet değil, onda olan şeyleri söyledim) demek. Böyle söylemekle, harama helal demiş olur ki, böyle bir itikatta küfür kokusu vardır.
2- Gıybet olunan, bunu duymuşsa, tevbe etmekle affedilmez. Onunla helalleşmek de gerekir. Bir hadis-i şerif meali: (Gıybetini yaptığı kişi, gıybet edeni affetmedikçe, mağfiret olunmaz.) [Deylemi]
3- Gıybet olunanın bundan haberi yoksa, tevbe ve istiğfar etmekle ve ona hayır dua etmekle affolur. (Ya Rabbi beni de, gıybetini ettiğim kişiyi de affet) diye dua… etmelidir! İki hadis-i şerif meali: (Gıybetin kefareti, gıybet edilenin mağfireti için dua etmektir.) (İbni Lâl)
“Gıybet eden, gıybet edilen için mağfiret dilerse gıybet günahına kefaret olur.”(Hatib)
Hocam fısk meclisinde zikir edilmez diye bir şey var mıdır. yani karma eğitim yapan okulda zikir edebilir mi bir erkek Öğrenci
Kalbinden yapsın. Dilini oynatmadan yapabilir.
Hocam selamınaleyküm.Ben vallahi diye ettiğim bir yemini bilerek bozdum.Ne yapmam gerek şimdi?
Kefaret ödeyeceksiniz. Bir fakire sabah ve akşam on gün yemek verecek veya bir lokantaya sabah ve akşam o kimseye için yemek vermesi için sipariş vereceksiniz.
Selamınaleyküm,
durumu olmayan tövbe etse olur mu peki?
hangi durumu olmayan ?
Selamınaleyküm,
Durumu olmayan tövbe etse olur mu peki? Yani maddi durumdan söz ettim.
Aleykümselam Sevgi.
Maddi durumu iyi olmayan durumundan şikayet ederse günah girer. Tövbe ederse Allah onu affeder.
hocam hayırlı akşamlar..yanlış anladınız siz..şimdi ben yemin bozdum ama maddi durumum iyi değil.10 fakir doyuramam.tövbe etsem de olur mu?
Hayırlı akşamlar Sevgi hanım.
Biz yanlış anlamdık sizin yazınız bizi yanlış anlamaya sevk etti.
“Durumu olmayan tövbe etse olur mu peki? Yani maddi durumdan söz ettim.” sözü, açık bir ifade değil, muğlak bir ifadedir. neden açıktan yemin kefaretini sormuyorsunuz da bu şekilde muğlak ifade kullanıyorsunuz. Şifre gibi bir ifade.
Yemin kefareti için 10 fakiri doyuramazsanız üç gün arka arkaya yemin kefareti niyeti ile oruç tutmanız gerekir. Tövbe ile affedilmez. Mutlaka kefareti bu şekilde ödeminiz gerekir.
Peki farklı konularda yemin bozma durumu nasıldır? yani ben 2 kez yemin bozdum ama ikisi de farklı konulardı..6 gün oruç mu yani?
Farklı konularda yemin bozarsanız her biri için üçer gün art arda oruç tutmanız gerekir.
Kim bir camide ezan okumayı üstlenir, niyeti Allah rızası olarak ezan okursa Allah… her ümmetin kırk milyon sayısı olan kırk binlerce bir ümmeti onun şefaatine nail eder. Cennetlerin her birinde kırk milyon şehir, her şehirde kırk milyon köşk, her köşkte kırk milyon saray, her sarayda kırk milyon oda, her odada kırk milyon döşek, her döşekte cennet hurilerinden bir hanım, yine o odalardan her birinin genişliği dünyanın kırk milyon katı ve her hanımın kenarında kırk milyon hizmetçi ve kırk milyon cariye, yine her odada kırk milyon sofra, her sofrada kırk milyon kap ve her kapta kırk milyon çeşit yemekler vardır; eğer insan ve cinlerin cemiyeti ona misafir olursa onların hepsini o odaların en küçüğünde yemek, şarap, esans, elbise, meyve ve hediye için çeşitli cevher ve elbiselerden ne isterlerse onları ağırlayabilir. Her odada, diğer bir odaya ihtiyaç olmaksızın bu eşyalardan yeteri kadar vardır. Müezzin ağzını açıp “eşhed-ü en lâ ilahe illellah” dediği zaman kırk milyon melek onun etrafını sarıp ona selam ve dua ederler ve Allah’dan ona mağfiret dilerler. Ezanı okuyup bitirene dek daima Allah’ın rahmetinin gölgesinde olur. Onun sevabını kırk milyon melek yazıp daha sonra Allah’a doğru koşarlar (yükselirler.) (Sevab’ul-A’mal ve İkab’ul-A’mal) Hadis-i Sıhhati nedir hocam ?
Öyle bir hadisi şerife rastlamadım.
Yani uydurma diye bilir miyiz hocam. Hocam bir de meşhur kaynaklarda geçmeyenler sahih değil midir ?
Meşhur kaynaklardan kast ettiğim ehli sünnet muhaddislerinin dayandıkları kaynaklardır.
Mutezilenin veya haricilerin veya şianın verdiği kaynaklar ehli sünnet ile örtüşüyorsa kabuldür değilse onları kabul etmeyiz.
