İslam dergisi web sitesi soru cevap sayfasında fıkıh, itikat, tasavvuf, tefsir, sünnet gibi çeşitli İslami konularda sorularınızı iletebilirsiniz. Dini konulardaki sorular uygun görüldüğü takdirde bu sayfada yayınlanmakta ve cevaplandırılmaktadır.
Aşağıdaki formu kullanarak İslami konularda (fıkıh, itikat, sünnet, tefsir, tasavvuf, ilmihal gibi) sorularınızı gönderebilirsiniz.
Bu soruyu daha önce sormuştunuz cevabını da yazmıştık.
Hocam eski günahlardan nasıl kurtuluruz? Eski günahları hatırlamak iyimi? Bazen pisikolojimi bozuyor bu durum. Çok günah işledim pişmanım hocam yardımcı olursanız. Allaha emanetsiniz
Eski günahlardan tek kurtuluş yolu günahlara pişman olup “keşke yapmasaydım” diyerek, tövbe ettikten sonra Allah’a bir daha yapmayacağım” diye söz vermektir. Tövbe ettikten sonra “tövbem kabul olmadı ” diye inanmak doğru olmaz.
Geçmiş günahları düşünmek doğru olmaz. Şeytan kalbinizi aynı günahları düşündürerek kalbiniz karartmak ve meşgul etmek ister. Halbuki Allah “vezkurûnî” Beni anın buyurmaktadır günahları değil…
Merve hanım. Siz ne kadar günahkar olursanız olunuz, sizin günahınız Allah’ın affından ve merhametinden daha büyük olamaz.
Peki tövbe ettikten sonra o günahları unutmak günahmı hocam ?
Hayır günah değildir. Önemli olan o günahlara bir daha dönmemektir.
Allah razi olsun sizden hocam, Allah gönlünüze göre herşeyi versin hakkınızı helal edin.
Estağfirullah. Allah sizden de razı olsun Merve hanım. Ne hakkımız varsa helal olsun.
hocam peki selam verdikten sonra dua edicem zamn iki bacamn ustune otursam olurmu ? yoksa yinemi ilk oturusla son oturustaki gibi oturmam gerek ?
Tabi, selam verdikten sonra nasıl rahat edebiliyorsanız o şekilde oturabilirsiniz.
Hocam arapça da ‘ illellaah ‘ yazılıyor ama illallaah okunuyor doğru mudur neden
Tecvid kurallarına göredir. Öyle de okusan caizdir.
Selamun Aleyküm hocam bn namaz kılarkn oturuslarda ayağımı yana atmasamda iki bacağım ustune otursam tıpkı erkeklerin oturusu gibi cunku hocam oyle oturunmak bna zor oluyo tıpkı kadnlarn oturusu Allaha şükürler olsun bi özürüm filan yok ama oyle oturunca karstryom ve zorlanyorum oyuzden erkeklerin oturusu gibi iki bacağımın üstüne otursam olurmu ayaklarmı yana atmasam ?
Aleykümselam Ayşe Hanım.
Önceleri sünnetlerde kadınların yaptığı gibi yapmaya çalış. Tamamen alışıncaya dek öyle yaparsın. Zor değildir. Her şey biraz gayrete bağlı. Alıştıktan sonra da farzlarda da kadınların oturduğu gibi oturursun.
Hocam 6 sahih hadis kitabı dışında bazı tasavvuf ve ya İslami kitaplarda geçen hadisler var bunların bazılarında ravileri ve hangi kaynaktan alındıkları belli değil bundan dolayı bu hadislere mevdu denilmekte siz ne diyor sunuz ?
Ehli sünnet alimlerinin kitaplarında belirtilen hadislere mevdu diyen ehli sünnetten değildir. Ehli mutasavvıfın kaynağını belirtmediği bazı
hadisler, velilere keşif halinde rasulullahın söylediği sözlerdir. Bunlarla amel etmek zorunda değiliz ama bunları da inkar etmeyiz.
Delaili Hayrat , Müzekkin Nüfus gibi kitaplar ehli sünnet sınıfında mıdır hocam ?
Evet her ikisinin yazarı da ehli sünnet alimidir. Ama onlarda her kul gibi hatadan beri değildir.
Hocam ettehiyyatu de meddi ariz var mı varsa nerde vardır
Hocam günah olan bir şeye keşke yapsam demek küfür müdür
hocam namazda iken ötreyi u sesi ile okusam vacip terki olur mu? olursa sehiv secdesi kurtarır mi? Ötre nasıl okunur?
‘ihdinessiradal’ mı ‘ihdinassiradal’ mı
Ince harflerle ötre hangi sesle kalın harflerle hangi sesle okunur?
Meddi arız isteğin yerde yapabilirsin. Onun için bu soru eksiktir.
Keşke günah olmasaydı demek küfürdür.
Ötre zaten u sesi ile okunur Ü sesi hatadır.
Kur’an’da yazıldığı gibidir.
Hocam bu otre ye kıraat hocaların bazıları kalinsa u inceyse ü diyor
Ben bunu bildiğim halde bunu bilerek namazda okusam sıkıntı olur mu?
Onlar kıraat hocaları değil cami hocalarıdır. Kıraat-ı Asım var Türkiye’de. Bizim Kıraat hocamız merhum Asım Hocamızdır. Ötreler Mısır’da da Arabistan’da da “U” sesi ile okunur. Harflerin mahreçlerini yapmaktan aciz olan bazı hocalar “ü” sesi ile okunur deyip kendi ayıplarını örtmeye çalışıyorlar. Elifin üstündeki ötre “ü” olacak, ayının üstündeki ötre ise “u” olacak öyle mi? Yok böyle bir şey.