Verdiğiniz kaynak ehli sünnet alimlerinin kaynağı ise, onu inkar etmek doğru olmaz ama te’vil etmek gerekir.
Yani hocam bu hadis sıhhati zayıf ve uydurma diye bilir miyiz Sevab’ul-A’mal ve İkab’ul-A’mal bu kaynakta geçiyor ya .
Hocam mesela kim şu Cenab-ı Hakkın isminin zikirine şu kadar sayı ile devam ederse yüzü güzelleşir nurlanır vs. gibi bilgiler var internette bu bilgiler doğru mu ?
Uydurma diyemeyiz. Kaynağı sahih midir değil midir bilmiyoruz.
Sevab’ul-A’mal ve İkab’ul-A’mal Şia’nın kaynağıdır. Nereden buluyorsunuz bunları, neden ehli sünnetin kaynaklarını okumuyor da bunlarla zaman kaybediyorsunuz?
Eğer hadis ilmini öğrenmek istiyorsanız kütübü sitteyi okumalısınız.
Selamun aleyküm hocam defalarca kurandan bi kaç ayet inkar eden birinin durumu ne olur bn onu bn onu uyaryorum tövbe ediyo ve iki gun sonra yine tövbesini bozuyo basortu olmadnı soyluyo uyaryorum bi kac kisiyle uyaryorum tovbe ediyo sonra yine aynı bisever tovbesini bozmucanı soyluyo sonra aradan epey bi gun geciyo sonra bn artk bittim tovbe etsemde Allah bni affetmez diyo ikinci sorumda hocam Allah görüyo demekte bi saknca varmı ? cok derdi olan birine seninde kaderin boylemis demek dogrumu hocam?
hocam büyüyü bozdurmak için medyum olan birine gidip büyü bozdurmak doğru biseymi ?
Aleykümselam.
Onun inançlı bir beyle evlenmesi ve inançlı insanlarla arkadaş olması kötü gazete, dergi ve kitapları okumaması ve kötü filmleri seyretmemesi lazım. Aksi halde son nefeste imansız olarak ölmesi muhtemeldir. Allah her samimi tövbeyi kabul eder. Ama her gün sözünü tövbesini bozanı melekler yalancılar defterine yazarlar. O defterden silinmesi için Allah’a kesin söz verip tövbe etmesi lazımdır.
Allah görüyor dememekte sakınca vardır. Allah elbette her şeyi hakkı ile görendir.
Hayır doğru değildir. Benim yazdığım duaları Kuranı tecvitli okuyan birsine okutturup içilir ve gusül abdesti alınırsa Allahın inayeti ile büyü diye bir şey kalmaz.
Yoksa onlar, ancak Kıyâmet’in kendilerine ansızın gelmesini mi bekliyorlar ? Oysa onun alâmetleri gerçekten gelmiştir. Ama kendilerine (o gün) geldiği vakit anlayıp ibret almaları neye yarar? Hocam bu ayet nasıl tefsir edilir , kıyamet alemetleri gelmiştir diyor daha kıyamet alametlerinin büyükleri çıkmadı ya hocam.
Rasulullahın(s.a.v.) peygamber olarak gönderilmesi, Kur’an’ın nüzulü kıyametin yaklaştığının belirtileridir. Çünkü O ahir zaman peygamberidir. Ayette alametlerin büyüklüğünden söz edilmemektedir.
Hocam Hadis-i Şerifler de Ayet gibi bağlayıcı mıdır ? Çünkü hadisleri de Peygamber Efendimize Cenab-ı Allah (c.c) vahiy ediyor o bize aktarıyor burda bir nebi hadisler de Allah (c.c) sözleri hükümleridir diye bilir miyiz mesela kutsi hadisler direk Cenab-ı Hak buyuruyor diğer hadisleri ise Peygamber (S.a.v) aracılığı ile bize iletiyor diye bilir miyiz ?
Ayeti kerime de “Etîullâhe ve etîrrasûl” mealen;(Allaha ve Rasulüne itaat ediniz. )ve “O kendiliğinden bir şey söylemez” ayetleri ile hadisi şerifler de bağlayıcıdır.
Nahl suresi 44’de “Biz bu Kuran’ı sana indirdik ki onu insanlara açıklayasın diye” buyurulmakla da Peygamberimiz(s.a.v.) Kur’an-ı bize açıklamakla memur kılınmıştır.
hocam ayetel kursi fatiha nas felak surelerini bi bardak suyun icine okuyup yarsnı okuyup yarsnı gusul abdesti alnca buyu Allahn izniyle kalkarmsya peki hocam bunu her hafta bi defa bardagn icine okuyup yarsnı icip yarsylada gusul abdesti alnmasmda bi saknca olurmu bn her hafta okuyup aynn bu sekilde uygulasam olurmu her hafta bide hocam gecmiste cok hata isleyen boyle bilip bilmeden cok kufre giren ve şirke giren kurandan bazı ayetleri inkar eden sonra tovbe eden ama her seferinde nefsine hakim olamayp hep defalarca küfre girip dinden çıkn birinin bu bu tur insanlarn ölüm anı gelinceye kadar mübletimi var yani gerçekten tövbe etseler ölüm anı gelmeden onlarda muslümanmı olur bi insan ölüm anı gelinceye kadar iman edip ve sonra defalarca dinden çkarsa sonra kelimei şaated getirip bi muslumann inanması gerekn herseye inanrsa ve iki gun sonrada olurse bu kişi musluman olarakmı olmus olur ?
O duaları haftada bir günde iki günde okuyabilirsin.
Bir kimse sürekli küfre ve şirke girip sonra tövbe etse tövbesi kabul edilir ancak bu küfür ve şirk hali tamamen kesilmeden ölürse şeytan onun imanını çalar ve kafir olarak ölür.
Onun için sözünde sadık olmalı bir kimse. Allah Hz. Adem’in bir hatası yüzünden 200 yıl tövbesini kabul etmedi. Sürekli tövbesini bozan kimsenin tövbesi samimi değildir.
Selamunaleykum Hocam.
Ben size yeminle alakali bir soru sormustum hani “baska cocuk almicam”diye yemin.Siz bana dediniz ki “yeminimi bozuyorum de ve kefaretini ver “dediniz bem de oyle yaptim.Fakat bir yerde okudum ki yemini bozmadan kefaret verirsek o sayilmiyormus.Yemini bozduktan sonra kefaret verilmeligmis.Yani bu durumda hamile kaldiktan sonra kefaret vermeliymisim.Simdi verdigim kefaret bosa mi gitti?
Yeminizi bozmanız için niyetinizi değiştirmeniz kafidir.
Bir günahı işlerken yanlış yaptığını bilmek üzülmek demektir. İşlediği günaha üzülmemek ise doğru yaptığına inanmaktır.
Sünnetleri yapmamak veya mekruhları işlemek küfür değildir. Önemsememek küfürdür.
Selamun Aleyküm hocam bn oo kuförde saçımı kaptrdımdan bellidir bi acayibim nedendir bilmiyom boyle vucudumda sanki kalp atışı gibi atıyo hocam sanki kalp atyomus gibi oluyo ellerim ayaklarm titriyo damarlarm çekiliyomus gibi issediyorum kalktmda hafif sanki basm donuyomus gibi oluyo bi acayibim hocam nasl anlatsamki anneme soyluyom oda anlamyo sanki kndimi boyle buyu yapılms gibi issediyom kalktm zaman bi acayip oluyom hocam bilmiyom ama bna oyle geliyo icimde bi sıkntı var acaba bna buyu yaplms olabilirmi hocam kafamda bi acayip aksam guzel uyyorum ruyada gormuyorum bugun kuran ogrenmeye basladım Allaha dua etmeye basladm bilmiyom ama bugun kuran ogrenesim geldi bi tuaf issediyom hocam kndimi bide hocam vakıf işaretleri nedemek onları oğrenmeden kuran okunabilirmi mesela durmam gereken bir yerde durmadan okusam gunahmı durmamam gereken yerdede dursam gunah olurmu ? hocam bn namazı hep yanls kılyorum kılamadm icinde namaz klma ozenim gidiyo hocam cok klmak istiyorum ama yanls kldm icin gunaha girmis olurmuyum butullu istedim gibi namaz klamyorum olmuyo butullu dua edince huzur buluyorum ama namaza gelince butullu olmuyo huzur bulamyorum istedim hicbisey olmuyo hocam Allahn sevdiği bi kul olmak istedikce hep seytan bni tuzaga dusrmeyi basaryo ve bn hicbisey yapamyorum rabbim icin habire hata yapyorum
Aleykümselam Ayşe hanım.
Kendini iyi hissetmiyorsan şu duaları okumak için lingi TIKLAYINIZ:
http://www.islamdergisi.com/genel/buyuyu-bozmak-icin-ne-yapmali/
Kuran okumak için vakıf(durak yani nokta virgül gibi..) işaretlerini öğrenmek en son yapılacak içtir ve çok basittir.
Yanlış da kılsanız namazı terk etmeyiniz. Doğru kılmayı öğrenene kadar Allah sizin yanlış kıldığınız namazlarınızı kabul eder ümitsiz olmayınız. Okur yazarlığınız olduğuna göre bir namaz kitabı alınız doğru namaz kılmayı öğreniniz. Önce gusül ve namaz abdestini öğreniniz. Çok kolaydır. Bu bilgiler bizim sitemizde de detaylı şekilde vardır.
Namaz huzur bulmak için değil Allah rızası için kılınmalıdır. Şeytan elbette boş durmaz vesvese verir. vesvese veriyorsa doğru yoldasınız demektir.
Hocam bir hadisi serifte “Benim
ümmetimden hata, unutma ve zorlandıkları şeyin
sorumluluğu kaldırılmıştır. derken zorlama ve hata derken hangi örnekler kastedilmistir
O hadisi şerif sahihtir. Unutma oruç, namaz veya başka vecibeler de affedilmektedir. Unutup da oruç yiyen yememiş sayılır. Namazı unutup da vaktinde kılmayan sonra onu kaza eden günaha girmemiş sayılmaktadır. Bunlar gibi. Tehditle bir kimseye küfür işletilse(kalben küfre razı olmamak kaydı ile) veya içki içirilse o kimse küfre girmez, günahkar da olmaz.. Zorlama da budur.
Hocam okuldaki din ogretmeni kaderi anlatırken ornek verdi örnek şuydu yolda giderken araba çarpsa bu kader değil diyor bende mustafa islamoglunun görüşü hakkında soru sordum tanımıyorum dedi bu öğretmenin kadere imanı olup olmadığını anlamam için nasıl soru sormaliyim
Kader hakkındaki bilginizi gözden geçirmeniz için aşağıdaki yazımızın lingini TIKLAYINIZ:
http://www.islamdergisi.com/genel/kadere-iman-nedir/
Hocam müzik haram diyem küfre düşer mi. Müzik haram mıdır
Müzik haram diyen de müzik mübah diyen de küfre düşmez.