Siz namazda u veya ü sesi vererek okuyabilirsiniz. Manayı bozmaz. Ama “u” sesi vererek okumaktır.
Siz tecvid biliyor musunuz?
bilmiyorum
Hocam vatan sevgisi imandandır sözü hadis midir hadis ise kaynağı nedir?
Hadistir Sayfamızın sağ üst köşesinde kaynağı yazlıdır.
şam beldesine 900 bin küffar girdiğinde melhamei kübra başlayacaktır. Hocam buhari de böyle bir hadis var mıdır ? Varsa nasıl tefsir olunur. Rusya vs. kafir devletler suriyenin halep kesimini gfalan vuruyorlar ya onunla bir ilgisi olabilir mi?
Hocam vatan sevgisi imandandır sözü hadis midir hadis ise kaynağı nedir?
900 bin değil, 960 bin olarak geçer. Bu savaş olmuş bitmiştir. asfar yani sarışınlar(haçlılardır) Haçlı seferlerine katılanların sayıları o rakamı bulmuştur. çok kan dökülmüştür.
Bazıları her hadisi şerife günümüzün olatylarına göre bir mana vermeye kalkıyor.
Hubbilvatan nmineliman hadistir. (KeşfülHafa hadis No: 1102)
Selamunaleykum
1:Hocam,kurbanlik etten yemek yaptiktan sonra birazi kalip yenmediyse ve bozulduysa onu ne yapmaliyiz?
2:Hocam bilmen hatirlarmisiniz ama hani size dedemden bahsetmistim okuyor bas agrisi icin islerinin yorumesi icin nazar icin barili olmak icin gecimsizlesmisvolan evliligon yoluna girmesi icin biri bende buyuvsr diye supe ediyorum diyenlere okur demistim bazen hristiyanlar bile okunmaya geliyor yanina gevende Esmaul Husnadan isimleri okudugunu duydum .Ama hocam ben yine de huzursusum oldugunde cenazesine katilmalimiyim diye kim olup kim kalicek bilinmez belki ben onlardan once olurum ama kufrr dusmekten cok korkuyurum.Iste okudugu kitaplardan :Gizli ilimler hazinesi;Havas-ul KURAN kenzul havas Es Seyyid Suleyman El Huseyni saadelestiren Mustafa Varli;Gizli sirlarin kesfi papaz buyusu ve kara buyuye son Mustafa Yigit.Bunlar nasil kitaplar ?ben artik dedeme nasil davranicagimi ne yapicagimi sasirdim!
Aleykümselam Neslihan hanım.
1- Onu köpeklere veya kedilere verebilirsiniz. Bundan böyle eti bekleterek israf etmeyiniz. Bizim Anadolu’da fazla eti kıyma yaparlar biraz tuzladıktan sonra kavururlar. Böylece o uzun süre korunur.
2- Dedenizin kitaplarının bazısını okumuş değilim ama Başlıklarındaki yazıya göre büyüye karşı yazıldığı anlaşılmaktadır.
Siz evhamlanmayınız. Eğer cenaze namazını kılacak erkek bulunuyorsa kadınların gitmemeleri daha efdaldir..
Hocam burda zaten kadinlar cenaze namazina katilmiyor sadece hoca sorunca “kisiyi nasil bilirdiniz ?,hakkinizi helal ediyormusunuz?”derken kadinlar da cevaplar.Ama yaptigi is yanlis deyil mi ?Kufur mu?Hem biz bir evde yasiyoruz.
Hristiyan komsularin cenazesine giden Muslumanlar var bas sagligi dileyip donuyorlar ,hristiyanlardan da Muslumanlarin cenazesine gelen oluyor bu nekadar dogru?
* Dedeniz vefat ettiğinde siz kadınlarla orada bulunursanız, dedeniz Müslüman olmasa bile, varsa dedeniz üzerinde hakkınızı, elbette helal edeceksiniz. O sizin atanızdır.
* Şu hususu daha öncede yazdım ama siz çabuk unutuyorsunuz ve tekrar tekrar soruyorsunuz..
Şunu iyi biliniz ki; dedeniz büyü yapmadığı sürece Kuran ve Hadislerden alıntı yaparak yazdığı şifa dualarından dolayı küfre de girmez günaha girmez. Ama bir istisna ile. Onlardan para istemeyecektir. Onlar isterlerse hediye babından her ne verirlerse kabul edebilir. Ama mümkünse onu dahi almamalı, alması pek hoş olmaz.
Hıristiyan komşu veya akrabanın cenazesine ve baş sağlığına gidilmez. Ama onlardan size bir zarar dokunacağı ihtimal ise, takiyye yaparsınız. Yani kalben beğenmeyerek gidersiniz.
Onlar size gelirse onlara iyi muamele göstermelisiniz.
*
Hocam soylediklerinizi unutmuyorum sadece bu kitaplar biyu bizma kitabi dediniz ya hani ben de ondan sordum bu da yanlis deyil mi diye?
“Cenazeye katilmak “demek cenaze namazina katilmak mi yoksa hanesine gidip orda yakinlarinin yaninda bulunmak ve bas sagligi dilemek mi?
Kafirlerin ne cenazesine ne de evlerine baş sağlığı için gidilmez. Ancak kafirler arasında yaşadığınızdan beğenmeyerek gidebilirsiniz.
Cennette herkes bir birini tanıyacak mıdır ?
Evet, cennette herkes birbirini tanıyacaktır.
hocam Allahtan ümit kesen kafir mi olur ?
Evet Allahtan ümit kesen dinden çıkar. Derhal tövbe etmesi lazım o kimsenin.