Müzik şart ve durumuna göre caiz veya haram olur.
Bismillahi evvelihi ve ahırih nedemek hocam
Su içerken veya yemek yerken besmele çekmeyi unutan kimse “Bismillahi evvelihi ve ahırih” derse besmeleye yeni başlamış gibi olur. Anlamı; “Başladığım bu işin öncesine ve sonrasına Allahın ismi ile başlarım” demektir.
Hocam ‘subhane rabbiyel alâ derken ‘alâ’ yı uzatmazsak mana değişir mi
hocam aşağılamak maksadı derken yani komik geldiği için olmaz mı
سُبْحَانَ رَبِّىَ الْاَعْلىَ
a’lâ şeklinde uzatılmalıdır. Uzatılmazsa hata olur..
Allah hakkında cahilane sözler serdetmek bariz küfürdür. Bunun küfür olduğunu ve çirkin bir yakıştırma olduğunu bildiği halde kendine hakim olamayıp gayri ihtiyari gülmek küfür olmaz.
İradi olarak gülerse küfürdür.
Hocam önceden uzatmiyordum namazı bozacak düzeye gelir mi
Hayır bozulmaz.
Subhane rabbiyel alâ söylemek sünnet ni farz mıdır Hanefi mezhebinde
Sünnettir. Hiç söylemesen yine de namazın kabuldür.
Hocam kışın araba kullanırken istemeden vatandaşa su sıçrarsa bu kul hakkına girer mi? Yoksa umumi belva mıdır ?
Hocam Ispartada haşa üstad zamanında bir grup yağmur yağarken Allah çöğdürüyormuş demiş. Bunu duyan gülmüş neye güldün dediğimde çöğdürme kelimesine güldüm dedi bu küfür değildir değil mi?
Musahafa ederken kafa tokuşturmanın hükmü nedir?
Yılan derisi ticareti yapmak câiz midir?
Kamet getirilirken sünnet namazın 1. 2. 3. ve 4. rekatında isek nasıl hareket ederiz ?
Dikkatsizce yapılırsa kul hakkına girer.
Allah hakkında böyle cahilane sözler serdetmek bariz küfürdür. Bunun küfür olduğunu ve çirkin bir yakıştırma olduğunu bildiği halde kendine hakim olamayıp gayri ihtiyari gülmek küfür olmaz.
Kafa tokuşturmak adette bidattir.
Yılan ve domuz derisi ticareti caiz değildir(Halebi).
Bir ve iki de ise ikiye tamamlanarak selamlanır imam uyulur. Üç veya dörtte ise dörde tamamlanır imama uyulur.
Hocam 1. rekatta ise secde etmedik ise sağa selam verilip farz kılan imama uyulur mu yada 3. rekatın secdesini etmedik ise yine sağa selam versek 2 si nafile olup yine hemen imama uyulur mu
Başlanılan namaz secde ile 2’ye veya dörde tamamlanır.
Selamun Aleyküm hocam felak nas surelerini hopörlerden dinledimiz zamn aynı okumus gibi etkisini gorurmuyuz bn okumasamda dinlesem hopörlerden olurmu ?
Aleykümselam Ayşe hanım.
Tabi ki radyodan veya Tv’den dinleyebilirsiniz ama şeytanlardan Allaha sığınmak için veya namaz kılarken bizzat okumanız lazımdır.
Hocam birisi elfazi küfürlü birsey ile dalga geçerken birisi de ona yaptığı hareketten dolayı tipinden dolayı gulse küfre düşer mi
Küfür işleyeni beğenerek gülen kimse de küfre girer. Ama onun düşmüş olduğu bayağılık durumunu aşağılamak maksadı ile gülen küfre girmez.
Hocam selamınaleyküm…Allah’ın en güzel selamı üzerinize olsun.
Benim bir sıkıntım var ki nasıl desem..Bizim çevrede evlilik baskısı var.Geçenlerde bir akrabam aileme “sizin kızınız düzeni kuramadı,ne iş buldu ne de evlenebildi “demiş.
Hocam bu durum canımı çok sıktı,annem tutturdu kpss yi kazan diye,ben ise evimde .çok mutluyum çalışmak da istemiyorum.Evlilik baskısı da olduğu için ben de netten birini bulmaya karar verdim çünkü gerçekte hiç kimse çıkmıyor karşıma.
Sizce doğru mu yapıyorum?
Aleykümselam Yorgun.
Kadını çalışmaya zorlamak dinen uygun değildir kendisi isterse çalışır. Sizin aileniz çok büyük bir günah işliyor.
Evlilik hususuna gelince; şer’i ölçülere uygun söz harekette bulunmanız şartıyla netten uygun eş adayı bulmanızda bir mahzur yoktur. Ama çok dikkatli olunuz. Dürüst insan çok azdır.
Hocam dürüst olayım,bir site var oraya üyeyim orda birkaç kişi bana yazdı ben de tanımak amacıyla birkaç kişiyle yazıştım ama hiçbiri olmadı tabi..Kendimi suçlu hissediyorum.Nasibimi beklesem çevre baskısı var şaşırdım kaldım.
Evlenmek amacı ile şehvet içermeyen yazışmalar caizdir. Ama en doğrusu taliplerinizi beklemenizdir.
bekledim de…ama gelen birkaç kişi oldu onlarda bana hiç uygun değildi
Allah hakkınızda hayırlı olanı versin. Geç olsa bile hayırlısı olsun.
Hayırlı akşamlar hocam, ya bir konudan bahsetmiştim çok önce hani bir oğlan hakkımda konuşuyor çünkü ondan ayrıldım diye, geçen bana mesaj attıp hakkını helal etti ama hala twitter de hakkımda konuşuyor ” yanlış insanlara güvendik” filan filan aklısında hep ben varım, bu durumdan iyice sıkılmaya başladım ve üstelik beni rahat bıraksın diye başka bir ülkeye gitcemi söyledim, yalan söylemiş oldum ama rahat bırakmıyor yoksa hocam. Günah işlemektende yoruldum, iyi bir kul olmak istiyorum hocam.
Günahlar işleyip af diliyoruz ama yine başka günahlar işliyoruz napmalıyız?
Madem sizi sosyal medyada rahatsız ediyor, savcılığa suç duyurusunda bulunmanız lazım. Başka yapacak bir şey yok.
Ebubekir Bin Ebi’d Dünyâ Muâfi Bin İmrân ‘ dan rivayet etti ki ; Rasûlullah (s.a.v.) şöyle buyurmuştur :
“Cennette, Tûbâ denen bir ağaç vardır. Eğer imkân verilseydi de rahvan ata binmiş bir süvari onun gölgesinde gitmiş olsaydı, yüz sene müddete onun gölgesinde giderdi. Yaprağı yeşil zümrüttendir. Çiçekleri sarı örtülerdir. Etrafı (dalları) ipek ve atlastandır. Meyvesi, güzel elbiselerdir. Zamkı, zencefil ve baldır. Vadisi, kızıl yakuttan ve yeşil zümrüttendir. Toprağı misk, otları da safrandır. Yakıtsız ısınır. Dibinden selsebil (tatlı su) ve saf şarap ırmağı fışkırır. Gölgesi, cennet ehlinin meclislerinden biridir. Ona alışıp ısınırlar. Orada hepsi konuşurlar. Bir gün onlar orada konuşup sohbet etmekleyken melekler onlara yakuttan develeri sürüp getirirler. O develere ruh üflenmiş-tir. Yularları altın zincirdir. Yüzleri kandil gibidir. Üzerlerinde, levhaları in*ci ve yakuttan olan palanlar vardır. Palanlar, inci ve mercanla işlenmiştir. Astarları kızıl altındandır. Atlas ve erguvanla örtülmüştür. Melekler bu devele*ri cennetlikler için çöktürürler. Onlara: “Rabbiniz size selâm söylüyor. Durumunuzu görmek için sizi ziyaret etmek istiyor ki, siz de O’nu gorebilesi-niz; O’na selam veresiniz, O da sizi sevsin, O’nunla konuşasınız, size olan lutfunu artırsın. Çünkü O büyük lütuf ve geniş rahmet sahibidir.
Cennetliklerden her biri bineğinin başına geçer. Sonra düzgün bir saf halinde yola koyulurlar. Bu kafilede kimse kimseyi geçmez. Birinin devesinin kulağı, diğerinin kulağının hizasını geçmez. Bir devenin dizi, diğerinin dizinin hizasını geçmez. Cennet ağaçlarından hangisinin yanına varırlarsa, o ağaç onlara mutlaka meyvesini hediye olarak verir. Saflarının bozulmasını istemediğinden dolayı, yollarından çıkıp bir kenara çekilir ki iki kişinin arasını ayırmasın.
Her istediğini yapacak güce sahip olan Allah’ın huzuruna çıkarıldıkların da Allah onlara mübarek yüzünü gösterir. Büyüklük ve yücelikle onlara tecellide bulunur. Onlar Rablerini görünce: “Rabbimiz sen selâmsın. Selâm sendendir. Ululuk ve ikram hakkı senindir.” derler. Aziz ve Celi) olan Rab-leri de onlara der ki: “Doğrusu selâm benim. Selâm bendendir. Ululuk ve ikram hakkı benimdir. Vasiyetimi yerine getiren, hukukuma riâyet eden, gıyaben benden korkan, her hâl-ü kârda benden çekinen kullarıma merhaba diyorum.” Kullar O’na derler ki: “Üstünlüğüne ve mekânının yüceliğine yemin ederiz ki; senin kadrini hakkıyla bilemedik. Bütün haklarını sana ödemedik. Sana secde etmemize izin ver.” Rableri onlara der ki: “Sizden ibadet yükünü kaldırdım. Bedenlerinizi rahatlandırdım. Çünkü (dünyadayken) bedenlerinizi benim için çok yordunuz; yüzlerinizi zelil kıldınız. Şimdi ise ruhuma, rahmetime, ikramıma kavuştunuz. Dileyin benden ne dilerseniz. Temennide bulunun ki temenni ettiğiniz şeyleri size vereyim. Bugün sizleri amelleriniz kadar değil, rahmetim, ikramım, geniş lutfum, ululuğum, mekânımın üstünlüğü ve şânımın yüceliği kadar mükâfatlandıracağım.”