İmamı Rabbanî, 187 sayılı mektubunda rabıtaya çok kısa olarak şu sözlerle dokunmaktadır: «Hace Eşref-i Kabilî’ye,» «Bu mektup, ulaştırıcı yolların en kısası olan rabıtanın açıklamasına ve mürid için rabıtanın, zikirden daha üstün olduğuna ilişkindir.» Bu ifadeye göre:
a) Allah’a ulaşmak için izlenecek yolların en kısa olanı rabıtadır,
b) Râbıta yapmak, (yani şeyhin şeklini zihinde canlandırmak) Allah’ı anmaktan daha üstündür. Mektubun, devam eden satırlarında Rabbanî, râbıta ile ilgili olarak üç şey daha söylemektedir:
1. Şeyh ile mürîd arasında fayda vermek ve faydalanmak için râbıta bir araçtır;
2. Mürid, bir devletli (yani bir öncü) tarafından en büyük mutluluğa eriştirilinceye kadar, rabıtadan başka onun izleyebileceği daha kısa bir yol yoktur;
3. Ubeydullah-ı Ahrar’ın, Fakarat adlı kitabından naklen: “Pirin gölgesinin bile Allah’ı zikretmekten daha üstün olduğu“ ifade edilmektedir.
Sana vahyedilen Kitabı güzel güzel oku ve namazı kıl! Muhakkak sahih namaz edepsizlikten ve uygunsuzluktan alıkoyar. Muhakkak Allah’ı anmak en büyük iştir ve Allah, her ne işlerseniz bilir. Ankebüt/ 45
Hocam bu sözler ayet ile çelişmiyor mu? Bunu tam anlayamadım. Pirin gölgesi ile başlayan cümlenin batın manası nedir?
Evet, ilk bakışta ayetle çelişiyormuş gibi gözükmektedir ama; ayetle hiç bir şekilde çelişmemektedir. Zira orada kast edilen müridin Allah’ı zikretme derecesine atıf vardır. Nitekim bu tür manalara diğer mektuplarda değinilmektedir. Elbette Allah’ı zikir en yüce iştir.
Müridin Allah’ı zikri kendi penceresinden olduğu için rabıta ile bu zikir, mürşidin penceresinden Allahı zikir olmaktadır. Bu iki arasındaki fark ise, yer ile gök arasından daha fazladır.
Rabıta; müridin Allah’ı mürşdin manevi penceresinden anması işlemidir.
Hocam kantinden tavuk ekmek alıyorum bu tavuğun helal kesim olduğunu bilmiyorum kantin sahibine sorsam olur mu
Tavuğun ambalajına bakınız orada vardır.
Tüfekle avcılık caiz midir?
Caizdir.
Selamunaleykum
Noel deyil de yil basi kutlamak haram mi?Yani biz kutlamiyoruz fakatt evde her aksam olsugu gibi tv izliyoruz cerezlik aliyoruz -hindi ,cam agaci gibi seylerde kullanmkyoruz ,fakat o gece ya da sabahi bizi arayan akrabalarimiz “yeni yiliniz kutlu olsun”diyor bunda bir sakinca var mi?
Bir de hristiyanlarin noeli geldigonde onlara sadece dil ile “bayraminiz kutlu olsun denilebilir mi cunku onlar bizim bayramimizi kutluyorlar?
Aleykümselam Neslihan hanım.
Noel veya yeni yılı kutlamak caiz değildir. İslamla hiç bir alakası yoktur. Hatta noel kutlaması küfür alametidir. Yılbaşı akşam özel yiyecekler dahi haramdır. Sıradan her gün helal şeylerden yenilen içilen şeyler yemek içmek caizdir. Yeni yılınız hayırlı olsun diyenlere size de hayırlı olsun denilebilir. Hıristiyanlara ise onların çoğunluk olduğu yerde takiye yapıp sırf onların şerrinden korunmak için kalben doğru bulmayıp sadece dille söylenebilir.
Ama bu Türkiye gibi bir ülkede denilemez.
hocam gevis getiren bütün hayvanlar yenirmi?
Geviş getiren yani çift tırnaklı hayvanların hepsi yenir.
“Peygamber Efendimiz (s.a.v) Eshabına şöye buyurdular;
“Siz öyle bir zamanda yaşıyorsunuz ki, sizden biriniz emrolunduğu şeylerin onda birini terk etse helâk olur.
Sonra öyle bir zaman gelecek ki, sizden kim emrolunduğu şeyin onda birini yapsa kurtulur.”
(Tirmizî, Fiten, 79/2267) Bu hadis nasıl şerh edilir hocam.
Ahir zaman Müslümanlarına atfen söylenmiştir bu hadisi şerif ki bu hadisi şerife göre, bu zaman da emredilenlerin onda dokuzunu yapabilenler kurtulacaktır. Burada şuna açıklık getirmemiz gerekir ki, yapmak isteyip de yapamayanları kapsar bu hadisin manası. Yoksa nefsine uyup her pisliği yapan sonra da onda birini yapan kurtulamaz.
Yüce Allah’ın ZÂHİR ismine bir zuhur yeri olma şerefineerdim; hem de tam manası ile, her şeyden ayrı bir manada.. O kadar ki: Bütüneşyada, tek tek bu tecelliyi gördüm, özellikle kadınların kisvesinde.. Hocam burayı anlayamadım. Nasıl anlamalıyız
O mevzu bir çoklarının kafasını karıştırmaktadır o sebeple bu mevzuyu açıklama zarureti duyduk. Aşağıdaki lingi tıklayınız lütfen:
http://www.islamdergisi.com/wp-admin/post.php?post=8410&action=edit
Hocam bastım linke ama açılmıyor
SORU:Allah lafzı- daire içinde (2) Alp. Ş.nin sorusu:
Kendisini Eski Nakşi Şeyhi olarak tanıtan bir hoca, selefiyecilerden de destek alarak evliyanın büyüklerinden İmamı Rabbani Hazretlerinin “Allah’ı nisa şeklinde gördüm” dediğini iddia ederek büyük alimin şirke girdiğini söylemektedir.