Kullar dilek ve temennilerde bulunmaya devam ederer. Öyle ki en az dilekte bulunan kimse, “ Cenab-ı Allah’ın yarattığı günden yok edeceği güne kadar İçinde var olmuş ve olacak şeyler de dahil olmak üzere tüm dünya kadar dilekte bulunur. ´´ Aziz ve Celil olan Allah onlara şöyle buyurur: “Çok az dilekte bulundunuz. Size lâyık olmayan şeylerle yetindiniz. Dileyip temenni ettiğiniz şeyleri sizin için vacip kıldım, (onları muhakkak size vereceğim) soylarınızı size kalacağım. Dilemekte hayal edemediğiniz şeyleri dahi size vereceğim.”
Hocam bu hadis için İbn-i Kesir şöyle not düşmüş hadisin altına : Bu zayıf, garip ve mürsel bir hadistir. En iyimser deyişle bu, seleften birinin sözü olabilir. Bazı râvilerinin vehmi bunu merfu bir rivayet olarak göstermiştir. Aslında öyle değildir. Doğrusunu Allah bilir. [570] Bu hadisin sıhhati nedir şimdi .
İbn-i Kesir, İbni Teymiyye gibi kimseler vehhabilerin(mezhepsizlerin) önde gelenidir. Ona itibar etmeyiniz. Mürsel demek uydurma değildir. Hadisler hakkında ulemanın yazdığı yazının lingini tıklamadınız galiba.
Bu hadisi teyid eden başka hadislerde vardır. Bu hadis sahihtir.
HADİS ALİMLERİNCE HAZIRLANAN HADİS ÇEŞİTLERİ HAKKINDA BİLGİ:
1- Hadis-i mürsel: Sahabe-i kiramın ismi söylenmeyip, Tabiinden birisinin doğrudan Rasulullah aleyhisselem efendimizden naklettiği hadistir.
2- Hadis-i müsned: Rasulullaha isnad eden sahabenin ismi bildirilen hadis-i şeriftir. Müsned hadis-i şerifler ikiye ayrılır:
a- muttasıl
b- münkatıdır
3- Muttasıl Hadis-i müsned: Rasulullah efendimize kadar ravileri eksik olmayan hadislerdir.
4- Hadis-i müsned münkatı: Sahabden sonra ravilerden bir veya bir kaçı bildirilmeyen hadis-i şeriflerdir.
5- Hadis-i mevsul: sahabenin Rasuli ekremden ;” böyle işittim” dediği hadis-i şeriflerdir.
6- Hadis-i mütevatir: Peygamber Efendimizden bir çok sahabenin “böyle işittik “demeleri ve kitaba yazılıncaya kadar bir çok kimsenin sahabelerden; “böyle işittik” demeleridir. Bu tür hadisleri inkar etmek küfrü icab ettirir.
7- Hadis-i meşhur: İlk zamanlarda ravisi bir iken ikinci asırda şöhret bulan hadislerdir. Meşhur hadislerede inanmayan kafir olur.
8- Hadis-i mevkuf: Sahabinin Rasulullah böyle buyurmuştu dediği yazılıncaya kadar söyleyenleri hep bildirilen hadislerdir.
9- Hadis-i sahih: Âdil ve hadis ilmini bilen kimselerden işitilen müsned-i muttasıl ve mütevatir ve meşhur hadislerdir. İnkarı küfürdür.
10- Haberi ehad : Hep bir kimse tarafından söylenerek ravileri Rasulullaha kadar uzanan hadislerdir.
11- Hadis-i muallak: Başdan bir veya birkaç ravisi veya hiçbir ravisi belli olmayan hadislerdir. Mürsel ve munkatı bu guruba girer.
12- Hadis-i kavi: Rasulullah Efendimiz söyledikten sonra bir ayet okudukları hadislerdir.
13- Hadis-i hasen: Bildirenler sadık ve emin kimseler olup, fakat hafızları sahih hadisleri bildirenler kadar kuvvetli olmayanların bildirdikleri hadislerdir.
14- Hadis-i maktû: Söyleyenler tabiine kadar bilinen, tabiinden rivayet edilen hadis-i şeriflerdir.
15- Hadis-i şâz: Bir kimsenin, bir hadis aliminden işittim dediği hadislerdir.
16- Hadis-i garîb: Yalnız bir kimsenin bildirdiği, ancak aradakilerden birisine bir hadis aliminin itiraz ettiği hadistir.
17- Hadis-i za’îf: Sahih ve hasen olmayan hadislerdir. Bildirenlerden birisinin adaletli olmadığı veya gevşek hafızalı olduğu veya itikadında şüphe olan kimselerin bildirdiği hadislerdir. Bunlarla fazla (nafile) ibadet yapılabilir, ancak bunlarla ictihat yapılamaz.
18- Hadis-i munfasıl: Aradaki ravilerin birden fazlası unutulmuş olan hadislerdir
19- Hadis-i müstefiz: Söyleyenleri üçten fazla olan hadis-i şeriflerdir.
20- Hadis-i muddarib: Kitap yazanlara muhtelif yollardan birbirine uymayan şekilde bildirilen hadisi şeriflerdir.
21- Hadis-i merdud: Manası olamayan ve rivayet şartlarını taşımayan sözlerdir.