Muhterem Hocam! Bunun aslı nedir, konuyu izah eder misiniz..?
CEVAP:
Bu Büyük İmam’ın; “Allah’ı nisa şeklinde gördüm” dediğini iddia eden kimse O’na açıkça iftira etmektedir. İmam-ı Rabbani hazretlerileri Mektubatının 1. Cildi, 1. Mektubunda söz konusu konuya şöyle değinmiştir:
“Bu yolda (ruhânî yükselişte) ilerlerken, Allahu Teala’nın zahir ismi(nin nurları) o kadar tecelli etti ki, her şeyde ayrı ayrı göründü. Hatta nisa şeklinde. Alem-i emrdeki (ruhlar alemindeki) latifelerin halleri ve acaib güzellikler bu şekilde görüldüğü kadar başka hiç bir şeyde görülmüyordu. Onların yanında eriyor, yanıp kül oluyordum. Bunun gibi her yiyecekte ve içecekte ve her cisimde ayrı ayrı tecelliler oldu. Kısaca her tatlı şeyde başka başka kemal vardı. Bu tecellilerin hepsi karşısında (Refîk-ı a’lâ) yı istiyordum . Bu tecellilere bakmamağa çalışıyordum, fakat irademe hakim olamıyordum.
Birdenbire bu tecellilerin o zamansız ve mekansız, hiç bir şeye benzemeyen varlığa bağlılığı değiştirmediğini anladım. Batınım, yani kalb ve ruhum hep O’na bağlı idi. Bir zaman sonra, bu tecelliler görünmez oldu. Tecelliler yok oldu. Bundan sonra fena(kendi varlığından geçme hali) hasıl oldu. Bu zaman(nefs-i emmarede) islam-i hakiki başlamağa ve gizli şirkin alametleri yok olmağa başladı. İbadetleri kusurlu, niyetleri bozuk görmek, kulluk ve yokluk allametleri görünmeye başladı.” (Mektubatı İ.Rabbani 1.Cid 1.Mek.)
İmam-ı Rabbani hazretleri yukarıda adı geçen mektupta İsm-i Zahirin(tasavvufta bir makamdır) nisa şeklinde tecelli ettiğini beyan etmiştir. “Tecelli etti” demek Allah’ı (c.c.) görmek değildir. Esasında tasavvuf yolunda ruhani yükseliş yapan her veli de benzeri şekilde nurlar kalbe tecelli eder. Bunların her birisi o veli için birer imtihandır. O nurlara takılıp kalanlar daha yüksek mertebelere çıkamazlar ve o görüntülerle oyalanırlar. Hatta orada takılıp kalmanın bir çok zararları vardır. Ancak yüce İmam o aşamayı bir hamlede geride bırakmış ve hep ötelerin ötesine kanat açmıştır. O yüce İmamın bu konuya açıklık getirir mahiyetteki 1.cild 221. mektubundaki beyanı çok anlamlıdır:
” (Allah ile kul arasındaki) Perdelerin en büyüğü engellerin en kuvvetlisi, çeşitli tecelliler ve başka başka görünüşlerdir. Bu tecelliler ve görünüşler isterse mahluklarda, isterse vücub aynaların da görünsünler, perde olmak bakımından farkları yoktur.” der ve devam eder: ” Çünki; tecelli demek, bir şeyin ikinci veya üçüncü veya daha da öte mertebeler de görünmesi demektir.” der ve bu tecellilere rağmen kendisinin hep Refik-ı A’la’yı yani eşsiz ve benzersiz Allah’ı (c.c.) istediğini açıklıkla bildirmiştir.
O yüce İmam (k.s.) yazının devamında ” O zamansız ve mekansız ve hiç bir şeye benzemeyen varlığa bağlılığı..” diyerek tecelliler ile Allahu Teala’nın varlığını bariz bir açıklama ile birbirinden ayırmıştır. Allahu Teala zatını sıfatları ile , sıfatlarını, isimleri ile, isimlerini de eşyalarla, yani mahlukları ile gizlemiştir. Bu dünyada O’nun zatını görmek mümkün değildir. Rasulullah (s.a.v.) dahi bu dünyada değil, mi’racda cennetlerin ötesinde ulvi bir alemde Rabbının dilemesiyle, mekandan ve zamandan münezzeh olarak Rabbini görebilmiştir. Velilere bu dünyada ancak Allahu Teala’nın isimlerinin ve sıfatlarının nurlarını görmek nasib olmaktadır. Zat-ı İlahinin nurlarını görmek ise, velilerden pek azı ile enbiyalara nasib olmuştur. İmam-ı Rabbani hazretleri Zât-ı İlahinin nurlarını gören ender velilerdendir. O bu hususu: “Allahu Teala verâün verâ, verâün verâ ve verâün verâdır.” (Allahu Teala ötelerin ötesi, ötelerin ötesi ve ötelerin ötesidir.) diyerek beyan etmiştir.
İmam-ı Rabbani Ahmed-i Faruki Müceddidi Elfisani(k.s.) hazretleri, “Sakın tasavvufçuların boş sözlerine aldanmayınız! Hak olmayanı hak sanmayınız. Bu tasavvufçular şuursuz oldukları için özürlü sayılırlar. Yanılan müçtehidler gibi hesaba çekilmezlersede , bunları taklid edenlere bilmem nasıl azab ederler… Keşke bunlara uyanlarıda yanılan müçtehidlere uyanları affettikleri gibi affetseler! Affetmezlerse durumları vahimdir.”