22- Hadis-i müfteri: Müseylemetül-kezzabın sözleridir. Müseylemetül-kezzaptan sonra gelen münafıkların uydurdukları sözlerdir. Ehl-i Sünnet alimleri merdud ve müfteri sözlere kitablarında asla yer vermemişlerdir.
23- Hadis-i mevdû: Uyduruk hadislerdir.
24– Eser: Mevkuf ve maktu hadis veya dua bildiren merfû hadis demektir. Senet, hadis rivayet eden alim demektir.
B- İçeriği Bakımından Farklı Hadis-i Şerifler:
1- Hadis-i nasih: Son zamanlarında söyledikleri hadis-i şeriflerdir.
2- Hadis-i mensuh: İlk zamanlarda söyleyip sonradan değiştirdiği hadislerdir.
3- Hadis-i âm: Bütün insanlar için söylenmiş hadislerdir.
4- Hadis-i has: Bir kimse için söylenmiş hadislerdir.
5- Hadis-i muhkem: Te’vile muhtaç olmayan hadislerdir.
6- Hadis-i müteşabih: Te’vile muhtaç olan hadislerdir.
7- Hadis-i kudsi: Anlamı Allahu teala tarafından kelimeleri ise Rasulullah aleyhisselam tarafından olan hadislerdir.
Hocam hadisi ibn-i kesir nakletmiş yani onun kitabında geçiyor ama bu hadis o nakil etse de sahih değil mi . Allah (c.c) Razı olsun hocam .
İbn-i Kesir hadis alimi değil. Onun bu hadisi kimden aldığına bakılır. Kendisi tabinde değil tebei tabinde değil. Hadis Mürsel. Yani tabiinin bir çoğu tarafından nakledile geldiği bilinmektedir. Hadis sahih ama ibni kesirin hadise zayıf dedğini yazmışsınız . Biz de ona istinaden İbn-i Kesire itibar etmeyiniz dedik.
Anladım hocam Allah (c.c) razı olsun . Selam ve Dua İle .
Aleykümselam ve rahmetullahi.
Hocam akşam güneşi batarken kılınan kaza namazı sahih midir Hanefi mezhebine göre
Güneş batarken ikindinin farzı hariç hiç bir namazı eda veya kaza etmek caiz değildir.
Selamunaleykum Hocam.
Bir sarkiyi beyenmek,ya da acik bir elbiseyi beyenmek insani gunaha mi sokar kufre mi dusurur?Yani bir seyin haram gunah oldugunu bildigimiz ve kabullememize ragmen guzel demek kufur mu gunah mi?
Bunun cevabını daha önce yazmıştım. Oraya bakabilirsin. yada yazdıklarımı kopyalayabilirsiniz.
Merhaba hocam.
Sarki program yarismalari oluyor onlari izlemek gunah mi ?ordan kazanilan para haram mi?
Hocam bir kac yerde arastirdim sac ektirmeden oturu :bir yerde kendi saci olursa kisinin kafasinin bir kismindaki saclarini alip kel yerine eklenebilir diyor .Oysa benim ogrenmek istedigim hani kisa sacli kadinlar saclari daha uzun dursun diye sacina sac ekletiyor ya o haram mi caiz mi?
Merhaba Neslihan hanım.
Onları izlemek masivadır. Yani günaha sebeptir. Oradan alınan parada haramdır.
Kadınların kadın uzmana saç ektirmeleri caizdir. Erkeklerinde erkek uzmana saç ektirmeleri caizdir.
Kadınların saçlarına saç eklettirmeleri caiz değildir.
Hocam babam bana düşman yani bana kimsenin yapmadığı şeyleri o yaptı ben artık onu baba olarak görmüyorum çünkü bana düşman artık ondan uzak durmam artık ne sen benim babamsın nede ben senin oğlunum demem böyle davranmam bana günah olur mu zaten evden ayrılacağım başka şehirde işe gireceğim evde gideceğim bunda bana günah var mıdır ?
Babandan ayrılabilirsin, ayrı yerde yaşayabilirsin ama, babana öyle sözler söylemen çirkindir. O her ne kadar kötü olsa dahi.
Hocam selamun aleykum ben yurtta kaliyorum ve oadamda alevi bir arkadas var onun yaninda giyimim nasil olmali
Ayrica kafama bir husus daha takiliyor. Fasik kimdir. Bazi kaynaklarda basi acik olan namaz kilmayan kisilerin fasik oldugu
Aleykümselam Merve hanım.
Alevi dediğiniz arkadaşınız bayan mı?
Ayrıca amentünün altı şartına inanıyor mu?
Fasık, Müslüman olduğu halde büyük günahları aşikara işleyen kimsedir. Namaz kılmayan veya başı açık sokağa çıkan bir bayan da fasıktır. Fasık cehennemde çok uzun süre kaldıktan sonra imanı sebebiyle cennete girecektir.
Evet bayan Ben soyle bisey okumustum fasik hem cinsimin yaninda basin acik duramazsin seklinde
Ramazan orucuna danirim inanmiyor
Mümine bir kadın kafire bir kadının yanında erkeklerin yanında örtünmesi gerektiği gibi örtünmelidir. Fasık kafir değildir.
İMANIN ÖLÇÜSÜ:
Farzların tamamını veya birsini, örnek; ramazan orucunu veya farz namazlardan birisini veya hepsini inkar eden, haramlardan hepsini veya birisini helal sayan kafirdir.
Bankadan kredi çekip hacca giden yada kurban kesenin ibadetleri sahih ama günahkar olurlar ve hadisi şeriflerde geçen müjdelere nail olamazlar . Bu doğru mudur hocam?
Doğrudur. Ama tefecilik ve faizcilikten elde edilen kazançla yapılan hac da, kurban da hatta o para ile alınan elbiselerle kılınan namazlar da kabul değildir..
Hocam bir kimse babasının ısrarı üzerine camiye gidiyor , o halde de cünüp . Namazı o halde kılıyor. Utandığından ve ilimsizlikten ben cünübüm diyemiyor. Ben kafir miyim bu küfür müdür dediğinde kalbinde Allah’a karşı tahkir varmıydı dedim hayır asla dedi. O halde sen müslümansın ama çok büyük günah işlemişsin tevbe etmelisin dedim. İtikat kitaplarında abdestsiz namaz kılmak küfür yazar ama bu kasten ve tahkir için olursa küfür olur biliyorum. Bu konudaki fetvanız nedir ?
Şer’î hukukun hâkim olmadığı yerlerde, bankaya para yatırıp fâiz almak, İmam Ebu Hanife ve İmam Muhammed’e göre caiz midir?
O kimseye doğru söylemişsiniz. Büyük günah işlemiş tevbe etmeli.
Halkı Müslüman olup da idare şekli şer’i olmayan bir memlekette(darulharpte) faiz almak da vermek de haramdır. Ancak bazı ulemanın içtihadına göre halkı kafir bir ülkede (İngiltere gibi) faiz almak caiz, vermek yine caiz değildir.
* Hocam bir kişi Allah izin vermeden ” nah ” sıratı geçerler dedi. Bende Allah’ın isminin yanında böyle bir argo kelamı doğru bulmadım. Bu kelam kişiyi günahkar eder mi ?
* Hocam hacda ölenler şehit midir ?
O söz her ne kadar argo ise de söylenmesi halinde bir günah yoktur. Nah’tan murat “işte”, “olamaz”, “yapılamaz” manasındadır. Cinsellik içeren el işareti ile “nah” demek ise haramdır.
Hacda ölenler, şehidlik derecesi alırlar.
Tebdîl-i mekânda ferahlık vardır. Sözü ve Peygamber efendimiz (S.a.v) sürekli sabit bir yerde kalmayan hicret edin demiştir bunun hikmeti nedir hocam . Allah (c.c) Razı Olsun . Alemlerin Rabbi olan ALLAH (c.c) Rahmeti Tüm İnananların Üzerine olsun . Amin .
“Tebdîl-i mekânda ferahlık vardır” sözü, insanın psikolojik olarak yeni enerjiye ihtiyacına binâendir. Her gün aynı yemeği yiyen insan gibi hep aynı yerde kalan kimse de bir süre sonra monotonluk yaşamaya başlar ki buna en iyi ilaçlardan biride yer değiştirmektir.
Hicretten maksatta seyahattir. Yoksa bir kimsenin yaşadığı memleketinde şartlar iyi ise yer değiştirmesi doğru olmaz.
Bir alimin bir hadis hakkında “Bu zayıf, garip ve mürsel bir hadistir.” demesi o hadisi uydurma yapmaz değil mi hocam ?
Zayıf, garib ve Mürsel hadis demek uydurma hadis demek değildir. Uydurma hadise Mevduu hadis denilir. Bir hadisin mevduu olup olmadığını uzmanı yani; muhaddisler bilebilir. Bu devir de ise hiç muhaddis yoktur. Ehli sünnet uleması (Allah onlardan razı olsun) hadisleri 1300- 1400 yıl önce tasnif etmişlerdir. Hak belli batıl belli. Doğru ve geniş bilgi için tıkla:
http://www.islamdergisi.com/genel/hadis-i-serifler-hakkinda/
hocam markete gittim süt aldım fiş kesmedi bende mi kul hakkına girdim nasıl ödenebilirim
Siz değil market vergi kaçırdıysa o girer. ama siz de sebep olur günaha girersiniz. Fiş isteyiniz.
Hocam kişi istibra amacıyla tuvalette çıkarken avret yerine kağıt koyup 40 adım yürüse kağıdı çıkarırken kağıt vücuduna değse bunun üzerine bilmem ne yaptığımın şeyi diye sövse kafir olur mu?
İnsanların birbirlerine sövmesi büyük günahtır. Dinen mukaddes sayılanlara sövmek ise kişiyi dinden çıkarır. Kağıda söverken kast edilen şeye göre durum değişir.
Hocam iyi bayramlar öncelikle..Ya Allah ya Fettah ya mucibet deavat ne anlama geliyor acaba? hangi durumda okunmalı, hangi derdimize iyi geliyor acaba?
İyi bayramlar Esma hanım.
“Ya Allah ya Fettah ya mucibet deavat” şu anlama gelir; “Ey Allah’ım, ey hayır kapılarını açıp kolaylaştıran ey dualara icabete edip kabul eden.!” anlamındadır.
Bir duanızın kabul olması için, bir isteğinizin yerine gelmesi için, işlerinizin kolaylaşması için bu duayı okuyabilirsiniz.
Hocam paraya ihtiyacım yokken birisi bana haram para verse bende yok Sağol desem küfür müdür
Hayır küfür olmaz.