Kıyas ve ictihat , şeriatın dört temelinden biridir. Buna uymakla emr olunduk, evliyanın keşif ve ilhamına değil. Tasvvufçuların bir çoğu keşif ve ilhamla anlaşılan bilgileri inandırmak için insanları zorluyorlar. Keşke inkar etmemelerini tavsiye etselerdi. Bu bilgilere inanmak zaruri değil , fakat inkar etmektende sakınmalıdır. Ne kadar şaşılırki kendilerinin tasavvufçu olduğunu söyleyen bazı kimseler, “ Allah’ı bu dünyada görüyoruz “demektedirler. Gördükleri bazı nurları, hiç bir şeye benzemeyen Allahu Teala’ya benzetiyorlar. “Tasavvuf yolunun sonu bu nuru görmekle biter diyorlar.” Allahu teala bu zalimlerin dedikleri şeyden münezzehtir.” ( Mektubatı İ.Rabbani 1.C. 272 Mek.)
Yukardaki yazıyı okuyup anlamadan, İmam-ı Rabbani (k.s.) hazretleri ile, sekre girmiş meczub vahdeti vücutçuları, veya taklitçi sahte vahdeti vücutçuları birbirine karıştıran, kötü maksatlı art niyetli, mezhebsiz, reformcu zalimlere Allahu Teala hidayet ihsan etsin.
Evet, iftiracı kişi belliki nefs-i emmare ile nefs-i levvame arasında gelip giden birisidir. İlim başka, irfan başka, alim başka, arif başka. Adam daha, İmam-ı Rabbani (k.s.) hazretlerinin yazdıklarını anlayamamış ki, O’nun irfanını nasıl kavrıyabilsin. Allahu Teala İslam Dinini ve İslam alimlerini, en doğru olarak anlamak nasib etsin cümlemize…
Herkese hidayet Alah’tandır (celle celâlühü).
Hocam teveccüh ne demektir ?
Teveccüh; kamil ve mükemmil bir mürşidin kalben ve ruhen ve sırran Hakk’a yönelmesi.. öbür yüzü ile de bir kimseye veya halka yönelmesidir.
SELAMUNALEYKÜM hocam, tuvaletten çıkınca 40 adım yürürken çamaşıra damlama olabiliyor bunun için çamaşırı mes etmek gerekebilir herhalde bu işlem nasıl yapılır?
Aleykümselam Fakir kardeşim.
İç çamaşırı en geç üç günde bir değiştirmek gerekir. O sebeple onu mesh etmeniz gerekmez. Mesh etsen bile ondaki idrarı silmez.
40 adım gidip gelmeden önce tuvalette öksürmeli, sonra idrar organını üç kez sağmalı ve ondan sonra yıkamalısınız. Dışarı çıktığınızda 40 adımdan gidiş gelişten sonra bir damla ya çıkar ya çıkmaz.
Hocam bazı kardeşlerimiz rabıta farz değil sünnet değil bunun yanın da şirk de değil. Tarikat ehlinin nefsini arındırma yollarında bir yol . Ancak bir bayanın kendisine namahrem olan bir erkeği yani şeyhini düşünmesi konusunda bunun şeriata ne kadar uygun olduğu noktasında tereddütlerim var diyor. Bu kişiye ne söylenmelidir?
Hocam kızım kolej de okuyor malum müzik dersi var. Ben müzikten hoşlanmıyorum ihtilaflı bir durum olduğu için saz , gitar , piyano vs. var ben kızım madem zorunlu ney öğren dedim. Bu konuda günahkar olur muyuz?
Evet, rabıta farz değil, vacip değil, sünnet değil. Eshabın uyguladğı manevi yakinliği elde etme uslubüdür.. Eshabtan ve tabiinden bunu yapanlar olmuştur. Kısacası Rasulullah tarafından uygulanmış bir ibadet şekli değildir. Tasavvuf büyükleri de Rasulullahın “eshabım gökteki yıldızlar gibidir hangisine uyarsanız yolunuzu şaşırmazsınız” hadisine istinaden eshabın bu uslübünü yakin nurunu elde etmek için bire bir uygulamışlardır.
Nakşibendi yolunda bayanlar rabıtalarında şeyhin sureti düşünmez. Böyle bir şey yasaktır. Onu bir ışık hüzmesi olarak tahayyül ederler. Hatta erkekler için dahi bu tavsiye edilir.
Yani; Allahtan gelen nurun rasulullahın kalbine ondan da mürşidin kalbine geldiği ve onun kalbinden de iki kaşının arasından bir ışık hüzmesi olarak tahayyül edilir.
Seçmeli ders değilse, sınıf geçecek kadar puan alması yeterlidir.
hocam ince ra nasıl ağzın neresi ile telaffuz edilir 2- kalın ra ağzın neresi ile telaffuz edilir.
hocam bir imama sordum “er-rahmanirrahîm bir elif uzatsanda kurtarır dedi ve tecvid sayfanızda meddi lazim da kasr da yazıyor.
hocam bir imama sordum “er-rahmanirrahîm” bir elif uzatsan da kurtarır dedi ve tecvid sayfanızda meddi arizda kasr yazıyor
Tecvid konusunda genel bilgi için tıklayınız:
http://www.islamdergisi.com/tecvid-ilmi/tecvid-nedir/
Yanlış anlamış olmalısınız. Tecvid sayfamızda öyle bir şey yoktur. O meddi arızdır.
Mutlaka çekilmelidir.
10- MEDD-İ ARIZ : (uzatmaya arız olan)
Meddi Tabili bir kelimenin üzerinde durak yapıldığın da, med harfinden sonraki harf, harekesiz kalması sebebi ile uzatma sebebi olur. Bu duruma meddi arız denir.
Örnekler: يَعْلَمُونَ = “ya’lemûne “kelimesinde durak yapıldığında, “ya’lemûn” olarak okunur.
Medd-i Arızın Uzatması; son harfin harekesine göredir:
a)- Son harfin harekesi üstün ise 3 şekilde (vecih) okumak caizdir:
Tûl: (uzun) 4 elif,
Tavassut: (orta) 2-3 elif,
Kasr: (kısaltarak) 1 eliftir.
ÖRNEK : (ya’lemûne)= ya’lemûn= يعلمونَ , ( halidîne)= hâlidîn = خالدينَ : Yani bu durumdaki kelimeler, 4 veya 1 elif arasında uzatılabilir.
b)-Son harfin harekesi esre olursa; 4 şekilde (vecih) caizdir:
1-tul, 2-tavassut, 3- kasr(kısaltarak okumaktır),
4- Revm: Yalnız kasr ile okunur.
c)- Son harfin harekesi ötre olursa 7 şekilde(vecih) caizdir.
1- tul, 2-vasat, 3-kasr, 4-tul ile işmam
5- vasat ile işmam, 6- kasr ile işmam, 7- kasr ile revmdir.
REVM: Kelimenin son harekesi, esre olduğunda hafif bir sesle esreyi belirtmek için yapılır. Körlerin, harfin harekesinin durumunu kulakları ile anlamaları için yapılır.
ÖRNEK:
er-rahîmi= الرّحيمِ , vetebeûni = وَاتّبِعونِ , eddîni الدّينِ
Dikkat ederseniz kasr orada Er-Rahîm’in durak halinde “mim” kasredelir. Tecvid öğrenemeyecek kadar yaşlı veya zeka özürlüler ondan müstesnadır.
Siz tecvidi bir hocadan öğreniniz. Bu tecvid sayfası tecvid bilenlerin hatalarını düzeltemek için hazırlanmıştır. Yeni öğrenenler için değil.
hocam herhangi bir günde kazaya kalmış bir vaktin namazın kazasını kılarken yeni bir vakit girse yani ezan okunsa namaz engel teşkil eder mi
Tertip sahibi iseniz yani; 6 vakit veya daha çok namazınınız kazaya kalmamışsa önce vakit namazını eda eder, sonra kazaları kılarsınız.
hocam annem abime kucukken kursun döktùrmüş oo kursun hala duruyo oo kursunu napmalyz hocam kurşun döktürmek günahmı ?
Kurşun döktürmek veya dökmek batıl işlerdir. Onlar hurdacıya verin gitsin.
Hocam kadin esine nikah kiymasi icin vekalet verdikten sonra esi nikahi tazelerken iki erkek sahidin yaninda karisi orda olursa bir sakincasi olur mu?
Hayır olmaz.
İmam-ı Rabbani hazretleri, itikadı doğru olan yani küfür pisliği olmayan müminlerin, günahkâr olsa da, Cehenneme hiç girmeyeceğini bildirmektedir. (1/266) Imam-ı Rabbani hazretlerinin bu görüşünü açıklar mısınız hocam ?
“Resûl-i Ekrem (sav) Efendimiz : Muhakkak ki kişi (cennette) bir ayda, yani bir ay miktarı kadar zamanda bin huri ile evlenir ve bunlardan her biri ile dünyadaki ömrü kadar aşk hayatı yaşar.” (İmam Şa’rânî, “Ölüm-Kıyâmet-Âhiret” Sayfa 355, Hadîs No: 645) Hadis sıhhati nedir ?
İmamı Rabbani hazretlerinin 1.cild 266 mektubundaki sözünü ya bir yerden okudunuz veya birinden duymuş olmalısınız. Aslı sizin anladığınız ve yazığınız gibi değildir.
Cehennem kafirler için yaratılmıştır. Zerre kadar imanı olan cehenneme girmeyeceği doğrudur. Pekala günahkar olanlar nasıl cezalandırılacaktır derseniz onun şu şekilde olacağını beyan buyurmaktalar:
Günahı çok olan bir mümine Allah dünyada bir çok sıkıntılar verir. Onun la günahları temizlenmezse ölürken ölüm acısı çektirir. Onunla da temizlenmezse, kabir azabı çektirir. Kabir azabıyla da temizlenmezse 50 bin yıl sürecek olan kıyamet gününde çekeceği sıkıntılarla günahlarından arınır ve şefaatle cennete gireceği beyan edilmektedir. Bu o alimin içtihadıdır. Yanılmış da olabilir. Ama o, itikadda müçtehid olduğu için ona yine de sevap verilir.
Hem bu kadar azap az mı? Buna rağmen temizlenmezse o zaman cehenneme atılır orada temizlenir.
Sonsuz azap küfür ve şirk içindir.
Cennette yaşanacak zevkleri cehennemde yaşanacak azapları ve ahiret hallerini bu dünya ile mukayese etmek aklı bozar. En alâsı amnenna ve saddakna deyip teslim olmaktır.
Abdullah b. Mes’ûd (r.a.)’den rivâyete göre; Rasûlullah (s.a.v.) şöyle buyurdu: Cehennemliklerden çıkışı son olan kimseyi biliyorum. Bir kimse ki Cehennem’den sürünerek çıkacak ve şöyle diyecek: Ey Rabbim Cennet’teki tüm yerleri insanlar kapıp yerleştiler. Ona şöyle denilecek git ve Cennete gir. Rasûlullah (s.a.v.) şöyle devam etti: O kimse de Cennete girmek için gider bütün yerlerin insanlar tarafından işgal edildiğini görerek geri döner ve Ey Rabbim der insanlar tüm yerleri doldurmuşlar. Peygamberimiz şöyle devam etti: Ona denilecek ki eskiden içinde bulunduğun durumu hatırlıyor musun? O da evet diyecek sonra kendisine ne dilersen dile denilecek. O da bir şeyler isteyecek ve kendisine dilediğin şey ve dünyanın on katı senindir denilecek. Bunun üzerine O adam sen her şeyin hükümranı olduğun halde benimle şaka mı ediyorsun diyecek İbn Mes’ûd dedi ki: Bu arada Rasûlullah (s.a.v.)’in azı dişleri görünecek derecede güldüğünü gördüm.” (Buhârî, Rıkak: 27; Müslim, İman: 17)
Hocam bu hadisi bizden çok daha iyi bilen imam rabbani hazretleri bu içtihada nasıl karar vermiştir , hikmeti nedir ? Yani cehennemden en son çıkacak müslüman anlatılıyor hadisi şerifte
Cehennem denilince aklımıza kafirlerin gireceği büyük cehennem(HAVİYE) gelir. Halbuki cehennem bir değil bir çok cehennem vardır. Kabir aleminde de cehennemler vardır. Kıyamet gününde de cehennemler olacaktır. Allah doğrusunu bilir ki, hadisi şerifte kast edilen müminin cehennemi, ya kabir cehennemi veya kıyamet gününde müminlerin günahkarlarının cezalandırılacağı ana cehennemin(HAVİYE’nin) birer alt şubesidir.
İmamı Rabbani keşfi açık büyük alim bir veli elbette bu ve bunun benzeri hadisi şerifleri bizlerden çok daha iyi bilmektedir.
Dünya galaksiler yedi kat semanın altında mıdır ?
Dünya ve galaksiler birinci göğün içindedir.
Mrb hocam kendimi cok halsiz hissediyorum yasamiyor gibiyim kendimi olduresim geliyor ne yapmam lazim..
Merhaba Esma hanım.
Kendinizi halsiz hissediyorsanız bir psikiyatri doktoruna muayene olunuz. Kendinizi öldürmekle bu dünyadan kurtulursunuz ama ahiretteki cezasınız sonsuz cehennem olur.
“Kıyamet gününde kulun
hesaba çekileceği ilk ameli onun namazıdır. Eğer
namazı düzgün olursa, işi iyi gider ve kazançlı çıkar.
Namazı düzgün olmazsa, kaybeder ve zararlı çıkar.
Şayet farzlarından bir şey noksan çıkarsa, Azîz ve
Celîl olan Rabb’i: “Kulumun nâfile namazları var mı,
bakınız? der. Farzların eksiği nafilelerle tamamlanır.
Sonra diğer amellerinden de bu şekilde hesaba
çekilir.” hocam bu hadise göre benim dediğim yanlış mıdır
İmamı Rabbani hazretleri nafileden maksat farzın içindeki sünnetler olduğunu beyan eder. Çünkü sünnetlerde nafiledir.
Hocam peki önceki namazları kaza mı edeceğim
Şart değil ama kaza edersen daha uygun olur.
Hocam neden gerekmez sonuçta manası bozuluyor
Tecvid bilmeyip de öğrenemeyecek durumda olanlar için caizdir ve gerekmez. Ama tecvid öğrenecek durumda olup da öğrenmeyenlerin namazları bozulur.
Aleykümselam Merve hanım teşekkür ederim siz de iyisinizdir inşallah..
Anormal şekil bozukluğu varsa düzeltmek caizdir. Daha fazlası ise doğru olmaz.
Selamunaleykum.
Bir kadinin adeti oyle namazinin vaktinin cikmasina 10 dakika kala bitse ve kadin yikanip namazi kilmaya yetistiremese gunaha girermi ?Hal boyle olunca kadin uzuntusunden ki vakti kacirdi diye kendi kendine aglayip soylenmeye baslar yikanamayip namazi kacirdi diye .Bir de soyle der “adet bittigine yikanmali cimadan sonra yikanmali e iste erdiremiyorum bazen”(banyosu her an sicak sulu deyil .hani ilk once suyunu istiyor ondan sonra cocugu birakicak biri varsa evde yine iyi ama o da yoksa …. aslinda boyle demesi gusulun zor olmasindan deyil sadece her an sicak suyu olan banyosu yok diye,bir de adet bitti diye yikanip esi de sonra yanina gelince o souk havalarda cok az saat icinde tekrar yaslanip yikanip yani tekrar usumek var)simdi kadin boyle dedi diye kufre dustu mu?
Aleykümselam.
Öğle namazının vakti asrı saniye göre zaruret durumunda ikindi vakti girse bile 30 dakika içinde kılabilir.
Kadının hastalık hali bittiğinde yıkanmadan eşi ile cima yapması caizdir ama önce yıkanması daha takvadır..
O şekilde söylenmeler dinden ve dinin emirlerinden şikayet olmadığı sürece küfür olmaz.
Hocam kadin soyle diyor”hasa hic bir zaman dinimin emirlerinden sikyaet etmem Dinime asikim hayranim nebileyim iste oylesine soylenmisim farkinda bile deyilim kufur olabileceyinin cok kotuyum ve korku dolu hissediyorum simdi de gonlume surekli su soru geliyor “ya kufre dustuysem oyle dedim diye ya o an hic kalbimde olmadan sikyaet ettiysem ?””kadin cok agliyor Hocam ya o anda hic farkinda olmadan sikaet etti ise diye cok agliyor surekli bir vesvese icinde!Hic bir zaman Dinimizin emirlerinden sikaet etmem,edemem Dinime hayranim, diyen kadin “adet bitti yikan cima kurdun yikan “demesinde o da hatirlamiyor niyet sadece soylenmis oylesine sonradan gonlune bir kurt dusuyor acaba mi diye ?Siz bir akil verin lutfen
O kadın fazla vesveseliymiş maalesef.
Bir kimse bilerek veya bilmeyerek küfür ve şirke girmişse orada ne işi var? Hemen oradan kurtulmanın yoluna başvursun.
Nedir onun yolu?
Tövbe etmek ve imanını ve nikahını yenilemektir.
Bunun bundan başka çaresi yoktur. Henüz can bedenden çıkmadan iman edip tövbe etmek lazım. Alah Et-Tevvâb’tır. Yani her türlü günahın ve küfrün tövbesini kabul edicidir.
O kadına söyleyiniz iki düşünsün bir söylesin. Ağzına gelen her kelimeyi diline dökmesin.
Yani sadece vesvese deyil kufre dusmus oyle mi ?
Kadin nikahini kendi tazeleyemez mi?
O meçhul kadın kimse onun küfre girip girmediğini Allah bilir. O her ihtimale karşı tevbe etmeli.
Kadın ve erkek kendi kendine nikahını tazeletemez. Erkek kadınından genel vekalet ister. Kadın eşine “nikahımın tazelenmesi için seni vekil tayin ettim ” demesi yeterlidir.
Koca, iki erkek şahid yanında ben eşimi evvelki mihr üzerine zevce olarak aldım kabul ettim demesi ile nikah akdi yenilenmiş olur. Erkek olmazsa dört bayan şahid yanında da olabilir.
Hocam ayet bitimindeki kelimeleri hiç uztmazsam mana bozulur mu? Örnek:1 ehâd. 2. mülhik
” ehad” ve ” mülhık” kelimeleri zaten uzatılmaz. Ama “mü’minûn”, “er-rahmanirrahîm” gibi durumlarda kelimenin son ayeti uzatılır. Uzatmazsan mana bozulur.
“er-rahmanirrahîm” ayetinin him kısmını uzatilacak değil mi. Ben son zamanlarda uzatmaya başladım ne yapmalıyım
Hocam bir kişi kıyamet günü namazdan sorgulanirken üzerine farz olan 20 vakit namazı zelletul kari den dolayı sahih olmamış ise ve bu namazlara tekabül eden nafile namazlar kilmis ise bu nafileler onları tamamlar mı
Hocam abdest alırken gözümü iyice yikasam bir kaç saat sonra hâlâ capak olsa abdest tekrardan almam lazım gelir mi
Orası meddi arızdır . En az iki elif tutarı uzatılmalıdır.
Hayır. Namazın içindeki sünnetler farzlardaki eksikleri tamamlayacağı belirtilmiştir namazın dışındaki nafileler değil.. O da şöyledir: Rüku ve secdede tesbihatı bir kere yapan musalli farzın süresi kadar orada kalmamış olursa namazı tamam olmayabilir.
Gerekmez.
* Ayakkabının altına bevl, şarap gibi necâset bulaştığı iyi bilinir ve bir müddet yürünmüşse, delk ile temiz olur. Bu doğru mudur hocam.
* Zifaf edilmeyen kadını üç defa boşamakla hülle gerekir mi?
* Sual:Bir kimse yatsı namazını kılarken, birisi gelip ona uysa, uyan uyduğunu nasıl belli etmelidir , zammı sure okuyorsa uyulan tekrar fatihaya alıp baştan cehri mi yapar sabah , yatsı ve akşamda gündüzde ise sessiz mi devam eder
* Bir kimse malını zararına satabilir mi? ( Bir hocam caiz diğeri değil dedi )
* Bacakları çok ağrıyan bir kimse, namazını bağdaş kurarak kılabilir mi? Kılabilirse tahiyyattan kıyama kalktığında ayaklar çok ileri gidiyor hocam bunun zararı olur mu
* necaset üzerinde kaldıysa temiz olmaz.
* hülle islam da yoktur. Üç talak ile boşanıldığında ipler tamamen kopmuş olur ki geri dönüşü kadının iddetten sonra başka birisi ile evlenip de ondan boşanmadıkça onunla evlenmek haramdır.. Ayrıca üç talak ile boşamak biattir.
* müdrik ve mesbukun imama uyduğunu belli etmesi şart değildir. Bildiği gibi okur. Çünkü imamlığa niyet etmediği için imamlık görevinden muaftır ve imamlık sevabı da alamaz. Ama ona tabi olanın namazı tam olur.
* Zaruretsiz malını bile bile zararına satması caiz olmaz. Ama hediye edebilir veya sadaka verebilir.
* Eğer oturduğunda kalkmakta çok sıkıntı çekiyorsa bağdaş kuramaz ilk rekatı ayakta kılar diğerleri için yere oturur ve ayaklarını kıbleye doğru uzatır secdeleri yere yapmadan ima ile kılar.
Necaset ayakkabının altında ise yürüme ile temiz olur değil mi hocam ?
Ayakkabının altını yıkarsanız temiz olur
Hocam mesela kim şu Cenab-ı Hakkın isminin zikirine şu kadar sayı ile devam ederse yüzü güzelleşir nurlanır vs. gibi bilgiler var internette bu bilgiler doğru mu ?
Kim Hac yolunda üç gün oruç tutsa , Hak Teala ona cennette , ak inciden yüz saray verir . Her sarayın büyüklüğü bu dünyadan yetmiş büyüklüğündedir. [Envâr’ul-Âşıkîn , Sayfa . 383] Hadis sıhhati nedir ?
O bilgiler doğru da o bilgilerin gereğini yapacak kimse çok az. O sadece zikirle olmuyor. O çok teferruatlı ilme ve amele gerek vardır.
Bu tür hadisler doğrudur ama tevil edilmesi gerekir. Yani uygun mana da açıklanması icab eder. Kıyamette ameller tartılır sevap ve günah eşit gelir ancak bu söz konusu amel teraziye konulduğunda o kimse cennete girer ve kendisine söz konusu köşkler verilir.
Yani; bardağı bir damla oldurmaz bardağı taşıran bir damla olur.